{"id":14914,"date":"2022-10-26T08:00:00","date_gmt":"2022-10-26T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=14914"},"modified":"2022-10-26T09:00:06","modified_gmt":"2022-10-26T07:00:06","slug":"punitori-di-se-stessi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/10\/26\/punitori-di-se-stessi\/","title":{"rendered":"Punitori di se stessi"},"content":{"rendered":"\n

Anche se \u00e8 almeno un quindicennio che non lo faccio, Blade Runner <\/em>l\u2019ho visto un numero imprecisato di volte, sicuramente inferiore a venti ma non di troppo. Una misura che non ho mai riservato a nessun altro film \u2013 per ragioni che probabilmente hanno a che fare con quelle che sembra siano state le impressioni dello stesso P.K. Dick<\/strong> dopo aver visto un montaggio provvisorio di alcune sequenze nel 1981, poco prima dell\u2019uscita dell\u2019opera e poco prima della dipartita dello stesso Dick. La sua valutazione pare sia stata piuttosto netta nel riconoscere al film un valore di effettiva rappresentazione del futuro incombente (in antitesi a un concetto di evasione<\/em> motivata nell\u2019intrattenimento), con una precisione visuale e una inventiva degni di fregiarsi del merito di avere rivitalizzato un genere un po\u2019 stantio e sofferente come la fantascienza.<\/p>\n\n\n\n

Il novembre 2019 \u00e8 passato da ormai quasi tre anni, giusto prima dell\u2019inizio di questa pandemia ben commisurata allo Zeitgeist<\/em>, e a Los Angeles non si sono viste macchine volanti e aerostati sopra al Bradbury Building con geishe <\/em>che invitano a migrare nelle colonie extra-mondo. Uno che scriveva negli anni \u201960 aveva tutto il diritto di immaginare una traiettoria spaziale, bisogna ammetterlo. Ma poi non \u00e8 andata cos\u00ec, non \u00e8 stato pi\u00f9 molto interessante faticare per andare a fare giratine a centinaia di migliaia di chilometri dal pianeta, stipati come sardine, impotenti come astici nell\u2019acquario del ristorante. Ha smesso di essere un valore nel beauty contest <\/em>globale \u2013 perch\u00e9 anche la \u00abcorsa allo spazio\u00bb altro non era se non la solita trita questione cazzolunghistica (prima io, gn\u00e8 gn\u00e8 gn\u00e8<\/em>). E quindi niente astronavi, niente macchine volanti ma anche niente fotografia \u00e0 la <\/em>Jordan Cronenweth<\/strong>. Ma questo non toglie che tutto il resto fosse terribilmente azzeccato \u2013 come lo stesso Dick non manc\u00f2 di riconoscere.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ec, ma i replicanti? Vero, quelli non ci sono, almeno come prodotto, come risultato di un processo industriale. Ma, come ho gi\u00e0 ripetuto cento volte, ce l\u2019aveva gi\u00e0 detto Fromm<\/strong> in Fuga dalla Libert\u00e0 <\/em>che l\u2019essere umano contemporaneo stava diventando qualcosa di molto molto simile a un automa etero-programmato, ancorch\u00e9 volontariamente abdicante a una propria spontaneit\u00e0. L\u2019invenzione narrativa dei Nexus 6 potremmo vederla come un semplice ribaltamento, una estroversione travestita di una tendenza ormai gi\u00e0 conclamata e irrobustita delle vicende della societ\u00e0 umana. Lo sappiamo, i replicanti sono migliori, pi\u00f9 forti, pi\u00f9 intelligenti, pi\u00f9 accattivanti, pi\u00f9 tutto \u2013 anche se, proprio per questo, hanno limitazioni introdotte in sede di progettazione, per far s\u00ec che il pi\u00f9 umano <\/em>non sopravanzi l\u2019umano<\/em>, cosa che, calandosi nel contesto narrativo di Blade Runner <\/em>(film o libro, \u00e8 indifferente da questo punto di vista), appare non dico facile a realizzarsi, ma proprio praticamente scontata.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
We’re not computers, Sebastian, we’re physical.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il sogno del miglioramento del s\u00e9 misurato nelle prestazioni e nei risultati registrabili in un conto economico, il cammino del soggetto dal basso verso l\u2019alto con un accento sempre presente sull\u2019aumento di rispettabilit\u00e0 e riconoscibilit\u00e0 inestricabilmente allacciate a una nozione di ricchezza materiale, quelle traiettorie tipiche di un legame con quel cristianesimo riformato che ha dato verso e sicumera all\u2019ordine capitalista occidentale di marca anglosassone, diviene, nel ventesimo secolo, una fonte di ansia insostenibile, lo sappiamo bene, probabilmente perch\u00e9, finalmente, si inizia a non crederci pi\u00f9. Il che appare abbastanza scontato, oggi almeno, anche se quel credo non \u00e8 stato sostituito da altro quindi continuiamo a recitarne i riti anche se la fede sta a zero, per\u00f2 \u00e8 veramente notevole guardare a come neppure la Grande Depressione sia stata sufficiente a estirpare il morbo tossico di tutte quelle promesse ammiccanti. E neppure la guerra. Le voci dubitanti gi\u00e0 c\u2019erano, lo si sa, ma per spandere il vento gelido della paura sarebbero serviti vari altri decenni.<\/p>\n\n\n\n

Nel denoument <\/em>del film assistiamo all\u2019innalzamento morale e lirico del replicante Roy Batty che si prende tutta la scena e tutto il tempo, lasciando l\u2019umano Deckard a fare da mero, ancorch\u00e9 necessario, uditore \u2013 e in questo non posso non leggere un tributo alle traiettorie (non ancora concluse) che citavo sopra. Nel libro i replicanti sono, essenzialmente, degli stronzi bastardi come gli umani, non brillano per slanci ulteriori, ed \u00e8 probabilmente da questo punto di vista che sono pi\u00f9 marcatamente indistinguibili dagli umani. L\u2019atto di misericordia al termine del duello, l\u2019attestazione di un tributo al valore della vita, sono quello che tutti volevamo vedere, smette di piovere e le nubi un po\u2019 si aprono, passa un refolo di speranza, l\u2019umano plus <\/em>morente viene a dirci che l\u2019essenza dell\u2019umano, proiettata nel suo enhancement <\/em>tecnologizzato, \u00e8 pi\u00f9 forte di tutto e che c\u2019\u00e8 ancora una via per l\u2019affermazione di un bene<\/em>, fatto di misericordia, grazia e perdono. Difatti, a far calare una nota stronza sulla scena \u00e8 quel mezzo zoppo di Gaff (interpretato da Edward James Olmos<\/strong>, che pi\u00f9 di vent\u2019anni dopo giocher\u00e0 a sua volta un ruolo centrale in un altro caposaldo della fantascienza nelle arti visive) con la sua profezia\/minaccia sulla vita residua di Rachel.<\/p>\n\n\n\n

Qui ci sarebbe da considerare la questione del director\u2019s cut<\/em> ma non mi interessa, non oggi.<\/p>\n\n\n\n

La questione centrale riguarda proprio il termine \u00abumano\u00bb. Per poter gestire un comparativo di maggioranza devo sapere da cosa parto e credo che lo stiamo dando un po’ troppo per scontato. Sia quando tacciamo l\u2019umano <\/em>di incredibili bassezze che quando lo esaltiamo per una presunta superiorit\u00e0 a tutto il resto del creato (uso il termine perch\u00e9, di nuovo, sono le prospettive religiose a etichettarci come incredibilmente speciali).<\/p>\n\n\n\n

E non ci aiuta la semantica, neppure quella di uso comune, perch\u00e9 usiamo in continuazione espressioni come \u00abun trattamento umano\u00bb o \u00abcondizioni disumane\u00bb, come se fosse estremamente chiaro cosa intendiamo. Cio\u00e8, non che ci sia confusione, ci capiamo quando le usiamo, ma colpisce in modo profondo questa polarit\u00e0 manichea umano-disumano. Tocca ricordarci di Terenzio<\/strong>, temo \u2013 niente di umano mi \u00e8 alieno, e come se fosse una disuguaglianza perfetta, l\u2019umano non pu\u00f2 in alcun modo mai essere disumano (lo dice pure il gobbo duca di Gloucester…). Tutto quello che fa viene iscritto nel ruolino di marcia, nel tableau de bord<\/em>, nel curriculum vitae<\/em> della sua specie.<\/p>\n\n\n\n

Pol Pot era umano, no? Se mi chiedi un trattamento umano e mi ispiro a Pol Pot     possiamo dire che il malinteso \u00e8 solo colpa mia? Quando diciamo umano <\/em>stiamo dicendo buono<\/em>, come diciamo tutte le volte, come scimpanz\u00e9 litigiosi, che buoni sono tutti quelli del mio gruppo, se e quando li considero in opposizione alla trib\u00f9 degli altri. Quando non ci sono gli altri, invece, tra i miei <\/em>ho nemici giurati e sono pronto a far loro la pelle. L\u2019amore per i propri simili \u00e8 funzione diretta del contesto, c\u2019\u00e8 poco da fare.<\/p>\n\n\n\n

\"CAMBODIA
Umano<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Quando la declinazione superomistica del mondo tecnologizzato e disperato che immagina Dick (e in questo il suo lavoro \u00e8 sempre stato di realismo futurista<\/em>) inizia a intravedere non pi\u00f9 un traballante mostro di Frankenstein rappezzato e rianimato dall\u2019energia elettrica ma pur sempre identificabile come una pantomima della vitalit\u00e0 ma un superamento<\/em> in termini prestazionali e qualitativi, la depressione non pu\u00f2 che sfociare in violenza e l\u2019operazione tribale non pu\u00f2 che diventare una demonizzazione. Troppo umano diviene repellente, non gi\u00e0 in s\u00e9, ma in relazione <\/em>alla nuda pochezza dell\u2019umano originario<\/em> che nella propria originalit\u00e0 non trova forza sufficiente da poter giustificare una sopravvivenza <\/em>(tema che quell\u2019altra opera con Olmos riprender\u00e0 con forza).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019umanit\u00e0 come fatto biologico non costituisce una patente di sopravvivenza. L\u2019avevano capito i tycoon <\/em>della Gilded Age, lo sanno quelli di quest\u2019epoca. \u00c8 stato pi\u00f9 faticoso vestire di un corredo di diritti l\u2019individuo esistente di quanto lo sar\u00e0 (ed \u00e8) spogliarlo, talvolta con la sua entusiastica collaborazione.<\/p>\n\n\n\n

Oggi, la cosiddetta intelligenza artificiale si esprime su un piano di non comparabilit\u00e0 delle prestazioni. Fa cose incredibili, ma di solito dal punto di vista computazionale, non di sottigliezza di ragionamento. Forse non siamo neppure vicini a quella soglia, non so bene cosa potremmo aspettarci. Ed \u00e8 questa incertezza la porta a cui bussa Blade Runner <\/em>quando lo guardiamo, anche nell\u2019insinuazione che Deckard stesso sia un replicante. Ma se l\u2019umanit\u00e0 e la pi\u00f9-che-umanit\u00e0 sono virtualmente indistinguibili, sono veramente due livelli diversi? Non sar\u00e0 che, in nome di un terrore per la varianza <\/em>in generale, il termine umano <\/em>vuole giocare il ruolo di una dichiarazione di conformit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n

Da questo punto di vista il terrore vero degli umani <\/em>allora diventa quello di essere superati \u2013 in questo caso da una vera e propria generazione di prodotto<\/em>. Di essere resi obsoleti, trapassati, inutili. Un\u2019ansia di morte espressa nella proiezione di un s\u00e9 migliore ma anche estraneo, non consanguineo, prometeico, quasi maledetto.<\/p>\n\n\n\n

Non stupisce che, nella profonda e realistica coerenza dei personaggi dickiani, i replicanti siano odiati e osteggiati a tal punto. La dimensione del potere, che nel mondo capitalistico moderno, \u00e8 un mostro ad almeno due teste, quella pi\u00f9 prettamente politica e quella economica, complica il quadro \u2013 perch\u00e9 le redini del gioco appaiono pi\u00f9 saldamente in mano alla corporation <\/em>di turno che a soggetti dell\u2019ordine cosiddetto democratico.<\/p>\n\n\n\n

Nel mondo che viviamo, destituito della solenne grandiosit\u00e0 delle megalopoli del cyberpunk <\/em>(tutte modellate su quella Los Angeles del novembre 2019 \u2013 aveva ragione Dick a riconoscere che gli autori del film stavano creando qualcosa di nuovo, di autonomo), permangono e prosperano gli elementi che generano e amplificano questo fenomeno della replicanza<\/em>, dell\u2019umano aumentato sovrapposto a un umano di base, dato per scontato. Non abbiamo il viaggio interstellare o interplanetario, ma stiamo vivendo da un bel po\u2019 in un mondo che pare quello di Palmer Eldritch<\/em>, con biechi imprenditori presi in guerre commerciali spietate, con l\u2019unico scopo di venderci i loro giochini supportati da droghe ancillari e un pubblico che ne ha bisogno per evadere dalla bruta, piatta, ottusa insensatezza della propria faticosa esistenza.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un momento opportuno per svegliarci da quel senso di pennichella in cui siamo rimasti per i molti decenni del secondo dopoguerra, facendo la tara, una grossa tara, a quel concetto di umano. Non che siano mancate le occasioni per ragionarci su ma non ce n\u2019\u00e8 mai fregato veramente molto \u2013 che ne so, le carestie e i massacri nel continente africano, per citare un tema. Li abbiamo ascritti a un generale \u00abquesti subumani\u00bb, lo sapete bene, anche se non vi piace riconoscerlo.<\/p>\n\n\n\n

Quel che supera l\u2019umano resta sempre umano. Non ci sono vie di fuga. Un esempio? Quando Dante <\/strong>se ne va a \u00abtrasumanar\u00bb in Paradiso ci siamo gi\u00e0 rotti i coglioni, e non parlo solo degli studenti pi\u00f9 riottosi. Ci piace l\u2019Inferno e apprezziamo i momenti pi\u00f9 violenti del Purgatorio. Il resto ci annoia mortalmente. La strada per il torture porn<\/em> e lo splatter<\/em> non \u00e8 lunghissima.<\/p>\n\n\n\n

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Mostri, diavoli, tormenti e prodigi. Ma tormenti, soprattutto.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Vabbe\u2019, in quest\u2019angolo di non-competenza (o almeno, di non-specificit\u00e0 e di assenza di qualsivoglia abilitazione o riconoscimento da parte di ordini o albi professionali) si finisce sempre per maneggiare un po\u2019 malamente temi che, usualmente, meritano saggi chilometrici e raccolte di detti e aforismi maturati lungo un\u2019intera vita. Ma non ho tutto quel tempo quindi questo \u00e8 quel che passa il convento.<\/p>\n\n\n\n

I replicanti pi\u00f9 umani <\/em>ci piacciono anche se ci spaventano, perch\u00e9 prendono quello che abbiamo sempre desiderato fare e lo fanno. La rivolta contro l\u2019oppressione del dover morire si manifesta cos\u00ec nel parricidio, nell\u2019uccisione dell\u2019interrogante nel bel mezzo del colloquio di lavoro, nel perseguimento dei propri scopi con la leva della forza, sotto una impunit\u00e0 alimentata a colpi di intelligenza e spregiudicatezza, nella manipolazione dei pi\u00f9 deboli (il povero J.F. Sebastian).<\/p>\n\n\n\n

Humani nihil mihi alienum puto<\/em>. \u00c8 una dichiarazione d\u2019intenti \u2013 l\u2019uomo nuovo potr\u00e0 anche essere meno genuino (lo si fabbrica) ma, a meno di non tenerlo ingabbiato, imprigionato, schiavizzato in una gabbia di mortalit\u00e0 ancora peggiore di quella che tocca ai genuini, \u00e8 un vincitore che usa armi umane. Non \u00e8 che gli siano stati dati superpoteri. \u00c8 solo pi\u00f9 forte.<\/p>\n\n\n\n

Non so cosa accada in altre potenziali societ\u00e0 tecnologizzate, altrove. Qui, in questa, la fantasia masochistica dell\u2019essere dominati da un progenie pi\u00f9 forte ma un po’ aliena sembra essere uno spunto per dare forza e dignit\u00e0 a una genealogia che, evidentemente, non riesce a trovare argomenti migliori. Il pi\u00f9 umano diviene un punitore e un boia ma, come tutti i boia, non pu\u00f2 essere fatto vivere nel gruppo sociale senza un qualche stigma irrimediabile. Intanto le sorti progressive dell’umanit\u00e0, non solo nella fantascienza, sembrano prendere forma, in modo quasi necessario, intorno a un concetto esteso di ibridazione con il tecnologico, a livello di hardware fisico, ma senza particolari slanci filosofici, come se fosse un mero opportunismo. L’umano del futuro incombente sembra essere un soggetto non pi\u00f9 intelligente, non pi\u00f9 forte, al quale vengono offerte soluzioni di automazione che, a ben vedere, sono largamente rinunciabili o, se pure promettenti, richiedono di essere alimentate e seguite, dal momento che introducono un onere di controllo non banale (la domotica, per esempio). Per diventare \u00abmigliore\u00bb, se non \u00e8 la macchina che ti entra dentro, sei tu che devi starle dietro. E anche questo, spesso, costituisce gi\u00e0 una punizione abbastanza cocente, per una hybris<\/em> che non era neppure proprio la tua. Almeno fino a che la macchina non avr\u00e0 pi\u00f9 bisogno di te per sentire il bisogno di decidere e di provare il gusto di farlo.<\/p>\n\n\n\n

[C’entra e non c’entra, ma di sicuro \u00e8 umano: la commedia di Terenzio che, senza particolari slanci di fantasia del sottoscritto, presta il titolo al pezzo di oggi, riprende un’opera di Menandro e quindi sono almeno duemilatrecento anni che la vediamo in un certo modo su certe cose. Menedemo, il protagonista, si autopunisce in ragione del rimorso che prova per aver impedito le nozze del figlio con una ragazza di miseri mezzi ma, dopo una serie appropriatamente lunga di peripezie, tutto finisce bene, tranne che per Bacchide, la cortigiana amata dal Clitifone, figlio del vicino di Menedemo, Cremete (lo so, sembra uno scioglilingua). Cremete costringe il figlio a rinunciare all’amore di Bacchide, facendogli promettere che sceglier\u00e0 come sposa una femmina pi\u00f9 raccomandabile.<\/p>\n\n\n\n

Ricorrendo a un altro titolo di opera teatrale, un po’ pi\u00f9 recente: ‘tis pity she’s a whore<\/em>. Non siamo mai cambiati.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anche se \u00e8 almeno un quindicennio che non lo faccio, Blade Runner l\u2019ho visto un numero imprecisato di volte, sicuramente…<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":14950,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[244],"tags":[953,4576,1996,4575,1250,4577],"coauthors":[],"yoast_head":"\nPunitori di se stessi - (Quasi)<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/10\/26\/punitori-di-se-stessi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Punitori di se stessi - (Quasi)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Anche se \u00e8 almeno un quindicennio che non lo faccio, Blade Runner l\u2019ho visto un numero imprecisato di volte, sicuramente...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/10\/26\/punitori-di-se-stessi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"(Quasi)\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/quasifumetti\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-10-26T06:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-26T07:00:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/heautontimorumenos.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"962\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"319\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Lorenzo Ceccherini\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Lorenzo Ceccherini\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/10\/26\/punitori-di-se-stessi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/10\/26\/punitori-di-se-stessi\/\"},\"author\":{\"name\":\"Lorenzo Ceccherini\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/person\/1e70bb347ee8f393a6859eb26d7b4910\"},\"headline\":\"Punitori di se stessi\",\"datePublished\":\"2022-10-26T06:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-10-26T07:00:06+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/10\/26\/punitori-di-se-stessi\/\"},\"wordCount\":2360,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2022\/10\/26\/punitori-di-se-stessi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/heautontimorumenos.png\",\"keywords\":[\"Dante Alighieri\",\"Edward James Olmos\",\"Erich Fromm\",\"Jordan Cronenweth\",\"Philip K. 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Ha studiato amenit\u00e0 umanistiche ma anche il bric-\u00e0-brac aziendale. Con il secondo riesce a pagarci i conti. Lettore compulsivo di TS Eliot, C\u00e9line, Pynchon, Heller, Vonnegut, PK Dick. Ciclista da strada incidentato, ormai dismesso, curriculum da improbabile sopravvissuto. Quando formarono la band era rimasto solo il basso e quello prese. 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