{"id":20882,"date":"2024-03-20T08:00:00","date_gmt":"2024-03-20T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=20882"},"modified":"2024-09-23T15:40:20","modified_gmt":"2024-09-23T13:40:20","slug":"comix-board-la-rubrica-non-richiesta-dei-fumetti-che-giochiamo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2024\/03\/20\/comix-board-la-rubrica-non-richiesta-dei-fumetti-che-giochiamo\/","title":{"rendered":"Comix Board, la rubrica non richiesta dei fumetti che giochiamo"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p>\u201cSi pu\u00f2&nbsp;scoprire&nbsp;di pi\u00f9 su una&nbsp;persona&nbsp;in un&#8217;ora di&nbsp;gioco, che in un&nbsp;anno&nbsp;di&nbsp;conversazione.\u201d <\/p>\n<cite>Platone<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Partire citando un filosofo per introdurre una discussione sullo stretto rapporto tra il racconto figurativo o immaginario della realt\u00e0 e il gioco, potrebbe essere fuorviante. Fosse solo perch\u00e8 la determinazione del \u201clogos\u201d nasce come disciplina tra il VII e il VI secolo a.C., quando la civilt\u00e0 disegnava e giocava gi\u00e0 da pi\u00f9 di duemilacinquecento anni. Eppure, per Eraclito, Platone e Aristotele la riflessione sul tema del gioco \u00e8 passaggio fondamentale e non secondario, tanto da essere ripreso dai vari Nietzsche, Erasmo e Kant per poi arrivare ai nostri giorni; in Oriente \u00e8 un tema affrontato anche da Lao Tze.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Ora, il problema \u00e8 che quasi tutti i filosofi perdono molto tempo a raccontare come sono le cose del mondo, almeno la loro versione, senza prendersi la briga di volerlo cambiare, mentre tutti gli altri prima di vivere un futuro hanno quanto meno bisogno di immaginarlo. Ecco, nel corso della sua evoluzione etimologica, la parola gioco, dal latino \u201ciocus\u201d, ha assunto questa valenza fantastica e affine alla produzione artistica, relegando l\u2019altro termine, il \u201cludus\u201d cio\u00e8 la pratica del gioco come formazione e regola, nella categoria dei significati negativi.<\/p>\n\n\n\n<p>Piu recentemente ce lo ha spiegato, come meglio non si potrebbe, <strong>Mark Twain<\/strong>: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p>\u00abIl&nbsp;lavoro&nbsp;consiste in qualsiasi cosa il corpo sia obbligato a&nbsp;fare&#8230;&nbsp;Giocare&nbsp;consiste in qualsiasi cosa il corpo non sia obbligato a&nbsp;fare.\u00bb <\/p>\n<cite>Mark Twain<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Al gioco consegue la lettura, che \u00e8 la conquista del sapere per la libert\u00e0 e, come \u00e8 chiaro dall\u2019inizio della narrazione delle vicende umane, la libert\u00e0 \u00e8 tutto.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Gi\u00e0. L\u2019inizio di tutto: quando la prima descrizione della realt\u00e0 circostante \u00e8 avvenuta per immagini. Una comunicazione visiva precedente la lingua, un linguaggio senza scrittura ma composto di segni grafici non alfabetici. Contemporaneamente a questa forma di comunicazione e memoria nasceva la pratica del gioco, come testimoniato in quelle stesse immagini.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"615\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/b7d14d7e-c4f0-451f-a061-98921cebd6c2.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20888\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/b7d14d7e-c4f0-451f-a061-98921cebd6c2.jpeg 800w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/b7d14d7e-c4f0-451f-a061-98921cebd6c2-300x231.jpeg 300w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/b7d14d7e-c4f0-451f-a061-98921cebd6c2-768x590.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Permettimi di esemplificare quello che intendo con una rapida cronologia:<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li><strong>XXXIII secolo a.C.- XXVII secolo a.C.&nbsp;<\/strong> il gioco egizio&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Senet\">Senet<\/a>&nbsp;dipinto nella tomba di&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Merknera&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Merknera<\/a>. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>XXV secolo a.C.<\/strong>&nbsp; raffigurazioni del&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Senet\">Senet<\/a>&nbsp;e dell&#8217;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Han_(gioco)&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Han<\/a>&nbsp;nella tomba di&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Rashepes&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Rashepes<\/a>. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>XXI secolo a.C.<\/strong>&nbsp; un dipinto in una tomba a&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Benihassan&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Benihassan<\/a>&nbsp;rappresenta due tavolieri di giochi ignoti. Forse Il secondo gioco potrebbe essere il Tau. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>XVI secolo a.C.<\/strong> il tavoliere del&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Liubo&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Liubo<\/a>&nbsp;inciso nella roccia. Dipinti del gioco di&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Cnosso\">Cnosso<\/a>. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>XV secolo a.C.<\/strong>&nbsp; diversi giochi da tavolo (fra cui&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Alquerque\">Alquerque<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Mulino_(gioco)\">Mulino<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Tris_(gioco)\">Tris<\/a>, e probabilmente un&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Mancala\">Mancala<\/a>) incisi sul tetto del tempio di&nbsp;<a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Kurna\">Kurna<\/a>. <\/li>\n\n\n\n<li><strong>IV secolo a.C. <\/strong>la prima rappresentazione conosciuta del <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Gioco_reale_di_Ur\">Gioco Reale di Ur<\/a>. <\/li>\n\n\n\n<li>Il primo alfabeto codificato per la scrittura viene fatto risalire circa al <strong>XIX secolo a.C.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/5baf708c-af28-4f4d-96a6-3918ba346b62-1024x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20889\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/5baf708c-af28-4f4d-96a6-3918ba346b62-1024x1024.jpeg 1024w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/5baf708c-af28-4f4d-96a6-3918ba346b62-300x300.jpeg 300w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/5baf708c-af28-4f4d-96a6-3918ba346b62-150x150.jpeg 150w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/5baf708c-af28-4f4d-96a6-3918ba346b62-768x768.jpeg 768w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/5baf708c-af28-4f4d-96a6-3918ba346b62-1536x1536.jpeg 1536w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/5baf708c-af28-4f4d-96a6-3918ba346b62.jpeg 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La descrizione della realt\u00e0, la sua vita, le organizzazioni sociali, le idee, le religioni le abbiamo prima disegnate. Le forme di quelle rappresentazioni, poi le abbiamo tramutate in piani di gioco e ci siamo sfidati, messi alla prova, affrontati su tabelloni con dadi e pedine. Una complessit\u00e0 e un legame che non abbiamo dimenticato e ci siamo portati appresso attraverso i millenni.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Scomodando <strong>Joan Hiuzinga<\/strong> e il suo imprescindibile <em>Homo Ludens<\/em>: \u00abLa cultura sorge in forma ludica, la cultura \u00e8 dapprima giocata&#8230; Ci\u00f2 non significa che il gioco muta o si converta in cultura, ma piuttosto che la cultura, nelle sue fasi originarie, porta il carattere di un gioco, viene rappresentata in forme e stati d&#8217;animo ludici&#8230;Nei giochi e con i giochi la vita sociale si riveste di forme innate che le conferiscono maggior valore.\u00bb Magari non del tutto giusto, ma sicuramente poco di sbagliato.<\/p>\n\n\n\n<p>Tutte le culture e le lingue del mondo hanno il concetto dell\u2019albero, ma se poi se ne chiedesse a ogni esponente un disegno, allora s\u00ec che che ci si avventura su sentieri sconosciuti; d\u2019altronde uno dei pi\u00f9 grandi sapienti del genere umano, <strong>Maimonide,<\/strong> ebbe a scrivere che: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p>\u00abLa verit\u00e0 nel bosco \u00e8 dare un nome ad ogni albero.\u00bb<\/p>\n<cite>Maimonide<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Torniamo a noi. Per farla breve baster\u00e0 ricordare che tra le infinite cose che ci ha regalato la pi\u00f9 grande stagione culturale del nostro paese, quel periodo che sta tra il Rinascimento e l\u2019Umanesimo, ci sono le carte da gioco e il gioco dell\u2019oca. In quel preciso momento la materialit\u00e0 di un\u2019idea e di un pensiero si fecero pratica di gioco, raffigurando in forma di allegoria con dei semplici disegni, quella debordante cultura intrisa di scienza, filosofia, magia e religione.<\/p>\n\n\n\n<p>Era la definitiva codificazione dei tre grandi filoni del modus del gioco, nel quale si identificavano e codificavano le ultime due pedine mancanti: le carte ed il tabellone del gioco di percorso. La terza grande famiglia era formata dai giochi di strategia e di posizionamento delle pedine, gli scacchi e la dama per capirci, pi\u00f9 o meno abbinati all\u2019uso dei dadi. Per intenderci i tre giochi capostipite del genere umano, il Sent egizio, il Gioco Reale di Ur e i dadi, contenevano tutte le caratteristiche di base dei sistemi di gioco moderni basati su immagini e contrasti cromatici, percorsi con caselle di inizio e di fine e quanto altro.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Una tradizione lunga trentacinque secoli, lega la rappresentazione figurativa della realt\u00e0, del pensiero umano e del racconto per immagini alla prima forma concreta di interazione sociale che non fosse scaturita da mere esigenze materiali: il gioco. Questo legame, nato da espressioni religiose ed iniziatiche, si \u00e8 sempre mantenuto al passo con l\u2019evoluzione e ha saputo incarnare molte delle pulsioni del genere umano, il denaro, la guerra, la filosofia, l\u2019etica, la violenza, l\u2019amore e quanto altro vuoi trovarci. Ecco, fai fermentare altri due o tre secoli e tra l\u2019epoca dei Lumi e la Rivoluzione industriale vittoriana, con l\u2019avvento dei giornali, delle tecniche di stampa, delle nuove scienze e di una societ\u00e0 in sempre e continuo progresso, nasce una nuova attenzione e un nuovo modo di fruizione di cose antichissime; nascono le vignette satiriche, le strisce sui giornali, insieme alle quali torna il gioco dell\u2019oca, mentre dalle carte del gioco d\u2019azzardo si passa alle figurine stampate per accompagnare la descrizione del mondo che viene, fino ad arrivare alle radio con i colori e le immagini \u2026 agitate mescolate e servite.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/toonerville-1024x768.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20886\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/toonerville-1024x768.jpeg 1024w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/toonerville-300x225.jpeg 300w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/toonerville-768x576.jpeg 768w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/toonerville-1536x1152.jpeg 1536w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/toonerville.jpeg 1600w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Intorno alla fine degli anni Venti del Novecento la popolare serie di comic cartoon <em>Toonerville Folk<strong>, <\/strong><\/em>disegnata da <strong>Fontaine Talbot Fox Jr. <\/strong>epubblicata dal 1908 sull\u2019inserto domenicale del \u201cChicago Post\u201d dopo che, tra il 1920 ed il 1922, ha visto la realizzazione di ben diciassette film (i classici corti della cinematografia di quegli anni), esce anche in formato di gioco da tavolo, con un sistema di gioco di percorso con lancio dei dadi e movimento delle pedine nello stile del gioco dell\u2019oca. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"624\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/chestergumpgame-1024x624.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-20887\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/chestergumpgame-1024x624.jpeg 1024w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/chestergumpgame-300x183.jpeg 300w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/chestergumpgame-768x468.jpeg 768w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/chestergumpgame-1536x936.jpeg 1536w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/chestergumpgame.jpeg 1600w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Stessa sorte e stessa meccanica di gioco tocca, negli anni Trenta, alla striscia domenicale del \u201cChicago Tribune\u201d <em>The Gumps<\/em> di <strong>Robert Sidney Smith<\/strong>,pubblicata dal 1917 sempre nell\u2019inserto domenicale e divenuta anche lei negli anni Venti un corto animato e due film prodotti dalla prestigiosa Universal, nonch\u00e9 un programma radiofonico che sopravviver\u00e0 fino al primo dopo guerra.<\/p>\n\n\n\n<p>Erano solo cento anni fa, non era l\u2019inizio cui ti ho accennato, ma da quel momento non ci siamo pi\u00f9 fermati dal giocare anche i nostri fumetti preferiti; prover\u00f2 qui a raccontarti questo splendido viaggio.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Immagine di copertina: Il gioco reale di Ur. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cSi pu\u00f2&nbsp;scoprire&nbsp;di pi\u00f9 su una&nbsp;persona&nbsp;in un&#8217;ora di&nbsp;gioco, che in un&nbsp;anno&nbsp;di&nbsp;conversazione.\u201d Platone Partire citando un filosofo per introdurre una discussione sullo&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":20885,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6013],"tags":[],"coauthors":[5919],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.2 - 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