{"id":13996,"date":"2022-07-06T08:00:56","date_gmt":"2022-07-06T06:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=13996"},"modified":"2022-07-01T10:01:38","modified_gmt":"2022-07-01T08:01:38","slug":"dominique-fabrizio-e-tutti-i-partigiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/07\/06\/dominique-fabrizio-e-tutti-i-partigiani\/","title":{"rendered":"Dominique, Fabrizio e tutti i partigiani"},"content":{"rendered":"\n

Non so davvero perch\u00e9 la protagonista di Elise e i nuovi partigiani <\/em>si chiami, appunto, Elise. Nel senso che la storia, uscita da poco per Oblomov e firmata da Dominique Grange <\/strong>e Tardi<\/strong>, \u00e8 basata sulla biografia dell\u2019autrice. Racconta gli anni della rivolta, dai primi \u201960 del secolo scorso, in Francia. Forse l\u2019artista, che in passato ha conosciuto il carcere per la sua attivit\u00e0 politica, ha preferito modificare alcune vicende o creare un personaggio a cui attribuirle. Ma questa \u00e8 solo un\u2019ipotesi, la questione \u00e8 irrilevante. E non mi soffermo sul libro, presto te ne parleranno altri su Quasi (numero cartaceo). Io l\u2019ho divorato e ti consiglio di fare altrettanto. Ti parler\u00f2 d\u2019altro. Hai visto il titolo, gi\u00e0 l\u2019immagini e forse gi\u00e0 sai la storia che ti racconter\u00f2: \u00e8 stata narrata da tanti. Ma vale la pena raccontarla ancora, fare un po\u2019 d\u2019ordine, magari non la conosci cos\u00ec bene. O semplicemente mi va di parlarne. Quindi mettiti comodo, partiamo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDa un canto del maggio francese\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Su Fabrizio De Andr\u00e8<\/strong> sono state versate parole a fiumi. Prima e dopo la sua morte. Specie dopo. Pure io ho contribuito con qualche rigagnolo. Intendiamoci, che si parli delle sue canzoni \u00e8 cosa buona e giusta. Specie rifuggendo dall\u2019agiografia, che al contrario non \u00e8 mai cosa buona e giusta.<\/p>\n\n\n\n

Ora ti accenno a un singolo aspetto del cantautore genovese. Quello, per cos\u00ec dire, derivativo delle sue canzoni. George Brassens<\/strong>, Bob Dylan<\/strong>, Vangeli apocrifi, Edgar Lee Masters<\/strong> e via dicendo. Puoi scaricare, su questo singolo argomento, un bel pezzo<\/a> di Alessio Lega.<\/strong> La non originalit\u00e0 di molte composizioni di Faber ad alcuni ha fatto parlare di plagio; ad altri ha fatto ridimensionare la sua grandezza; ad altri ancora la questione \u00e8 indifferente o non la conoscono neppure. Comunque sia, la non originalit\u00e0 di tante sue canzoni non intacca la mia personale considerazione (s\u00ec: molto alta). Non ho bisogno di santini e rifuggo le agiografie, te l\u2019ho detto. Non ho mai avuto desiderio di individuare \u00abil pi\u00f9 grande\u00bb in nessun campo. Questione oziosa. Per me ci sono \u00abquelli grandi per davvero\u00bb e De Andr\u00e8 rientra nella categoria. La rielaborazione di testi\/opere altrui, fatta con intelligenza, per me \u00e8 arte esattamente come la creazione di un\u2019opera totalmente originale. E, aggiungo, mi sembra che De Andr\u00e8 abbia sempre riconosciuto i debiti contratti con altri artisti, cos\u00ec come l\u2019importanza dei contributi dei tanti collaboratori, da Giuseppe Bentivoglio<\/strong> a Mauro Pagani<\/strong> fino a Ivano Fossati<\/strong>, in un elenco incompleto.<\/p>\n\n\n\n

Sulla non originalit\u00e0 di alcuni suoi lavori ci sarebbe da dire molto pi\u00f9 di questo pistolotto. A me serviva solo un accenno per dirti che in Storia di un impiegato <\/em>la Canzone del maggio<\/em> viene invece presentata con quel laconico \u00abDa un canto del maggio francese\u00bb. Un\u2019assenza di indicazioni specifiche che, per i suoi detrattori, pu\u00f2 alimentare la critica feroce che lo dipinge come sanguisuga di ispirazioni altrui, plagiatore senza vergogna n\u00e9 gratitudine verso le proprie fonti. Non and\u00f2 cos\u00ec, ma per la spiegazione devi avere pazienza.<\/p>\n\n\n\n

Quel \u00abcanto del maggio francese\u00bb era Chacun de vous est concern\u00e9<\/em>, di Dominique Grange.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019origine dell\u2019omaggio della cantante francese al collega genovese te lo faccio raccontare da Roberto Dan\u00e8<\/strong> (produttore dell\u2019album di De Andr\u00e8), da un\u2019intervista trovata qui<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

\u00abC’era una ragazza che cantava questa canzone. Un inno del maggio parigino, anzi l’inno pi\u00f9 famoso di quei giorni. Ce ne innamorammo subito e pensammo a una traduzione. Telefonai a Parigi, contattai amici discografici per avere la sub edizione di quel brano e poterlo cos\u00ec tradurre in Italia. Be’, era strano, non si riusciva a stabilire un contatto preciso \u2026 Bene, alla fine di un lungo giro che non finisce pi\u00f9, mi portano al quarto piano di una casa di periferia; e in quella stanza lontano da tutto e da tutti, vuota, incontro una ragazza, la ragazza della canzone, quella che cercavo. Era ricercata. Io non lo sapevo, l’ho scoperto l\u00ec; e ho scoperto anche che lei non voleva avere diritti su quella canzone. Mi disse \u201cVe la regalo, \u00e8 una canzone di tutti\u201d.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L’uomo che riesce a favorire il contatto fra la coppia Dan\u00e8 e De Andr\u00e8 e Dominique \u00e8 Georges Wolinski. <\/strong>Tienilo a mente, poi ci torno.<\/p>\n\n\n\n

Due parole su Dominique Grange<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Giusto due, giuro, praticamente una cosa da WikiQuasi. Dominique nasce nel 1940, \u00e8 coetanea proprio di De Andr\u00e8. Ama cantare, vorrebbe farne la sua professione gi\u00e0 da giovanissima. Ci riuscir\u00e0, ma in un percorso in cui la passione musicale si unir\u00e0 all\u2019impegno politico, che presto diventa prevalente. Ha 28 anni quando il maggio 1968 l\u2019avvicina ai movimenti libertari, la travolge come \u00abun vento che non si pu\u00f2 fermare\u00bb (una QUASI citazione che poi ti spiego), come donna e come artista. Canta nelle fabbriche in sciopero, compone canzoni di lotta che diventano inni nei movimenti di protesta.<\/p>\n\n\n\n

Il primo disco \u00e8 autoprodotto, lei non vuole alcun intermediario. Costa 3 franchi, ben poco anche per quei tempi. Tutti i proventi vanno a gruppi di sinistra d\u2019azione, librerie militanti, sono  reimpiegati nella lotta. Il disco \u00e8 questo:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Come vedi contiene Chacun de vous est concern\u00e9<\/em>, oggetto principale del mio articolo. Sar\u00e0 un\u2019altra canzone, Les Nouveaux Partisans,<\/em> a causarle problemi giudiziari. Meglio, contribuir\u00e0 a crearli.<\/p>\n\n\n\n

Te lo faccio spiegare con parole sue, prese e riassunte da qui<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLes Nouveaux Partisans<\/em> \u00e8 stata immediatamente proibita in radio. \u2026 Il suo contenuto non \u00e8 stato chiaramente estraneo ai problemi giudiziari che ho avuto in seguito: quando sono stata condannata, ha fatto parte delle prove a carico. Il tribunale mi accusava di cantare canzoni che incitavano all’aperta violenza e alla guerra di classe; i versi alla fine della canzone furono considerati come un appello alla lotta armata. \u2026 Quindi, questa canzone contro la violenza dello Stato fu considerata come strumento sovversivo \u2026 ha contribuito, nel 1971, a farmi andare in galera.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dopo un mese e mezzo di carcere e isolamento, esce dalla prigione ed entra in clandestinit\u00e0. Come abbiamo visto, l\u2019incontro con Dan\u00e8 avviene in questo periodo.<\/p>\n\n\n\n

La clandestinit\u00e0 dura fino al 1976. Per sopravvivere, le \u00e8 utile l\u2019amicizia con Wolinski, che gi\u00e0 in  giovent\u00f9 le era stato vicino. L\u2019aveva voluta accanto per lo spettacolo teatrale Je ne veux pas mourir idiot<\/em>, dove Dominique interpreta una studentessa del maggio. Praticamente se stessa. Nello spettacolo oltre a recitare canta le sue canzoni. Fuori dal teatro, vende i propri dischi.<\/p>\n\n\n\n

Ora, finita la carcerazione, Georges aiuta ancora l\u2019amica, facendola lavorare per \u201cCharlie Hebdo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Peraltro, questa storia attraversa altri incroci col mondo del fumetto. Te lo ha ricordato Paolo qualche settimana fa: \u00abIl 10 ottobre 1977 la banda di \u201cCharlie Hebdo\u201d decide di lanciare una rivista di fumetti con il medesimo formato e la medesima periodicit\u00e0 del settimanale satirico. La chiama, apoditticamente, \u201cL\u2019hebdo de la B.D.\u201d e non sarebbe memorabile se quello non fosse il luogo in cui Tardi conosce Grange [nota mia: e i due iniziano una relazione che li lega affettivamente tuttora]<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ecco. Ora \u00e8 il momento di inserire la parentesi su Georges Wolinski.<\/p>\n\n\n\n

\u201cImagine\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tranquillo, non sei finito per sbaglio su un altro articolo. Parlo proprio di Imagine<\/em>, la canzone pi\u00f9 famosa di John Lennon<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Da giovane non l\u2019amavo molto. Bella, certo, ma della musica di quegli anni amavo il rock duro di Deep Purple<\/strong> o Led Zeppelin<\/strong>, o le sonorit\u00e0 pi\u00f9 complesse di Genesis<\/strong> e Pink Floyd<\/strong>, per dire. La trama semplice semplice al pianoforte di Imagine<\/em> era lontana dai miei gusti, e il testo mi sembrava bello quanto ingenuo.<\/p>\n\n\n\n

Mi sbagliavo. Le parole scorrono su una melodia immediata e avvolgente: una composizione in cui testo e musica procedono in perfetta armonia. Ma, soprattutto, il suo pacifismo ha cessato di sembrarmi banale e adolescenziale. Le affermazioni di Lennon sono in realt\u00e0 taglienti: affinch\u00e9 si possa creare un mondo diverso e migliore si deve, innanzitutto, desiderarlo. E per mantenerlo non dovrebbero esistere nazioni, religioni, desideri di possesso. Concetti rivoluzionari oggi quanto allora.<\/p>\n\n\n\n

La tragica morte di Lennon (ucciso l\u20198 dicembre 1980) ha fatto diventare quel brano, che gi\u00e0 prima era il suo pezzo pi\u00f9 celebre, una sorta di \u201cinno depotenziato\u201d. Tutti possono canticchiarlo, fregandosene del contenuto. Esattamente come feroci capi di stato hanno potuto sfilare per le strade di Parigi accompagnati proprio da Imagine<\/em>, dopo l\u2019attentato alla redazione di \u201cCharlie Hebdo\u201d: la retorica del potere offusca il quadro complessivo, lo piega ai suoi fini. Ed \u00e8 purtroppo molto efficace.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Insomma, s\u00ec, sto parlando di Wolinski, ucciso nell\u2019attentato del 7 gennaio 2015. Uno degli uomini per cui, dopo e per un breve periodo, \u00absiamo stati tutti Charlie Hebdo\u00bb. Tutti, anche quelli che anni prima non avrebbero esitato ad arrestare Dominique o a zittire Wolinski e l\u2019intera rivista.<\/p>\n\n\n\n

Scusami, ti ho complicato la mappa di questo articolo. Afferrami la mano, ti riporto sulla strada principale.<\/p>\n\n\n\n

Il dono di Dominique Grange a De Andr\u00e8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parlare di diritti d\u2019autore a Dominique \u00e8 come mostrare Il Vernacoliere a Joseph Ratzinger<\/strong>. Inopportuno, ecco. Ogni canzone, per lei, non \u00e8 tanto un messaggio, quanto un mezzo da utilizzare in lotte sociali. Sintetizza bene il suo pensiero con quel \u00abVe la regalo, \u00e8 una canzone di tutti\u00bb detto a Roberto Dan\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

Sui ragionamenti che il produttore deve aver fatto a De Andr\u00e8 dopo aver ricevuto il dono non ho trovato tracce. Posso immaginare che nella discussione sia entrato lo stato di clandestinit\u00e0 di Dominique. Dunque l\u2019asciutto \u00abDa un canto del maggio francese\u00bb ha una spiegazione ben diversa da una volont\u00e0 di non riconoscere all\u2019autrice originale nemmeno i meriti artistici. Si tratta, ne sono convinto, di tutelare l\u2019anonimato di una ricercata.<\/p>\n\n\n\n

De Andr\u00e8 inizialmente fa una traduzione pressoch\u00e9 fedele del brano. Si limita a inserire un suo verso, riproposto modificato a chiusura di ogni strofa:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Parole bellissime. Un vezzo autoriale che fa il paio col mio, quando ho voluto parafrasarle nel capitoletto biografico sulla Grange. Solo che De Andr\u00e8 poi ci ripensa. In Storia di un impiegato <\/em>pubblica la canzone in una seconda versione, pi\u00f9 libera rispetto all\u2019originale. E in cui, invece, \u00e8 proprio il verso a chiusura delle strofe a richiamare il concetto \u00abChacun de vous est concern\u00e9\u00bb <\/em>con l\u2019ormai famoso \u00abPer quanto voi vi crediate assolti siete per sempre coinvolti\u00bb, destinato a diventare uno slogan potente che attraverser\u00e0 diverse generazioni, capace di scuotere le coscienze dagli anni \u201970 alla Val Susa, passando per Genova 2001.<\/p>\n\n\n\n

Storia di un impiegato (e di un uomo libero)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Storia di un impiegato<\/em> meriterebbe una trattazione a parte. Oppure, specularmente, che io non ne parlassi affatto, tanto \u00e8 laterale rispetto al mio racconto. Per\u00f2 il disco e il suo autore sono protagonisti di altri incroci di destini, fra il cantautore genovese e Dominique Grange. Seguimi.<\/p>\n\n\n\n

Il disco esce nel 1973. \u00c8 la storia (sintesi brutale, la mia) di un uomo che, travolto dalla propria avversione verso il potere, diventa una sorta di giustiziere proletario. Tutto questo, bada bene, quando il terrorismo di sinistra, nella realt\u00e0, deve ancora esplodere. Un album bellissimo, molto politico e per certi versi profetico, amato pi\u00f9 da me che non dal suo autore, che lo definir\u00e0 tormentato e non se ne riterr\u00e0 mai pienamente soddisfatto.<\/p>\n\n\n\n

Posso capirlo. De Andr\u00e8 era un borghese benestante. Nessuna venatura negativa in questa constatazione, di cui lui stesso era consapevole. De Andr\u00e8 era, innanzitutto, un uomo e un pensatore libero. Scusa, per spiegarmi prendo in prestito parole che ho scritto in passato, faccio prima:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSuicidi, carcerati, sconfitti: questi erano i suoi eroi. Uomini e donne sempre e comunque veri, non privi di difetti. Ma non si pensi che in De Andr\u00e8 questo essere vicino al “diverso” fosse frutto della snobistica inclinazione dell\u2019intellettuale. Era nato ricco, ma fin da ragazzo aveva fatto la sua scelta: la sua era la Genova dei bordelli, degli artisti, dei perdenti. E dei poeti-cantautori. La frattura che volle creare con le sue “alte” origini familiari era pi\u00f9 di un vezzo adolescenziale: era una presa di distanza esistenziale, prima che politica. Con la sua vicinanza agli sconfitti riusciva a non esprimere semplicemente l\u2019affinit\u00e0 dell\u2019intellettuale eccentrico, che alla fine non gratifica che se stesso, ma soprattutto la restituzione della dignit\u00e0 a quei soggetti. E alla fine quell\u2019umanit\u00e0 perdente (che a molti provoca rabbia, paura, o nella migliore delle ipotesi piet\u00e0) riusciva a muoverci verso un sentimento pi\u00f9 nobile e difficile: l\u2019affinit\u00e0 umana.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Tutto questo per dirti che la ribellione strutturata, ideologica e per cos\u00ec dire \u00abcollettiva e militante\u00bb dell\u2019impiegato non \u00e8 del tutto uguale a quella di Faber. Ci\u00f2 che mi colpisce, e di cui ti voglio parlare, \u00e8 che la distanza (apparente pi\u00f9 che sostanziale) fra la militanza fuorilegge di Dominique e l\u2019intellettuale attitudine libertaria di Fabrizio conduce entrambi a sfiorare un altro crocevia dell\u2019esistenza. Se, infatti, la Grange ha conosciuto galera e clandestinit\u00e0, come ti ho raccontato, un rischio simile lambisce pure Fabrizio.<\/p>\n\n\n\n

Un articolo di Mimmo Franzinelli<\/strong>, che puoi leggere integralmente qui<\/a>, racconta infatti che pochi giorni dopo la strage di Piazza Fontana il suo nome finisce nelle indagini. Ci entra marginalmente e solo per il suo rapporto di amicizia con un certo Isaia Mabellini, uno dei tanti extraparlamentari di sinistra inizialmente, e assurdamente, inquisiti. Non \u00e8 il caso adesso di affrontare la strage di Milano, altrimenti non ne usciamo pi\u00f9. Ti basti sapere, o ricordare, che nonostante esistessero fin dall\u2019immediato elementi che potevano indirizzare i sospetti sul versante neofascista, gli inquirenti mantennero per troppo tempo l\u2019attenzione sulla pista anarchica.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autore di Bocca di rosa<\/em>, ovviamente, non venne toccato oltre dalle vicende processuali della strage. Ma, te lo insegna proprio lui, \u00abuna notizia un po’ originale non ha bisogno di alcun giornale. Come una freccia dall’arco scocca, vola veloce di bocca in bocca\u00bb. Cos\u00ec pure un nome originale, una volta finito nelle carte di indagini politiche, non ne esce facilmente. Specie quando \u00e8 cos\u00ec succulento. Cos\u00ec, pochi anni dopo, l\u2019acquisto della casa e del terreno a Tempio Pausania, in Sardegna, attira l\u2019attenzione dell\u2019antiterrorismo, che addirittura ipotizza la volont\u00e0 del cantautore di creare una sorta di comune per estremisti di sinistra\u2026 Fino a definirlo simpatizzante delle BR, per il solo fatto d\u2019essere stato invitato a cantare dal Circolo Due Porte, considerato una \u00abrecente creazione di copertura per le Brigate Rosse.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Tutto questo, ti ripeto, in sintesi. Leggiti l\u2019articolo di Franzinelli se vuoi approfondire. O farti un paio di risate amare.<\/p>\n\n\n\n

Non so se e quanto De Andr\u00e8 fosse a conoscenza di queste attenzioni da parte del Sisde e degli agenti antiterrorismo, che lo interessano fino al 1979. Probabilmente il  sequestro subito quell\u2019anno contribu\u00ec a far capire che \u00abil noto cantautore e contestatore\u00bb non fosse un brigatista. La questione \u00e8 emersa solo anni dopo la sua scomparsa. Io l\u2019ho fatta lunga, ma mi sembrava interessante e curioso ricordare che in quegli anni qualsiasi parola ribelle poteva farti rischiare il carcere. Solo il caso lo ha lasciato nel campo del possibile per Fabrizio e lo ha trasformato in realt\u00e0 per Dominique.<\/p>\n\n\n\n

Interessante, per\u00f2, \u00e8 anche un\u2019altra considerazione. Dominique e Fabrizio hanno entrambi combattuto il potere, in modi diversi. Piaccia o meno, era scontato che il potere reagisse. Lo fa sempre. Ma non sempre con la lucidit\u00e0 e la sottile ferocia con cui tormenta il protagonista di Storia di un impiegato<\/em>. A volte il potere non \u00e8 fatto di protagonisti machiavellici e brillanti, per quanto malvagi ai nostri occhi. Spesso \u00e8 fatto di coglioni ottusi, che scambiano un uomo di idee libertarie per un terrorista. Ti dovesse capitare di averci a che fare, col potere, non saprei dirti quale delle due ipotesi sia preferibile (avere contro un malvagio brillante o un coglione ottuso). Nel dubbio, stanne alla larga. Ora, torniamo all\u2019argomento principale.<\/p>\n\n\n\n

Da Grange a De Andr\u00e8 e ritorno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non ho trovato dichiarazioni in cui Dominique esprime giudizi o altro sulla versione del suo brano da parte di De Andr\u00e8. Non ne ho trovate anche per la mia incapacit\u00e0 di tradurre, anche a livello basico, testi francesi. A dire il vero non ho alcuna inclinazione per nessuna lingua che non sia quella \u00abdel bel paese l\u00e0 dove ‘l s\u00ec suona\u00bb. Imbranato e pigro io, e morta l\u00ec. Per\u00f2 \u00e8 pacifico che la Grange sa che la diffusione della canzone, ancora oggi a pi\u00f9 di cinquant\u2019anni da quando \u00e8 stata composta, \u00e8 dovuta soprattutto alla versione italiana. E l\u2019introduzione, da breve inizio a se stante, \u00e8 diventata parte integrante della canzone anche nella versione francese. S\u00ec, parlo di\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00abLottavano cos\u00ec come si gioca
I cuccioli del Maggio, era normale
Loro avevano il tempo anche per la galera
Ad aspettarli fuori rimaneva
La stessa rabbia, la stessa primavera\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 cos\u00ec che si chiude un cerchio iniziato con l\u2019inaspettato dono di una ricercata a Roberto Dan\u00e8: Dominique Grange torna alla sua Chacun de vous est concern\u00e9, <\/em>ma la fa precedere dall\u2019introduzione in italiano. Ascoltala, ti far\u00e0 bene.<\/p>\n\n\n\n

\n