{"id":10675,"date":"2021-10-27T08:00:00","date_gmt":"2021-10-27T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=10675"},"modified":"2021-10-27T10:37:10","modified_gmt":"2021-10-27T08:37:10","slug":"giu-il-cappello-sanpei-shirato-15-febbraio-1932-8-ottobre-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2021\/10\/27\/giu-il-cappello-sanpei-shirato-15-febbraio-1932-8-ottobre-2021\/","title":{"rendered":"Gi\u00f9 il cappello: Sanpei Shirato (15 febbraio 1932 \u2013 8 ottobre 2021)"},"content":{"rendered":"\n

La notizia \u00e8 arrivata ieri e fa malissimo.
Aprendo la pagina di \u201cFumettologica<\/a>\u201d per sapere quali fumetti usciranno in occasione di “Lucca Comics & Games”, mi accorgo di uno strillo posto sulla colonna di destra che, senza troppa enfasi, d\u00e0 notizia della morte di Sanpei Shirato<\/strong>. Il sito di informazione dice dell\u2019autore che \u00e8 \u00abnoto in particolare per manga come Sasuke<\/em> e Kamui<\/em>, sui quali sono state basate anche popolari serie animate\u00bb e, dannazione!, ha ragione. In Italia \u2013 ma pi\u00f9 in generale in occidente \u2013 non si pu\u00f2 dire molto di pi\u00f9 di questo gigante.
A meno che non stia prendendo un clamoroso abbaglio, abbiamo visto quattro volumi di Kagemaru den<\/em> e uno di Akame: The red eyes<\/em> tutti editi da Hazard. Il suo fumetto che pi\u00f9 mi emoziona, Kamui den<\/em>, \u00e8 uscito parzialmente a puntate, nella prima met\u00e0 degli anni Novanta del secolo scorso, su \u201cMangazine\u201d di Granata Press. Se vuoi leggerlo tutto e non leggi il giapponese, ti tocca affidarti alla bella edizione francese in 4 volumi monumentali edita da Kana. In un momento in cui i manga vendono cos\u00ec tanto da consentire il recupero di classici e anticaglia, l\u2019assenza di un\u2019edizione italiana di Kamui den<\/em> grida vendetta.
Shirato per me \u00e8 un mito. Aveva 89 anni e ha fatto una rivoluzione che si chiama \u201cGaro\u201d. L\u2019ho raccontata in un paio di occasioni. Recupero quegli articoli, li ricucio insieme e te li propongo come se fossero stati scritti per l\u2019occasione. Se hai gi\u00e0 letto altrove quanto segue, perdonami. Mi pareva doveroso omaggiare un gigante.<\/p>\n\n\n\n

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Il primo numero della rivista \u201cGaro\u201d esce nel luglio del 1964.
Come sai, la storia non si concede casualit\u00e0. Quell\u2019evento non \u00e8 buttato nella freccia del tempo da un dio burlone in vena di scherzi. Pochi mesi dopo l\u2019uscita del primo numero della rivista, in ottobre, a Tokyo ci saranno i giochi olimpici. Per favorire il commercio e il turismo, il Giappone liberalizzer\u00e0 finalmente l\u2019ingresso degli stranieri nel paese. Pochi giorni prima dell\u2019inaugurazione delle Olimpiadi, inizier\u00e0 a sfrecciare lo shinkansen, lo straordinario treno ad alta velocit\u00e0.
\u201cGaro\u201d esce negli anni del miracolo economico giapponese, quando, grazie all\u2019insorgere del benessere, le famiglie possono permettersi \u00abi tre tesori divini\u00bb: la lavatrice, il frigo e la televisione. Sono gli anni dell\u2019opposizione al manga per ragazzini da parte di Yoshihiro Tatsumi<\/strong> e di tutti gli autori che, dal 1957, definiscono i loro fumetti Gekiga. Sono anche anni duri e difficili, durante i quali \u00e8 necessario prendere posizione.<\/p>\n\n\n\n

Katsuichi Nagai<\/strong> \u00e8 un editor di manga molto bravo. Sta lavorando con gente del calibro di Sanpei Shirato e Shigeru Mizuki<\/strong>, quando la tubercolosi da cui \u00e8 affetto peggiora terribilmente. Il medico cui si rivolge non gli d\u00e0 molte speranze: gli restano pochi mesi di vita. Di fronte a una scoperta che avrebbe paralizzato chiunque, Nagai decide di dedicare i suoi ultimi mesi a un\u2019impresa folle. Una rivista di fumetti rivoluzionaria, mossa da un profondo senso etico. Una volont\u00e0 di raccontare la societ\u00e0 e di vivere nel presente. E di farlo costruendo fumetti. Perch\u00e9 quello \u00e8 un modo potente per riuscire a raccontare l\u2019oggi, senza perdere la tenerezza. Si licenzia dalla casa editrice per cui lavora e con la liquidazione fonda \u201cGaro\u201d: il primo autore pubblicato \u00e8 proprio Sanpei Shirato, figlio di comunisti e con una visione molto chiara della lotta di classe. Sulle pagine della rivista, fin dalla copertina del primo numero compare Kamui Den<\/em>, serie dedicata al ninja Kamui con cui Shirato vuole raccontare l\u2019opprimente sistema feudale giapponese del XVI secolo: il popolo sfruttato \u00e8 una metafora delle masse contemporanee giapponesi entro la societ\u00e0 industriale avanzata. Il fumetto ha una carica di rivalsa sociale e di lotta di classe cos\u00ec forte che, quando gli studenti giapponesi occupano le universit\u00e0 alla fine degli anni Sessanta, il ninja Kamui \u00e8 una presenza costante sugli striscioni delle proteste. Le avventure di Kamui, sulle pagine di \u201cGaro\u201d, continuano senza sosta fino al 1971.
Le previsioni del medico di Katsuhiro Nagai erano quantomeno avventate. Il fondatore di \u201cGaro\u201d \u2013 che avrebbe potuto dire, senza timore, \u00ab Spiacente di deludervi, ma la notizia della mia morte \u00e8 grossolanamente esagerata\u00bb \u2013 diriger\u00e0 la rivista fino alla morte, che avverr\u00e0 nel 1996, trentadue anni dopo.<\/p>\n\n\n\n

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    \u201cGaro\u201d arriva in un paese che, dopo aver perso la guerra, ha subito l\u2019occupazione statunitense. Gli americani hanno sovrapposto la loro cultura a quella millenaria nipponica. Ignorandone i fondamenti filosofici, etici e culturali, hanno imposto una costituzione a immagine e somiglianza della loro. Hanno anche rimosso dall\u2019immaginario visivo tutte le istanze nazionaliste e ci\u00f2 che reputavano osceno.
    Una censura, forzata dall\u2019esterno e non dalla maturazione di regole sociali endogene, che ha prodotto la rimozione di tutti gli elementi visuali che sentissero di sesso e violenza. Una censura che non \u00e8 mai riuscita a diventare, assecondando la definizione di Learned Hand<\/strong>, \u00abil punto di equilibrio tra candore e pudore\u00bb. Una censura che, al suo meglio, \u00e8 riuscita a essere una lista delle cose da non mostrare: una checklist applicata puntigliosamente per non incorrere in ritorsioni legali.
    Dopo la guerra, un po\u2019 alla volta, il Giappone ha ricostruito un sistema di valori nazionali: la propria politica corrotta e schifosetta, un\u2019industria aggressiva, un mercato del lavoro alienante, una mafia locale feroce, un sistema educativo omogeneizzante, una distinzione in classi sottile e sotterranea\u2026 E sotto questi elementi di superficie, immediatamente riconoscibili perch\u00e9 indistinguibili da quelli di una qualsiasi grande democrazia occidentale, ha costruito un sistema di valori narrativi irresistibili.<\/p>\n\n\n\n

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      Kamui Den<\/em> \u00e8 la storia di tre ragazzi appartenenti a tre classi distinte. \u00c8 ambientato durante l\u2019interminabile feudalesimo nipponico e presenta una ricostruzione storica e ambientale ineccepibile. \u00c8 raccontato da un dio del fumetto come Sanpei Shirato che \u00e8 capace di usare codici nuovi, lontanissimi dall\u2019imperante modello omoshiroi del grande Osamu<\/strong> Tezuka<\/strong>, per affrontare una storia del passato del proprio paese da leggere come una metafora dell\u2019oggi.<\/p>\n\n\n\n

      Pagine bellissime, successivamente copiate \u2013 pi\u00f9 o meno consapevolmente \u2013 da decine di fumettisti che amo, nate per essere serializzate su una rivista politica, \u201cGaro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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      Sul decimo numero di \u201cGaro\u201d, nel maggio del 1965, appare un editoriale firmato da Shirato. S\u2019intitola \u201cCosa vogliamo dai nuovi disegnatori\u201d e fa pi\u00f9 o meno cos\u00ec:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abFino a oggi, ho sconsigliato a tutti il mestiere di fumettista, perch\u00e9, se le cose si fossero messe male, cambiare professione sarebbe stato difficilissimo. Ma oggi la crisi economica ha condotto le aziende piccole e medie al fallimento, facendo crescere l\u2019inflazione e aumentando il divario tra ricchi e poveri. Oggi \u00e8 obbligatorio che il manga denunci questa situazione e, per fare questo, una nuova generazione di fumettisti deve sostituirsi alla vecchia. Stare chiusi nella propria stanzetta a disegnare caricature non \u00e8 pi\u00f9 sufficiente. Fare l\u2019assistente di un autore celebre non basta pi\u00f9. Bisogna costruire dei racconti pertinenti, densi di significato, senza cercare di ammaestrare e pervertire il proprio stile. Bisogna sperimentare, per trovare se stessi e stimolare gli altri. \u00c8 da queste sperimentazioni e da questi stimoli che nasce il progresso. E siccome queste sperimentazioni sono assenti negli altri giornali, noi le accoglieremo in \u201cGaro\u201d.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

      Nello stesso numero di \u201cGaro\u201d, compare un fumetto di due pagine di Shigeru Mizuki (firmato, stranamente, con il vero nome dell\u2019autore, Shigeru Mura), che chiarisce meglio il concetto. Si tratta di un adattamento della favola che Esopo dedica alle vicende della cicala e della formica. Mentre la formica raccoglie briciole di \u201cgioia\u201d e \u201cgiovent\u00f9\u201d, la cicala resta chiusa in casa, avvinghiata a una briciola di \u201cdolore\u201d.
      La formica le chiede: \u00abE tu chi sei?\u00bb
      La cicala risponde: \u00abUn disegnatore.\u00bb
      \u00abE quella \u00e8 la sola cosa di cui ti importi?\u00bb
      \u00abNo, ma \u00e8 tutto quello che mi resta.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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