{"id":12212,"date":"2022-02-28T08:00:00","date_gmt":"2022-02-28T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=12212"},"modified":"2022-02-27T23:25:22","modified_gmt":"2022-02-27T22:25:22","slug":"cinquanta-lupa-in-fabula","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/02\/28\/cinquanta-lupa-in-fabula\/","title":{"rendered":"Cinquanta: Lupa in fabula"},"content":{"rendered":"\n

[Arrivati al cinquantesimo numero di questa nostra “rivista che non legge nessuno”, se ti dici stufo di due editoriali – uno all’inizio del periodo e l’altro alla fine – firmati sempre da Boris e Paolo, hai proprio ragione.
Anche noi non siamo troppo contenti.
Per questo, abbiamo chiesto ad Arabella di scrivere queste note che, volenti o nolenti, rappresentano sempre il posizionamento di (QUASI) rispetto alla vita e alle narrazioni.]<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mi riesce difficile persino dirlo: il lupo perde il pelo, ma non il vizio.
Prima di tutto, perch\u00e9 il lupo dovrebbe perdere il pelo? Un conto sfilarselo, tipo cappottino, ma perderlo richiede un certo grado di distrazione, che nessun lupo potrebbe permettersi.<\/p>\n\n\n\n

E che vizio dovrebbe perdere? La dipendenza da mdma?<\/p>\n\n\n\n

Il concetto mi \u00e8 chiaro, ma la formulazione dell’adagio nel mio cervello labirinto degli specchi suona semplicemente buffo.<\/p>\n\n\n\n

La parola vizio, per esempio, credo di non averla mai pronunciata in vita mia. C’\u00e8 quello zio di mezzo che mi confonde l’accordatura del parlato. Forse perch\u00e9 \u00e8 una parola che non mi dice niente. Non \u00e8 come “peccato”, che pu\u00f2 scatenare una discussione se pronunciata nel contesto giusto. Non \u00e8 “brutta abitudine”, cos\u00ec politicamente corretto. Il “vizio” \u00e8 una roba di mezzo, brutta, riprovevole, ma senza il sistema di riferimento che hanno le altre due.
Fa pensare a una vecchia zia \u2013 ci dev’essere qualcosa di ipnotico in quella particella “zio” \u2013 che ti dice di smettere di mangiarti le unghie.
Un lupo non pu\u00f2 lasciar l\u00ec la sua pelliccia per smettere di mangiarsi unghie, senza tra l’altro riuscirci. Non c’\u00e8 proporzione tra le due cose.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 il lupo veste d’agnello ha pi\u00f9 senzo, almeno non \u00e8 nudo e rosa. \u00c8 poco credibile, ma batte il lupo che ha dimenticato il pelo sulla metro.
L’unica espressione che ho sicuramente usato “circolo vizioso”. Un circolo che fa tardi, si spacca di canne, frequenta falliti come lui, poi passano all’eroina e muoiono tutti. Lui accetta Ges\u00f9 come suo personale salvatore e diventa un “circolo virtuoso”. Suona la chitarra in chiesa e fa volontariato.
Ma cercando di dominarmi, e costruire un saga a puntate sul circolo vizioso, vorrei parlare di pelo e lupi.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono moltissime favole in cui creature, di solito femmine, almeno all’apparenza, possono entrare e uscire dalla loro pelliccia e hanno accesso sia al mondo umano che a quello naturale. Le Selkies del mondo celtico e norreno, per esempio, che possono essere donne o foche, e di solito nelle fiabe qualcuno ruba la loro pelliccia per intrappolarle e sposarle. Non finisce mai bene. Ci sono le ragazze cigno: stessa storia. C’\u00e8 qualcuno che vuole inchiodarle per sempre alla loro forma umana, ovviamente glabra e bellissima. Le donne fanno paura. Sono legate al mondo animale in molte fantasie maschili, pericolose e affascinanti, eterne, da privare del loro potere e possedere. Ma appunto, ragazze foca, ragazze cigno, ragazze bestia, alla fine vincono loro, e la pena per l’amante abbandonato \u00e8 una profondissima solitudine, e il senso della propria finitezza, della vanit\u00e0 del desiderio non ricambiato ma imposto.<\/p>\n\n\n\n

Vedo un’ombra di questa paura desiderio nell’ossessione della nostra cultura per la depilazione. Le donne devono esaltare al massimo la caratteristica sessuale secondaria dell’assenza dei peli, compensata dall’abbondanza dei capelli (per cui le vediamo trascinate in tanti dipinti del passato, e non le vediamo in tante case del presente). Soprattutta la depilazione della vagina e del monte di venere, che fa assomigliare le donne a bambine fuori tempo, \u00e8 una cosa che mi lascia perplessa. Cos’\u00e8 una figa normale? Troppo adulta? Troppo animalesca? Evoca una foresta in miniatura, in cui un bambino potrebbe perdersi?
La lupa pu\u00f2 scegliere di non perdere il pelo, ma di indossarlo, mutando, completando la propria umanit\u00e0, ritrovando una pienezza perduta, quella di essere immersa nel mondo vivente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Uno dei miei libri illustrati preferiti \u00e8 L’incantesimo della lupa<\/em>, di Cl\u00e9mentine Beauvaise <\/strong>e Antoine<\/strong> D\u00e9prez<\/strong> (Terre di mezzo, 2014). \u00c8 inverno. Fa molto freddo. In un villaggio, un cacciatore uccide una lupacchiotta nera, per fare un cappottino a sua figlia, che immediatamente cade ammalata. Una lupa grigia dagli occhi gialli comincia ad apparire, avvicinandosi ai confini del paese come i lupi non fanno mai. Un giorno al centro del villaggio appare una colomba di ghiaccio, accompagnato da un messaggio: la lupa ha perso la sua unica figlia per mano degli uomini, e se non gliela restituiranno, l’anima della bambina che ha imprigionato nella colomba di ghiaccio si consumer\u00e0, a mano a mano che il ghiaccio si scioglie, fino a farla morire. Una figlia per una figlia.<\/p>\n\n\n\n

Ma Romane, la bambina protagonista del libro, una underdog senza famiglia, decide di salvare la sua amica ingannando la lupa. Indossa la pelle della lupacchiotta e comincia ad esercitarsi per sembrare una lupa.
La prima volta l’inganno fallisce, e cos\u00ec la seconda. E la colomba di ghiaccio sta tornando acqua, sgocciolando, portandosi via la vita di una bambina.
Ma Romane non si arrende, e ogni notte continua a esercitarsi a essere una lupa, a correre nella neve, a ululare, e piano piano si sente sempre pi\u00f9 a suo agio, sente l’eccitazione della foresta, della neve, della propria agilit\u00e0, degli occhi che si abituano al buio, dei mille rumori che la circondano. E quando per la terza volta, insieme ai suoi amici, si presenta alla lupa, che era \u00ablunga e bella\u00bb, la lupa la annusa, viso, testa, e dice, dolcemente: \u00abGrazie\u00bb. Romane \u00e8 diventata una cucciola di lupo. E quando verr\u00e0 l’estate si avviciner\u00e0 ai campi, dove giocano i suoi amici che la salutano un po’ impauriti, \u00abIo rispondo con un lungo ululato. Poi torno a cacciare nella foresta, insieme a mia madre e al resto della mia famiglia.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 un caso, credo, che il punto di fuga de L’origine del mondo<\/em> di Gustave Courbet<\/strong> sia proprio la pelliccia della lupa, la foresta cupa e incantata che copre la pelle delicata del pube della donna sdraiata, a gambe aperte, un invito, un memento, la gloria della creazione della vita, del piacere, un luogo segreto.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Resto lupa. Resto mansueta col mondo, e feroce verso la slealt\u00e0. Verso chi ferisce il mio branco. Non mi privo di questo brivido segreto, che il mondo sia pi\u00f9 di quel che gli occhi, ammaestrati, vedono.
E se anche sono caduta in molte trappole, non ho mai rinunciato alla mia natura selvaggia.
Solo che non la vedete.
Attenti.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Ho voluto parlare di un mondo selvatico ma sono assolutamente favorevole a qualunque tipo di modifica <\/em>che chiunque possa voler apportare al proprio corpo. Inclusi i face tatoos. Figuriamoci la depilazione!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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