{"id":11249,"date":"2021-12-15T08:00:00","date_gmt":"2021-12-15T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=11249"},"modified":"2021-12-15T08:42:50","modified_gmt":"2021-12-15T07:42:50","slug":"tutto-e-vero-di-giacomo-nanni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2021\/12\/15\/tutto-e-vero-di-giacomo-nanni\/","title":{"rendered":"Tutto \u00e8 vero di Giacomo Nanni"},"content":{"rendered":"\n

Giacomo Nanni<\/strong> \u00e8 una persona cattiva. Perch\u00e9 scrive dannatamente bene, meglio di me, e non esita a sbattermelo in faccia. L\u2019aveva gi\u00e0 fatto con Atto di Dio<\/em> (Rizzoli Lizard, 2018) e pi\u00f9 recentemente l\u2019ha ribadito con Tutto \u00e8 vero<\/em> (Rizzoli Lizard, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Io quando scrivo di un fumetto altrui verifico sempre se c\u2019\u00e8 qualche recensione on line. Pi\u00f9 che altro per evitare di dire le stesse cose. Cos\u00ec ho scoperto che molti hanno gi\u00e0 detto in tutte le salse che affermare \u00abtutto \u00e8 vero\u00bb \u00e8 quasi come dire che nulla lo \u00e8. Quindi io non lo dir\u00f2. Anche perch\u00e9 pensavo di centrare il mese con tema Bugie, e allora aveva un senso. Con Strappi era gi\u00e0 pi\u00f9 difficile. Poi casini vari hanno fatto passare altro tempo ed eccomi col mese a tema Wonder Woman\u2026 Resto spiazzato, ma il pezzo c\u2019\u00e8, ci tengo\u2026 Sar\u00e0 meglio partire da qualcosa di diverso. Magari dalla paura. \u00ab<\/em>Se c\u2019\u00e8 una cosa che \u00e8 uno strappo nell\u2019esistenza, \u00e8 la paura<\/em>\u00bb<\/em>, avrei scritto nel mese corretto. Con l\u2019alter ego di Diana Pince pu\u00f2 valere solo come contrasto con un\u2019eroina che non ne conosce il sapore, ma almeno l\u2019incipit \u00e8 fatto.<\/p>\n\n\n\n

Scopro dunque che uno dei primi lavori di Nanni \u00e8 proprio Storia di uno che and\u00f2 in cerca della paura<\/em> (Coconino, 2007). Confesso, non l\u2019ho letto. Rimedier\u00f2, mi sa. Il punto \u00e8: sembra davvero che un intento dell\u2019autore sia analizzare, con un approccio diverso dal consueto, quello stato emotivo scatenato dal pericolo (o dalla sua percezione\u2026).<\/p>\n\n\n\n

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In Atto di Dio<\/em> \u00e8 un capriolo a osservare il mondo. E\u2019 sbucato da un boschetto, si muove spaventato (appunto) tra automobili in corsa. Non \u00e8 l\u2019unica voce che incontri lungo il racconto.<\/p>\n\n\n\n

Una carabina pronta a sparare. Strumento atroce ma innocente. E\u2019 la volont\u00e0 di chi lo ha costruito e di chi lo impugna a renderlo portatore di morte.<\/p>\n\n\n\n

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Un terremoto. Fenomeno conosciuto e studiato, ma non per questo prevedibile o governabile.<\/p>\n\n\n\n

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Quindi: un animale, un oggetto, una manifestazione della natura. Nulla di umano, nella ricerca di una visione diversa da quella a cui siamo abituati. Tanto, poco cambia: umano o altro che tu sia, nessuno pu\u00f2 dirsi davvero padrone del proprio destino. Forse nemmeno esecutore.
In Tutto \u00e8 vero<\/em> troviamo una cornacchia, che osserva e viene coinvolta nell\u2019attentato alla redazione di Charlie Hebdo del 7 gennaio 2015\u2026<\/p>\n\n\n\n

Scusa, i pensieri portano in giro le dita sulla tastiera. Ci sarai abituato, non \u00e8 la prima volta e non sar\u00e0 l\u2019ultima. Seguimi.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 Nanni a insegnarmi la storia del ponte dei suicidi nel parco di Buttes Chaumont. Mentre era stato Gianluca Costantini<\/strong> a raccontarmi la storia di Cherif Kouachi<\/a>.
I fratelli Cherif e Said Kouachi sono fra gli autori della strage contro la sede del giornale satirico francese. Vengono uccisi poco dopo, il 9 gennaio, in un conflitto a fuoco con la polizia. Di origine algerina, ma nati in Francia, i due avevano gi\u00e0 precedenti legati alla jihad, specie Ch\u00e9rif, condannato anni prima. Era coinvolto nel reclutamento di jihadisti da mandare in Iraq. La cellula si chiamava proprio \u201cButtes-Chaumont\u201d, dal nome del parco. Parlando di quel periodo, molti lo descrivono come un disadattato e un teppista pi\u00f9 che come un estremista. Indottrinamento e radicalizzazione sembra siano avvenuti in carcere.<\/p>\n\n\n\n

Nemmeno ricordo chi, in un\u2019intervista di tanti anni fa, mi disse \u00ab<\/em>non ho mai visto nessuno uscire migliore dal carcere<\/em>\u00bb<\/em>. Lo dice anche Costantini, per Cherif. Guarda:<\/p>\n\n\n\n

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Veniamo al parco parigino di Buttes-Chaumont. Deve portare anche un po\u2019 sfiga, eh, perch\u00e9 come dicevo prima \u00e8 l\u00ec che si trova un ponte in pietra e mattoni noto come ponte dei suicidi. Non \u00e8 un\u2019esagerazione: sar\u00e0 l\u2019altezza o non so cos\u2019altro, per molti anni \u00e8 stato luogo di una sinistra preferenza, il posto scelto da chi vuole farla finita. Un poeta, Louis Aragon, si rec\u00f2 qui in compagnia di Andr\u00e9 Breton e Marcel Noll. Ne parl\u00f2 ne il Sentimento della natura al Parco dei Buttes-Chaumont<\/em> come di un luogo \u201cdove ogni malumore si dissipava, sotto una speranza immensa e ingenua<\/em>\u201d. Immagine bella ma non per tutti, evidentemente. Alla fine si \u00e8 deciso di mettere delle reti di protezione sul ponte, per impedire di gettarsi nel vuoto. L\u2019intervento ha risolto la questione, ma non ha tolto il sinistro soprannome e neppure il lugubre carisma.<\/p>\n\n\n\n

Comunque sia, dicevo che al Parco, se sei di Parigi e non hai tendenze suicide, vai per tenerti in forma. Fanno cos\u00ec anche gli attentatori, mentre numerose specie di uccelli trovano il proprio habitat naturale. Pure le cornacchie, per l\u2019abbondanza di cibo sparso e l\u2019assenza di volatili \u201cnemici\u201d.
Anche le cornacchie possono vivere il carcere. Nel loro caso si tratta di una voliera chiusa da sbarre metalliche, che lascia visibile un altro esemplare che non appartiene, per\u00f2, al medesimo stormo, e viene visto quindi come un intruso. Il resto del branco, proprio per quella percezione di intruso, vuole cacciarlo via (la vedi una metafora sugli atteggiamenti della specie umana?). Ma se entri nella gabbia non ne esci pi\u00f9: \u00e8 impossibile, da dentro, dispiegare le ali e passare per la stretta maglia di metallo\u2026
La vedi un\u2019altra metafora sulla condizione carceraria degli umani? Senti quanto torna, qui, quel \u00ab<\/em>Non c\u2019\u00e8 niente di pi\u00f9 sospetto di qualcuno che ha paura di te<\/em>\u00bb<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Lo dico dall\u2019inizio. Il ragionamento attorno alla paura \u00e8 centrale nel lavoro di Nanni. Lui invita il lettore a conoscerla, a capirla, e in generale a comprendere ci\u00f2 che ci circonda. Perch\u00e9 la realt\u00e0 ci spaventa per la sua complessit\u00e0. Per questo tendiamo a semplificarla in categorie manichee. Con scarsi risultati, per\u00f2, nello sconfiggere la paura. Perch\u00e9 tutto \u00e8 vero, appunto. Anche e soprattutto ci\u00f2 che non vogliamo vedere perch\u00e8, guarda un po\u2019, ci terrorizza. E siccome noi certe cose non le vogliamo vedere, ecco diventare importante la scelta di punti di vista alieni. Forse \u00e8 ora di esplorare visioni del mondo che non siano antropocentriche, sembra voler dire Nanni. E chiss\u00e0 che, dopo capriolo carabina e terremoto nel libro precedente, la cornacchia non sia voluta anche per quel suo colore che la caratterizza nell\u2019immaginario come portatrice di sventura (in varie mitologie-religioni il corvo \u00e8 considerato messaggero degli dei). Una macchia nera inquietante sulla pagina, come accade anche per altri personaggi\u2026<\/p>\n\n\n\n

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  • \"\"<\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n

    Una bella differenza, restando fra animali, fra la cornacchia, istintivamente detestabile, e il tenero capriolo di Atto di Dio<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n

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    Il pi\u00f9 recente lavoro di Nanni prosegue dunque in una ricerca, concettuale e grafica, gi\u00e0 tracciata nel libro precedente. La prosa \u00e8 verbosa, distante dal fumetto classico. Pochi balloons e rispetto ad Atto di Dio<\/em> la prevalenza delle parti puramente testuali si fa ancora pi\u00f9 marcata, mentre il tono appare distaccato e freddo, anche nei momenti pi\u00f9 coinvolgenti. Una freddezza che coinvolge anche il segno grafico, con la tavola generalmente divisa in due strisce e caratterizzata dal segno puntinato. Una sgranatura che richiama non solo i fumetti delle origini, con quella qualit\u00e0 di stampa tanto diversa dalle possibilit\u00e0 del digitale, ma soprattutto una realt\u00e0 lontana, aliena, enfatizzando ancora maggiormente quella narrazione distaccata. Ma sulla tecnica faccio prima a citare l\u2019autore, intervistato da Virginia Tonfoni<\/strong> per \u201cIl Manifesto\u201d (inserto \u201cAlias\u201d, 3 aprile 2021).<\/p>\n\n\n\n

    \u00abNel libro precedente avevo lavorato in digitale separando i tre colori primari pi\u00f9 il nero, direttamente sui tre canali della quadricromia, il procedimento che permette di stampare qualunque tonalit\u00e0 di colore come sovrapposizione dei quattro inchiostri tipografici. Era una tecnica ispirata ai procedimenti precedenti l\u2019avvento del colore diretto e dello scanner. I fumetti di super eroi erano stampati cos\u00ec fino agli anni \u201870, per intenderci. Per il nuovo libro ho trasportato la stessa tecnica sulla carta trasparente, l\u2019acetato. Quindi ho separato i tre colori su fogli diversi, sovrapposti tra loro utilizzando pennarelli acrilici e un attrezzo per grattare che mi ha permesso di ottenere diversi tipi di retinatura. \u00c8 un discorso un po\u2019 tecnico, pi\u00f9 facile da vedere che da descrivere. Ogni vignetta \u00e8 disegnata separatamente dall\u2019altra come un\u2019opera a s\u00e9 stante, perch\u00e9 i colori si sovrappongono in modo diverso a seconda del disegno.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

    Spero tu ci abbia capito qualcosa. Io l\u2019ho perso a \u00ab<\/em>separando i tre colori primari<\/em>\u00bb<\/em>. A me basta concludere dicendoti che Tutto \u00e8 vero <\/em>\u00e8 un libro amaro e bellissimo. In cui la societ\u00e0 degli umani non viene giudicata (ma neppure assolta\u2026) e in cui non si condanna (ma non si assolve\u2026) chi quella societ\u00e0 la vuole scardinare con la violenza. La violenza, appunto, sembra unica costante, unica caratteristica che unisce animali e uomini. Chiusi in gabbie o voliere, sbattiamo le ali nervosamente, un\u2019intenzione di volo senza speranza di fuga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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