{"id":13130,"date":"2022-04-21T08:00:00","date_gmt":"2022-04-21T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=13130"},"modified":"2022-04-18T21:58:02","modified_gmt":"2022-04-18T19:58:02","slug":"se-viaggi-nel-tempo-con-la-mente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/04\/21\/se-viaggi-nel-tempo-con-la-mente\/","title":{"rendered":"Se viaggi nel tempo con la mente"},"content":{"rendered":"\n

\u00abDi tutti i misteri della natura, nessuno \u00e8 pi\u00f9 grande della coscienza umana\u00bb ha scritto lo psicologo canadese, nato in Estonia, Endel Tulving<\/strong>. Tulving ha introdotto il concetto di “coscienza autonoetica”, intesa come quella particolare capacit\u00e0 di apprezzare la connessione del proprio s\u00e9 attuale con il futuro e con il passato. Essa si differenzia dalla forma pi\u00f9 generale di coscienza \u201cnoetica\u201d che \u00e8 alla base della capacit\u00e0 di sapere che il passato e il futuro esistono assieme alle altre conoscenze sul mondo. <\/p>\n\n\n\n

Quello che rende speciale la coscienza autonoetica \u00e8 che costituisce la base di lancio per condurre s\u00e9 stessi attraverso il viaggio mentale nel tempo, avendo la sensazione che l’evento sia accaduto o accadr\u00e0 a me<\/em>. Attraversare i nostri ricordi percependoci nei tempi e nei luoghi in cui li abbiamo vissuti e proiettarci verso i tempi e i luoghi in cui vivremo gli eventi futuri sono parte di uno stesso processo costruttivo reso possibile da una rete di strutture del nostro cervello in cui \u00e8 centrale l\u2019ippocampo (se vuoi, leggi anche La memoria del dentato<\/a> e La leggenda di Pat Martino<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

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da “Les trois chemins” di Lewis Trondheim e Sergio Garcia<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il paziente N.N. \u00e8 stato il primo in cui Tulving ha iniziato a dimostrare che l\u2019amnesia pu\u00f2 essere caratterizzata da un disordine della coscienza e non solo da un disordine della memoria per gli eventi passati o memoria episodica.<\/p>\n\n\n\n

N.N. arriv\u00f2 all\u2019osservazione degli psicologi dell\u2019Unit\u00e0 di Disturbi della Memoria di Toronto per la profonda amnesia autobiografica che aveva manifestato a seguito di un trauma cranico riportato in un incidente. Non aveva pi\u00f9 ricordi della sua vita prima e dopo l\u2019incidente. Il suo linguaggio e le sue conoscenze generali erano invece relativamente intatte. N.N. non aveva difficolt\u00e0 nel concepire e nel rappresentare il tempo cronologico. In netto contrasto con la sua preservata conoscenza astratta del tempo, quella che era gravemente danneggiata era la sua consapevolezza del tempo soggettivo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuando gli viene chiesto cosa ha fatto prima di arrivare a dove \u00e8 ora, o cosa ha fatto il giorno prima, dice che non lo sa. Quando gli viene chiesto cosa far\u00e0 quando uscir\u00e0 da \u201cqui\u201d, o cosa far\u00e0 \u201cdomani\u201d, dice che non lo sa\u00bb scrive Tulving e, nello stesso articolo del 1985<\/a>, riporta il seguente dialogo:<\/p>\n\n\n\n

E.T.:<\/strong> \u00abRiproviamo la domanda sul futuro. Cosa far\u00e0 domani?\u00bb
(pausa di 15 secondi)
N.N.: <\/strong>un sorriso accennato, poi dice \u00abNon lo so\u00bb
E.T.:<\/strong> \u00abRicorda la domanda?\u00bb
N.N.:<\/strong> \u00abSu cosa far\u00f2 domani?\u00bb
E.T.:<\/strong> \u00abS\u00ec. Come descriverebbe il suo stato mentale mentre cerca di pensarci?\u00bb
(pausa di 5 secondi)
N.N.: <\/strong>\u00abVuoto, suppongo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Alla richiesta di spiegare meglio cosa intendesse per \u201cvuoto\u201d, N.N. aveva aggiunto in seguito \u00ab\u00e8 come trovarsi in una stanza in cui non c\u2019\u00e8 niente e un tipo ti dice di andare a cercare una sedia, e l\u00ec non c’\u00e8 niente\u00bb e ancora \u00ab\u00e8 come nuotare in mezzo a un lago. Non c’\u00e8 niente l\u00ec per trattenerti o con cui fare qualcosa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
da “Romeo e Giulietta” di Gianni De Luca<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pur conservando la sua identit\u00e0 personale, N.N. non era in grado di percepirsi nel passato e nel futuro. Non era in grado di ricordare alcun episodio particolare della sua vita, n\u00e9 di immaginare qualcosa che avrebbe potuto fare in un\u2019occasione successiva. Sembrava vivere in un \u201cpresente permanente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Conservava la memoria procedurale e la memoria semantica \u00abma non quella episodica o coscienza autonoetica\u00bb. Altre ricerche hanno poi permesso di confermare i rapporti tra coscienza e memoria e la duplice direzionalit\u00e0 del viaggio mentale nel tempo verso il passato episodico cos\u00ec come verso il futuro episodico.<\/p>\n\n\n\n

Gli studi clinici di persone amnesiche ci fanno comprendere quanto i nostri ricordi di esperienze precedenti svolgano un ruolo importante nel pensare al futuro e nel trovare soluzioni a problemi.<\/p>\n\n\n\n

Possiamo usare i nostri ricordi per prendere decisioni migliori.<\/p>\n\n\n\n

Attrezzarci per diversificare le nostre esperienze, per condividere episodi da ricordare e per ravvivare le nostre memorie ci rifornisce di una variet\u00e0 di scenari per guardare al nostro futuro.<\/p>\n\n\n\n

Non possiamo proteggerci del tutto da un disfunzionamento improvviso o progressivo del nostro cervello e in quel caso ci aiuteranno gli ausili e le persone, per amore o per professione, ma di certo sta a noi restare coscienti di quanto i viaggi mentali nel passato ci permettano di orientarci verso il futuro e di immaginare episodi e cambiamenti da vivere, obiettivi da perseguire, piani da stendere, azioni da svolgere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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