{"id":22668,"date":"2024-06-29T10:00:00","date_gmt":"2024-06-29T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=22668"},"modified":"2024-06-29T10:20:10","modified_gmt":"2024-06-29T08:20:10","slug":"tre-piani-di-fumetti-diario-di-una-visita-alla-mostra-bande-dessinee-1964-2024-2-di-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2024\/06\/29\/tre-piani-di-fumetti-diario-di-una-visita-alla-mostra-bande-dessinee-1964-2024-2-di-3\/","title":{"rendered":"Tre piani di fumetti. Diario di una visita alla mostra Bande dessin\u00e9e 1964-2024 (2 di 3)"},"content":{"rendered":"\n

22 giugno 2024<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il mattino dopo piove. \u00c8 un tempo perfetto per infilarmi al Beaubourg e visitare questa mostra che ho usato come pretesto per tornare a fare pace con Parigi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Come dice Eric Hazan<\/strong>\u2026 lo vedo dal tuo sguardo vacuo di lettore del Tex di Giuseppe Palumbo<\/strong> o di qualsiasi cazzata che riguardi i Vendicatori, che stai dissimulando. Non fare finta: non hai la minima idea di chi cazzo era Hazan e il suo nome non ti dice niente. Non \u00e8 un male, se hai voglia te lo racconto una delle prossime volte, altrimenti non ci sbrighiamo pi\u00f9 e lo so che, pettegol\u04d9 come sei, quello che vuoi veramente sapere \u00e8 solo se gli attacchi isterici degli autori (italici e viventi, che i morti, per fortuna, e nonostante gli eredi, se ne stanno zitti) esclusi hanno un fondamento oppure no. Insomma: questa mostra \u00e8 un momento fondativo come millanta, oppure no?<\/p>\n\n\n\n

Alla fine, te lo dico. Per\u00f2 dovresti mettere in conto di alzare il culo e andartela a vedere (eh, lo so, Parigi \u00e8 cara, ma se rinunci a una settimana agostana in qualche squallidissima spiaggia ligure o romagnola, puoi farcela\u2026 come sempre \u00e8 questione di priorit\u00e0). In questo senso solo una cosa voglio darti per certa: se Parigi vale sempre una messa, questa mostra vale di certo una mossa.<\/p>\n\n\n\n

Ma torniamo a noi. Ti dicevo che condivido quanto sosteneva Hazan in quell\u2019indispensabile saggio che dovresti leggere prima di prendere il primo volo utile per Parigi e che si intitola: Paris sous tension<\/em> (La Fabrique editions, 2011), e cio\u00e8: \u00abnon lo chiamo mai \u201cCentre Pompidou\u201d, perch\u00e9 Georges Pompidu<\/strong> aveva un gusto estetico a dir poco deplorevole \u2013 il suo ufficio era stato arredato dal pacchianissimo Agam<\/strong> \u2013 e si era strenuamente opposto al progetto di Renzo Piano<\/strong> e Richard Rogers<\/strong>, che venne approvato solo grazie alla volont\u00e0 di Jean Preuv\u00e9<\/strong>, presidente della commissione internazionale\u00bb che nel 1971 scelse il progetto di quei due giovani sconosciuti, poco pi\u00f9 che trentenni, tra i 681 presentati.<\/p>\n\n\n\n

Sono un posone, lo sai. E anch\u2019io, come Hazan, preferisco chiamarlo Beaubourg.<\/p>\n\n\n\n

Ho gi\u00e0 il biglietto. L\u2019ho fatto ieri prima di infilarmi nelle nebbie di Tolbiac. Purtroppo, da dopo il Covid non si \u00e8 persa l\u2019abitudine di contingentare tutto. Non puoi arrivare quando ti pare. Hai un biglietto con stampato su un orario e devi rispettarlo. Si entra a scaglioni di un quarto d\u2019ora alla volta. Non mi ricordo  a che ora \u00e8 finita la mia notte ieri, ma adesso \u2013 nonostante tutto \u2013 mi sento fresco e riposato e, quando prendo la scala mobile per il sesto piano di questa architettura di vetro, acciaio e plexiglass che ogni volta mi ammira e stupisce, il mio spirito critico \u00e8 pi\u00f9 vigile che mai (i due caffe doppi bevuti al Caf\u00e8 Le Central dentro al Beaubourg \u2013 evita di pranzarci, \u00e8 gastronomicamente una tristezza infinita e pagare cos\u00ec cara la tristezza non ha senso se non sei un turista da comitiva \u2013hanno dissolto il debito di sonno che pagavo agli eccessi di ieri).<\/p>\n\n\n\n

Mi mette di buon umore notare quante famiglie, con figli piccoli, salgono con me la scala mobile verso la mostra. Tutti francofoni e la cosa non mi stupisce.<\/p>\n\n\n\n

Bip Bip. Il lettore di codici a barre riconosce come valido il mio biglietto. Supero una splendida gigantografia di Blutch<\/strong> che omaggia la Hypocrite di Jean-Claude Forest<\/strong> e sono dentro a una storia lunga ottanta anni, disposta per dodici sale tematiche: Bande dessin\u00e8e 1964-2024<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Quando i fumetti hanno smesso di essere letture per gli sciocchi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Non ho alcuna stima per i curatori di questa mostra. Non ne ho per nessuno che abbia potere e capacit\u00e0 compromissoria tali da realizzare una cosa simile. Per\u00f2 sono contento che lo abbiano fatto, perch\u00e9 la domanda che si sono posti per costruirla \u00e8 fondamentale: in quale momento il fumetto \u00e8 diventato un costrutto culturale destinato agli adulti? La risposta che si danno colloca questo cambio di paradigma negli anni Sessanta, decennio in cui il fumetto diventa uno degli ambiti espressivi preferenziali della controcultura. Ovvio, le curatrici e i curatori della mostra sono tutti dei vecchi bobos parigini e hanno come idea di adulto se stessi e la loro classe sociale: in quest\u2019ottica accademico-intellettuale alto-borghese i presupposti della mostra sono assolutamente fondati. Presupposti che non hanno nulla a che vedere con la natura ontologica del fumetto e la realt\u00e0 diffusa del suo pubblico (tranquill\u04d9: come tutto l\u2019assunto della mostra allestita qui al sesto piano verr\u00e0 poi rimesso in discussione al quinto, anche forse involontariamente rispetto ai presupposti dei curatori, lo vediamo dopo) ma che hanno, a livello di immaginario, un peso storiografico con cui, lo ribadisco, non possiamo non fare i conti.<\/p>\n\n\n\n

Superiamo la soglia, vieni con me.<\/p>\n\n\n\n

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Sala 1   Controcultura<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019allestimento di questa prima sala \u00e8 decisamente scenografico. Mi accolgono, in senso orario, copertine giganti di \u201cHara-Kiri\u201d, di \u201cGaro\u201d, della Barbarella<\/em> di Losfeld, di \u201cBazooka\u201d e di \u201cZap Comix\u201d. La botta emotiva \u00e8 forte, ma il mio spirito critico, dopo un iniziale barcollamento, probabilmente anche grazie ai due caff\u00e8 di cui ti dicevo, riprende subito a fare il suo lavoro. Questa sala \u00e8 una dichiarazione d\u2019intento, quello che regge tutta la mostra. Non mi lascio coinvolgere.<\/p>\n\n\n\n

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Il fumetto si avvicina a un pubblico maturo, dicono i curatori, nel momento in cui la controcultura se ne appropria come mezzo comunicativo. E questo, a loro avviso, avviene negli anni Sessanta.<\/p>\n\n\n\n

Ora, questo non \u00e8 tecnicamente del tutto corretto. Perch\u00e9, se \u00e8 vero che possiamo considerare la produzione fumettistica europea e giapponese dei tre decenni precedenti agli anni Sessanta come prevalentemente destinata alla \u201cjeunesse\u201d, questo non \u00e8 assolutamente vero per il fumetto americano (come risulter\u00e0 chiaro gi\u00e0 dalla sala due della mostra e soprattutto al piano di sotto, nell\u2019altra mostra La Bande dessin\u00e9e au Mus\u00e9e<\/em>). Comunque, se si mette da parte questa forzatura storica, l\u2019assunto funziona.<\/p>\n\n\n\n

Le riviste e i volumi di Losfeld esposti in questa sala vanno dal 1960 (\u201cHara-Kiri\u201d) al 1974 (\u201cZap Comix\u201d), e se assumiamo come valida (e non possiamo non farlo) la definizione di John Milton Yinger<\/strong> secondo la quale ci troviamo davanti a manifestazioni di controcultura <\/p>\n\n\n\n

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\u00abovunque il sistema normativo di un gruppo contenga, come elemento primario, un tema di conflitto con i valori della societ\u00e0 complessiva, dove le variabili di personalit\u00e0 sono direttamente coinvolte nello sviluppo e nel mantenimento dei valori del gruppo e ovunque le sue norme possano essere comprese solo facendo riferimento alle relazioni del gruppo con una cultura dominante circostante\u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

tutte le realt\u00e0 esposte in questa sala ne fanno parte.<\/p>\n\n\n\n

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A questo punto per\u00f2 si manifestano le assenze. Quelle che ho colto sono almeno tre. Due, non assolutamente necessarie: la rivista \u201cLinus\u201d che proprio nel 1965 porta un contributo decisivo all\u2019adultizzazione del fumetto, ma che pu\u00f2 rientrare nella categoria Losfeld, e poi \u201cCannibale\u201d, del 1977 che per\u00f2 pu\u00f2 essere accostata al collettivo Bazooka. Una invece mi \u00e8 sembrata grave. Ed \u00e8 \u201cMAD\u201d, \u00e8 del 1952, \u00e8 adultissima e senza di lei, \u00e8 innegabile, non ci sarebbe stata \u201cHara-Kiri\u201d. A questo punto, mentre mi arrovello sui limiti temporali della mostra e dell\u2019adultizzazione del fumetto, mi trovo davanti agli originali della Barbarella<\/em> di Jean-Claude Forest<\/strong>. E ammutolisco.<\/p>\n\n\n\n

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Sala 2 Ridere<\/strong> dal ridere<\/h2>\n\n\n\n

Dopo tutta quella bellezza entro nella sala numero due, dedicata al \u201cridere\u201d, assolutamente bendisposto. Con l\u2019incomprensibile assenza di Bonvi <\/strong>(immagino che il motivo sia che il fondo Leclerc non possiede sue tavole), i giganti del fumetto umoristico ci sono tutti, da Jacovitti<\/strong> a Riad Sattouf<\/strong>, passando per Fujiko Fujio<\/strong>. E guarda un po\u2019: c\u2019\u00e8 anche Harvey Kurtzman,<\/strong> con tre tavole collocabili tra il 1945 e il 1959. A questo punto mi \u00e8 chiaro che l\u2019intervallo temporale scelto dai curatori \u00e8 solo un pretesto a cui Thierry Groensteen<\/strong> ha cercato, con un lungo intervento pubblicato sul catalogo, di dare \u2013 senza riuscirci appieno – valore critico, e fondatezza storiografica. In realt\u00e0 un pretesto su cui far ruotare le tavole esposte nelle 11 sale successive alla prima seguendo una serie di tematiche che, a mio avviso, hanno una necessit\u00e0 pi\u00f9 accademica che critica.<\/p>\n\n\n\n

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Le altre 10 sale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nell\u2019ordine i temi delle sale dalla 3 alla 12, sono i seguenti: Spavento (e le tavole del Gen di Hiroshima<\/em> di Keiji Nakazawa<\/strong> mettono davvero i brividi), Sogno (originali di Fred<\/strong> che avrei voluto rubare), Giorno dopo giorno, Autonarrazione (e qui le assenze di Andrea Pazienza<\/strong> e anche di Zerocalcare<\/strong> si sentono), Bianco nero e a colori (le tavole e i carnet di Mattotti<\/strong> me li passo via, ma Moebius<\/strong> sto a guardarmelo per tempo infinito), Storia e memoria (mi liquefaccio davanti agli originali di Jacques Tardi<\/strong>),<\/p>\n\n\n\n

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Letteratura (forse la sala in cui sosto meno tempo), Fantascienza (giuro, mi eccito con Philippe Druillet<\/strong> e giungo a godimento, di nuovo, con Forest), Citt\u00e0 (Marc-Antoine Mathieu<\/strong> su tutto e tutti), Geometria (forse l\u2019accostamento pi\u00f9 interessante e meno banalmente accademico: Chris Ware<\/strong>, Yuichi Yokoyama<\/strong> e Guido Crepax<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

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Esco dalla mostra con negli occhi Valentina nel metro<\/em>. Ha senso. L\u2019assunto, diciamolo, decisamente pretestuoso che ha dato l\u2019avvio al percorso lungo il sesto piano del Beaubourg, \u00e8 stato rimesso in discussione ad ogni tappa. La mappa che ne esce \u00e8 attualmente la base discutibile ma imprescindibile su cui costruire, attraverso il confronto, un nuovo (sto usando il termine in senso filologico e non televisivo) palinsesto.<\/p>\n\n\n\n

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Altri piani<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Non \u00e8 finita. L\u2019evento complessivo allestito al Beaubourg lo hanno intitolato La BD \u00e0 tous les \u00e9tages<\/em>. Me ne mancano due. Scendo al quinto, dove all\u2019interno dell\u2019esposizione permanente hanno costruito un discorso forse pi\u00f9 coerente di quello al sesto piano. Ma te ne dico domani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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