{"id":18722,"date":"2023-10-06T08:00:00","date_gmt":"2023-10-06T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=18722"},"modified":"2023-10-05T09:45:02","modified_gmt":"2023-10-05T07:45:02","slug":"dimenticare-camus-ma-perche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2023\/10\/06\/dimenticare-camus-ma-perche\/","title":{"rendered":"Dimenticare Camus? Ma perch\u00e9?"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Riceviamo, e volentieri pubblichiamo, questa risposta di Alessandro Bresolin al <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2023\/09\/24\/post-it-camus-dappertutto\/\" target=\"_blank\">post-it<\/a> di Boris Battaglia dedicato al recente volume di <strong>Olivier Gloag<\/strong> su Camus. Bresolin \u00e8 autore di diversi romanzi e saggi, documentarista radiofonico, traduttore e profondo conoscitore dell\u2019opera di <strong>Albert Camus<\/strong>. Sul quale ha pubblicato<\/em> Camus: L&#8217;unione delle diversit\u00e0<em> (Spartaco 2013), uscito recentemente in una versione aggiornata in Francia con il titolo <\/em>Camus: l&#8217;union des diff\u00e9rences<em> (Presse f\u00e9d\u00e9raliste, 2023), per i tipi di Castelvecchi ha anche tradotto <\/em>Il futuro della civilt\u00e0 europea<em> e la raccolta<\/em> Calendario della libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>di Alessandro Bresolin<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery aligncenter columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"666\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Dimenticare-666x1024.jpg\" alt=\"\" data-id=\"18723\" data-link=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?attachment_id=18723\" class=\"wp-image-18723\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Dimenticare-666x1024.jpg 666w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Dimenticare-195x300.jpg 195w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Dimenticare-768x1182.jpg 768w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Dimenticare.jpg 975w\" sizes=\"(max-width: 666px) 100vw, 666px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"641\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/bresolin-641x1024.jpg\" alt=\"\" data-id=\"18725\" data-full-url=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/bresolin.jpg\" data-link=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?attachment_id=18725\" class=\"wp-image-18725\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/bresolin-641x1024.jpg 641w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/bresolin-188x300.jpg 188w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/bresolin-768x1226.jpg 768w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/bresolin.jpg 815w\" sizes=\"(max-width: 641px) 100vw, 641px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>Caro Boris,<\/p>\n\n\n\n<p>Ho riflettuto a lungo se fosse il caso di rispondere al tuo articolo sul libro di Olivier Gloag <em>Dimenticare Camus<\/em>. Camus non ha bisogno di me, si difende da solo, basta leggerlo. Alla fine per\u00f2, per evitare una sorta di silenzio-assenso, di \u201cchi tace acconsente\u201d, rispondo, per amore del dibattito e del contraddittorio pi\u00f9 che per spirito polemico. Non \u00e8 dimenticando Camus che capiremo il mondo che viviamo oggi e le sue contraddizioni. Gloag, professore universitario in North Carolina, vuole dimenticare Camus, e per farlo sente l&#8217;esigenza di scrivere in successione due libri su di lui (<em>Albert Camus: A very short introduction<\/em>, nel 2020, e adesso <em>Dimenticare Camus<\/em>), ma questo \u00e8 di per s\u00e9 un atteggiamento che si avvicina alla schizofrenia. Di solito ci si occupa di ci\u00f2 che amiamo, il contrario dev&#8217;essere molto frustrante. Personalmente, troverei molto sterile mettermi a lavorare anni della mia vita su qualcosa o qualcuno che non mi appassiona, che voglio dimenticare. Anche nel tuo articolo ho ritrovato questo strano atteggiamento di Gloag: dici di dimenticare Camus, ma poi suggerisci al lettore di recuperare immediatamente il suo romanzo <em>La peste<\/em>, che definisci un capolavoro, per leggerlo. Di conseguenza a me sembra che le questioni che sollevate tu e Gloag pi\u00f9 che implicare l&#8217;oblio di Camus, meriterebbero di essere discusse e messe a confronto in un dibattito pubblico, in una tavola rotonda \u2013 e questo dimostra quanto il vostro proposito, dimenticare Camus, paradossalmente produca l&#8217;effetto opposto.<\/p>\n\n\n\n<p>Nel tuo articolo, tra i motivi che citi per cui dovremmo dimenticare Camus, c&#8217;\u00e8 \u00abl&#8217;ambiguit\u00e0 e la contraddittoriet\u00e0 del suo pensiero, che \u00e8 tutt&#8217;altro che cristallino\u00bb. Ora, non so quale sia il valore di un pensiero \u201ccristallino\u201d, non so nemmeno se possa esistere un pensiero \u201ccristallino\u201d, cio\u00e8 che non sia per sua natura ambiguo e contraddittorio, fatto di distinguo e sfumature \u2013 anche <strong>Sartre<\/strong>, ad esempio, non \u00e8 privo di ambiguit\u00e0, contraddizioni e prese di posizione discutibili, ma questo non sminuisce il suo valore.<\/p>\n\n\n\n<p>Affermi che per riuscire a dimenticare e condannare Camus, come ha fatto Gloag si deve \u00abper forza decontestualizzare il pensiero dalla biografia\u00bb. Ecco, la vostra pretesa di parlare del <em>pensiero<\/em> di un uomo dissociandolo dalla realt\u00e0 e dal contesto che ha vissuto per rinchiuderlo nella categoria tanto razionale quanto astratta delle<em> idee pure e cristalline<\/em> da dove giudicarlo, la dice lunga sull&#8217;artificiosit\u00e0 di quest&#8217;operazione. Ho sempre paura di chi vuole giudicare senza contestualizzare. Supponiamo che il corpo di un uomo sia il suo contesto e il suo cuore sia il suo pensiero: estrarre il cuore, il pensiero, sradicarlo dalla vita, dal contesto, per vivisezionarlo e analizzarlo con un presunto metodo \u201cscientifico\u201d, freddo e distaccato, a partire dalle norme intellettuali e dai codici accademici di oggi, secondo me \u00e8 pi\u00f9 che impossibile, \u00e8 una farsa. Perch\u00e9 pensiero e contesto sono un tutto organico.<\/p>\n\n\n\n<p>Perci\u00f2 nel lavoro di Gloag vedo la prosecuzione di una vecchia operazione tutta ideologica, del tutto slegata dalla volont\u00e0 di capire davvero come stanno le cose. L&#8217;operazione ideologica di \u201cdimenticare Camus\u201d infatti non nasce con Gloag, viene da lontano. Gi\u00e0 negli anni Cinquanta, quand&#8217;era ancora in vita, era stato largamente isolato, emarginato e diffamato dai suoi avversari politici. A partire dal 1951, dopo la pubblicazione del suo <em>L&#8217;uomo in rivolta<\/em>, il mainstream culturale e politico francese non gli perdon\u00f2 di aver criticato il pensiero marxista-hegeliano, la pretesa <em>scientifica <\/em>del comunismo. Dal 1954 in poi, la stessa sinistra ideologica e mainstream lo rinneg\u00f2 per le sue prese di posizione sull&#8217;Algeria, vedendo nel suo rifiuto di allinearsi alle posizioni del <em>Fronte di liberazione nazionale <\/em>(FLN) un rifiuto della causa algerina e accusandolo di conseguenza di essere \u201ccolonialista\u201d. La realt\u00e0 \u00e8 che, conoscendo molto bene la societ\u00e0 algerina e le sue complessit\u00e0, Camus voleva il superamento del colonialismo, ma non credeva che la soluzione migliore per l&#8217;Algeria fosse quella proposta da un FLN ideologicamente islamista-stalinista, che proponeva l&#8217;instaurazione di un regime politico autoritario a partito unico. Questo non gli \u00e8 mai stato perdonato, di non essersi allineato alle parole d&#8217;ordine del FLN. Aveva altre idee per superare il colonialismo, e se non si sono realizzate \u00e8 perch\u00e9 non c&#8217;erano le condizioni, tutto qui. Che poi le sue idee fossero viste con interesse, contraccambiato, dagli anarchici e dai socialisti libertari, cos\u00ec come dai dissidenti dell&#8217;est e dell&#8217;ovest, non mi sembra cos\u00ec riprovevole.<\/p>\n\n\n\n<p>Inoltre, le tanto vituperate idee \u201ccolonialiste\u201d di Camus sull&#8217;Algeria furono adottate in Sud Africa da <strong>Nelson Mandela<\/strong>, che nel 1994 divenne il primo presidente nero del paese, fino ad allora dominato da un regime colonialista e razzista celebre per aver instaurato l&#8217;apartheid tra neri e bianchi. Mandela riusc\u00ec a evitare al suo paese una feroce guerra civile avviando un processo di dialogo e riconciliazione tra le diverse etnie, e diede vita a quella che ancora oggi viene definita la \u201cnazione arcobaleno\u201d. Mandela inoltre non fece uscire il paese dal Commonwealth, cio\u00e8 da quella comunit\u00e0 politica di stati indipendenti che era ed \u00e8 l&#8217;evoluzione diretta dell&#8217;ex impero britannico: dobbiamo dedurre quindi che anche Mandela era uno sporco colonialista? Dobbiamo dimenticare anche lui?<\/p>\n\n\n\n<p>Perci\u00f2 vedi, si pu\u00f2 essere d&#8217;accordo o meno con le idee di Camus, ma a conti fatti cos&#8217;ha detto o fatto di tanto turpe per augurargli la <em>damnatio memoriae<\/em>? Davvero vogliamo farlo passare per un turpe colonialista solo perch\u00e9 aveva una visione diversa sul futuro dell&#8217;Algeria, e soprattutto perch\u00e9 era terrorizzato dalla violenza e, di conseguenza, voleva risparmiare al paese che amava una sanguinosa guerra civile?<\/p>\n\n\n\n<p>Nel tuo articolo in due occasioni sostieni che Camus ha appassionato intellettuali di sinistra e di <em>estrema destra<\/em>. Il problema \u00e8 che non ne citi nessuno e lasci inevasa la mia curiosit\u00e0. Ora, che Corto Maltese per alcuni sia fascista e che Casa Pound organizzi convegni su <strong>Pasolini<\/strong> e <strong>Marx<\/strong>, che i nazisti si siano ispirati a <strong>Nietzsche<\/strong> non mette in discussione il valore e il messaggio di <strong>Hugo Pratt<\/strong>, Pasolini, Marx e Nietzsche. A ogni modo, non vedo tutti questi esegeti di Camus, a destra. Al contrario, so che la destra \u2013 e soprattutto quella estrema \u2013 lo ha sempre odiato per le sue prese di posizione contro il potere e il colonialismo: \u00e8 un fatto che nel 1956 l&#8217;OAS lo aveva condannato a morte per le sue posizioni considerate antinazionali e filoarabe!<\/p>\n\n\n\n<p>Gloag si erge a giudice di Cassazione di un processo post-mortem in un tribunale immaginario, un atteggiamento ben diverso da quello che dovrebbe tenere un professore universitario. Camus era un intellettuale scomodo, pu\u00f2 piacere o non piacere, creare dibattito, dividere o avvicinare, pu\u00f2 fare tante cose, ma non essere dimenticato.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"486\" height=\"650\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Camus_Harcourt_1945.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-18726\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Camus_Harcourt_1945.jpg 486w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Camus_Harcourt_1945-224x300.jpg 224w\" sizes=\"(max-width: 486px) 100vw, 486px\" \/><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Riceviamo, e volentieri pubblichiamo, questa risposta di Alessandro Bresolin al post-it di Boris Battaglia dedicato al recente volume di Olivier&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":18727,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[745],"tags":[4394,5206,1925,347,835,2302,5207,5162,466],"coauthors":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Dimenticare Camus? 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