{"id":19307,"date":"2023-11-20T08:00:00","date_gmt":"2023-11-20T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=19307"},"modified":"2023-11-16T18:58:10","modified_gmt":"2023-11-16T17:58:10","slug":"gli-antipatici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2023\/11\/20\/gli-antipatici\/","title":{"rendered":"Gli antipatici"},"content":{"rendered":"\n

Paolo:<\/strong> Secondo te si pu\u00f2 essere d’accordo con un concentrato di banalit\u00e0, emulazione e stupidaggine?<\/p>\n\n\n\n

Boris:<\/strong> Mmh, diciamo che alle volte un simile cocktail lo si pu\u00f2 trovare divertente\u2026 seguo qualche vecchio bamba su Facebook che mi diverte molto in questo senso. Poi, essendo un concentrato, magari c’\u00e8 anche qualche singolo elemento non dico di intelligenza, ma almeno di lucidit\u00e0 con cui trovarsi d’accordo. \u00c8 raro per\u00f2 accade. Ma a cosa ti riferisci nello specifico?<\/p>\n\n\n\n

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P:<\/strong> Hai presente Guia Soncini<\/strong>? \u00c8 una giornalista che scrive di tutto, cercando un\u2019arguzia che vorrebbe guardare a una tradizione che attraversa Pannunzio<\/strong>, Longanesi<\/strong>, perfino Massimo Fini<\/strong>, ma riesce solo a sembrare Marco Travaglio<\/strong> con uno pseudonimo.<\/p>\n\n\n\n

B:<\/strong> Lo so chi \u00e8, pirla didascalico! Ho pure letto un suo libro tempo fa. Una roba intitolata L’era della suscettibilit\u00e0<\/em> in cui, credendosi una Caroline Fourest<\/strong> e facendo il verso a Robert Hughes<\/strong>, ma senza arrivare neanche ad allacciare le scarpe n\u00e9 dell\u2019una n\u00e9 dell\u2019altro, infilava uno in culo all’altro una serie di esempi banali e sbagliati per dimostrare che siamo diventati una specie di frignoni che si offendono per tutto.
Tra l’altro, secondo me, scrive proprio male. Ha una prosa da liceale.<\/p>\n\n\n\n

P:<\/strong> Per\u00f2 \u00e8 un po’ colpa tua. Mi hai parlato dell’articolo del minus habens<\/em> che si \u00e8 messo a concionare contro Zerocalcare<\/strong> e Fumettibrutti<\/strong> e in rete le cazzate di “Repubblica” svaniscono dopo poche ore, a meno di non versare un obolo. Invece Soncini a “Repubblica” non la vogliono e ha un blog su “Linkiesta”. E l’ho trovata facilmente. Parlava pure lei di Zerocalcare e Luccacoimics. Una sfilza di cazzate per mettersi a pari con Merlo<\/strong>. Per\u00f2…<\/p>\n\n\n\n

B:<\/strong> Altro che cazzate… pure una bella dose di transfobia ci ha infilato in quel pezzo. Per\u00f2?<\/p>\n\n\n\n

P:<\/strong> Per\u00f2\u2026 Aspetta che lo cerco. Ecco, leggi:
\u00abLuccacomics \u00e8 una fiera dei fumetti, cio\u00e8 una fiera dove vanno gli adulti troppo fessi per leggere pubblicazioni non illustrate. Sposta un sacco di soldi, giacch\u00e9 tra un po\u2019 persino le pubblicazioni illustrate saranno considerate troppo sofisticate dall\u2019unica vera ideologia del secolo, la pigrizia intellettuale. Sposta un sacco di soldi, ma \u00e8 pur sempre una fiera.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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B: <\/strong>Ah! Intendevi questo quando parlavi del trovarsi d\u2019accordo con una cazzata. Eh, io credo che lei abbia scritto quelle righe solo per sottolineare il proprio disprezzo idealistico-novecentesco per ci\u00f2 che non \u00e8 parola, ma facendolo ha colto un paradosso che \u00e8 evidente anche a noi ogni volta che ci confrontiamo con la gente che ama e legge i fumetti. Guardare i fumetti \u00e8 una delle cose pi\u00f9 complesse e che richiede pi\u00f9 competenze di ogni altra fruizione di prodotti narrativi, eppure la maggior parte della gente che li legge e che ne parla ha evidenti limiti cognitivi. Non possiamo chiedere a un residuato novecentesco come la Guja che ha colto involontariamente questo paradosso di spiegarcelo, ma effettivamente \u00e8 una cosa che andrebbe indagata.<\/p>\n\n\n\n

P:<\/strong> Non lo so se la maggior parte della gente che li legge e che ne parla ha evidenti limiti cognitivi. Trovo una differenza enorme tra quello che ci trovano le persone con cui parlo la sera a cena, per caso, in modo a volte fortuito e sempre molto informale e quello che ci leggono quelli che si sentono “Comunit\u00e0 del fumetto”.
Mi sembra che il problema sia che questa presunta comunit\u00e0 chiami fumetto troppa roba.<\/p>\n\n\n\n

B:<\/strong> Spiegati.<\/p>\n\n\n\n

P:<\/strong> A me pare che il problema principale sia la separazione dei mestieri. Quella roba operata a fini industriali ha prodotto pochi fumetti bellissimi che sono, quasi sempre, opera di disegnatori angheriati da sceneggiatori stronzi e una montagna di robetta dimenticabile.
Estremizzo, lo so, ma vorrei affermare con grande sfacciataggine che, se non disegni, non sei un fumettista. Ribaltando Tiziano Sclavi<\/strong>: gli sceneggiatori non \u00e8 gente.<\/p>\n\n\n\n

B:<\/strong> Mmh, Sclavi citava Goscinny<\/strong>, ma mi vuoi dire che Goscinny non era un fumettista? E mentre lo dico mi viene in mente che Goscinny aveva cominciato proprio come disegnatore… Cazzo!<\/p>\n\n\n\n

P: <\/strong>Se una cosa che pu\u00f2 essere disegnata viene detta, allora non \u00e8 fumetto.
Sono convinto che ci sono un sacco di lettori che guardano sommariamente la pagina (per riconoscere chi parla) e poi leggono una storia di parole.
Ecco… Quelli, se costruiscono la loro dieta di letture prevalentemente con il fumetto, sono il male.<\/p>\n\n\n\n

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B:<\/strong> D’accordo, ti piacciono le iperboli e stai esagerando apposta. Quei lettori pi\u00f9 che il male sono coloro per i quali il fumetto ha questa fama di lettura per gli stupidi. Fama, intendiamoci, a cui io sono molto affezionato, ma questa \u00e8 un’altra storia. Quelli \u00e8 gente che legge con gusto quattro tavole in cui Tex o Zagor o chi per essi, parlando con un chiunquealtro in campo e contro campo, gli riracconta tutto quello che hanno appena letto\/guardato con balloon enormi, pieni di parole che soverchiano i disegni rendendoli utili, come dici, solo a distinguere chi parla in quel profluvio di parole.
Per\u00f2 quando dici che, se una cosa che pu\u00f2 essere disegnata viene detta, allora non \u00e8 fumetto, qui non sono d’accordo. Ritengo che il fumetto c’\u00e8 quando qualsiasi cosa che pu\u00f2 essere detta viene disegnata. Perch\u00e9 una sedia disegnata cambia completamente di statuto ontologico rispetto a una sedia che \u00e8 stata detta. Sospetto che sia in questo punto che va in tilt la percezione del tipo di lettore abituale di fumetti. Non si rende conto che una cosa disegnata non ha l’ambiguit\u00e0 dicotomica di una detta e che non pu\u00f2 invocare innocenza: in realt\u00e0 \u00e8 il fumetto il male!<\/p>\n\n\n\n

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P: <\/strong>Non so se ho capito. Gli \u00e8 che sfoderi ‘sto statuto ontologico di stocazzo come se volessi interrompere il discorso.
Adesso lo ridici con parole cos\u00ec semplici che le possa capire un Interdonato! Voglio sapere se ti devo sfanculare o se sono d’accordo.<\/p>\n\n\n\n

B:<\/strong> Ci provo. C’\u00e8 fumetto quando qualsiasi cosa che pu\u00f2 essere detta viene disegnata. Voglio dire: il cavallo di Tex pu\u00f2 essere detto, anzi, nella sceneggiatura \u00e8 sempre detto, e quando viene detto resta in sospeso tra il segno che lo dice e l\u2019oggetto che \u00e8 detto. Tra la parola che dice \u201cil cavalo di Tex\u201d e il cavallo di Tex, ci stanno tutti i possibili cavalli che quel segno pu\u00f2 dire. Ma quando viene disegnato, questa ambiguit\u00e0 sparisce. Quello disegnato \u00e8 solo il cavallo di Tex e non pu\u00f2 essere altro. Esiste come cavallo di Tex, assolutamente slegato dalla parola e dalal cosa reale che lo designano. In sovrapprezzo, \u00e8 un oggetto esistente ma non \u00e8 necessariamente reale, anzi \u00e8 slegato da ogni referente con il mondo reale. Non so se sono stato chiaro, non credo, ma questo secondo me \u00e8 il paradosso su cui funziona il fumetto. Un paradosso che mette in crisi i lettori medi e le gujesoncini, che non riescono a capacitarsi di come una cosa che esiste possa non essere reale. Invece di goderselo, cercano una soluzione a questo paradosso ritornando alle parole.<\/p>\n\n\n\n

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P:<\/strong> Se ho capito bene, secondo te il fumetto \u00e8 un modo per porre fine a quella versione del paradosso di Zenone che dopo Peirce<\/strong> chiamiamo \u201cSemiosi illimitata\u201d. Tu dici una parola (un significante) e io ho un\u2019idea associata a quella parola (un significato) diversa dalla tua e da quella di tutte le altre persone che l\u2019hanno sentita. Il disegno del cavallo di Tex, che nella realt\u00e0 materica che pesto con le scarpe \u00e8 esistito sempre e solo nelle pagine di \u201cTex\u201d, \u00e8 contemporaneamente la rappresentazione della realt\u00e0 e la realt\u00e0: proprio lui, il cavallo di Tex.
Non mi convince e mi hai trascinato in un discorso che \u00e8 lontanissimo dal mio attuale cruccio. Se ti rispondo che, secondo me, il mio cavallo di Tex e il tuo sono due cavalli diversi, ci mettiamo a intrecciare uno strano anello per l\u2019eternit\u00e0 su Trottalemme, Jolly Jumper e sulla \u201cCavallitudine\u201d.
Io adesso volevo dirti del fatto che ho scoperto che, dopo \u201cLo Sconosciuto\u201d, Editoriale Cosmo ha portato in edicola \u201cZora la vampira\u201d. Nella stessa collana. Come se fossero due cose affiancabili.<\/p>\n\n\n\n

B:<\/strong> Capisco il tuo cruccio. Non sono affiancabili, ma non per una questione… stavo per dire ontologica, ma poi ti incazzi! Riformulo \u2026ma non perch\u00e9 hanno una diversa natura: sia Lo Sconosciuto<\/em> che Zora<\/em> sono evidentemente fumetti. Quello che li rende inaffiancabili, non tanto in edicola, quanto suoi nostri scaffali, \u00e8 una questione estetica. I miserabili<\/em> e una qualsiasi scoreggia di Fabio Volo<\/strong> sono romanzi, ma mica sono la stessa cosa. Lo Sconosciuto<\/em> \u00e8 bellezza, Zora<\/em> \u00e8 merda.<\/p>\n\n\n\n

P:<\/strong> Vero se intendiamo fumetto come classe merceologica. \u00c8 fumetto tutto ci\u00f2 che viene prodotto, commercializzato e consumato come fumetto. Ed \u00e8 questo il motivo per cui, a un certo punto, \u00e8 entrata in vigore la locuzione \u201cgraphic novel\u201d. Per avere una categoria merceologica differente che permettesse di distinguere prodotti di cui non vergognarsi da Zora<\/em>. Poi \u00e8 andata come \u00e8 andata e la stragrande maggioranza dei graphic novel aveva lo stesso odore di Zora<\/em>.
Ma, se nella ricerca della natura della bestia, smettessimo di guardare il mercato e ci concentrassimo su altro, se cercassimo di capire cosa tiene insieme cose lontanissime che a volte non sono neanche esposte nella stessa area del negozio, se capissimo cosa tiene vicini Lo Sconosciuto <\/em>di Magnus<\/strong>, Monsieur Lambert<\/em> di Semp\u00e9<\/strong>, I frustrati <\/em>di Claire Bret\u00e9cher<\/strong>, Where the Wild Things<\/em> Are<\/em> di Maurice Sendak<\/strong> e Suicide total<\/em> di Julie Doucet<\/strong>, ecco, forse capiremmo che non \u00e8 solo una questione estetica. Forse toccheremmo quel fottuto nucleo di ontologia che vai cercando.<\/p>\n\n\n\n

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B:<\/strong> La merceologia \u00e8 una disciplina seria. Non credo proprio che gli espertoni di marketing delle case editrici (una volta li chiamavamo addetti alle vendite ed era tutto pi\u00f9 chiaro\u2026 dio! Sto facendo il boomer come quei vecchi rimba che mi divertono su Facebook) ne abbiano mai aperto un manuale. Graphic novel<\/em> non \u00e8 una categoria merceologica: se ti studi l\u2019elenco nella sottosezione \u201cEditoria\u201d alla Camera di Commercio, non c\u2019\u00e8 nemmeno \u201cfumetto\u201d, nemmeno \u201cromanzo\u201d, c\u2019\u00e8 solo \u201clibro\u201d, \u201cgiornale\u201d e \u201cperiodico\u201d. Graphic novel, al limite, \u00e8 uno slogan che si sono inventati per vendere il fumetto a quelle e a quelli che leggono i romanzi.
Dici che il cavallo di Tex che vedi tu e quello che vedo io, anche se disegnato\u2026 metti da Ticci<\/strong>, potrebbero essere due cose diverse, avere natura diversa, per\u00f2 poi vuoi cercare cosa accomuna la natura dello Sconosciuto<\/em> a quella dei Mostri<\/em> <\/a>di Sendak allontanandoli entrambi da quella di Zora<\/em>. Questa cosa per me \u00e8 carica di pericolo, perch\u00e9, se scartiamo l\u2019opzione ontologica che non ci lascerebbe scampo e ci obbligherebbe a includere nel gruppo anche Zora<\/em>, non abbiamo che una via. Per definire questa comunanza escludente non possiamo che metterci a usare categorie fenomenologiche di carattere husserliano, categorie basate cio\u00e8 sulla nostra esperienza intuiva. Ok, cos\u00ec sfanculiamo il mercato,  per\u00f2 ci ritroveremmo di nuovo in un campo estetico. Non vedo soluzione.<\/p>\n\n\n\n

P: <\/strong>Dannazione! Tocca di oscillare tra le definizioni alla Scott McCloud<\/strong> e la stesura di odiosi canoni del fumetto. Non mi piace. Alla fine, per fare critica di quella roba bisogna essere necessariamente feroci e intransigenti.
La critica \u00e8 un mestiere da antipatici. Ecco perch\u00e9 ti viene cos\u00ec bene.<\/p>\n\n\n\n

B<\/strong>: Guarda che \u00e8 lo stesso motivo per cui viene benissimo anche a te. Tocca farcene una ragione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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