{"id":24021,"date":"2024-10-13T08:00:00","date_gmt":"2024-10-13T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=24021"},"modified":"2024-10-04T17:13:21","modified_gmt":"2024-10-04T15:13:21","slug":"dei-e-mostri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2024\/10\/13\/dei-e-mostri\/","title":{"rendered":"D\u00e8i e mostri"},"content":{"rendered":"\n

Settembre 2024. Arrivano su Netflix le otto puntate di Twilight of the Gods<\/em>. \u00c8 la nuova collaborazione tra Zack Snyder<\/strong> e la piattaforma di streaming, dopo Army of the Dead<\/em> e Rebel Moon<\/em>, con le sue due parti per tutti (con un minutaggio ridotto) e i director\u2019s cut<\/em> per adulti (e molto pi\u00f9 lunghi).<\/p>\n\n\n\n

Nel dicembre 2023, su Netflix, viene pubblicato Rebel Moon – Parte 1: Figlia del fuoco<\/em>, il primo film della nuova saga di Snyder. A questo segue, nell\u2019aprile 2024, Rebel Moon – Parte 2: La sfregiatrice<\/em>. Le due pellicole, messe insieme, danno vita a una storia di quasi quattro ore e mezza, che viene presentata come la versione per tutte le et\u00e0 della vicenda ideata da Snyder. Con questa mossa, la produzione annuncia, con quattro mesi di anticipo. il successivo rilascio della versione \u201cestesa\u201d dei due film.<\/p>\n\n\n

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Ad agosto, sono arrivati Rebel Moon – Capitolo 1: Calice di sangue<\/em> e Rebel Moon – Capitolo 2: La maledizione del perdono<\/em>, per un totale di 377 minuti di visione. Questi due film dovrebbero distinguersi dai precedenti per l\u2019elevata presenza di sesso e sangue. Nell\u2019estate in cui Tony Effe<\/strong> e Gaia<\/strong> cantano Sesso e samba<\/em>, Zack Snyder risponde con un\u2019accoppiata che gli sta a cuore e che strombazza, con l\u2019aggiunta di un terzo termine, anche nel trailer di Twilight of the Gods<\/em>: \u00abSangue. Sesso. Draghi.\u00bb
Capisco che \u00e8 puro marketing, ma non riesco a non immaginare il regista che si sfrega le mani, con la punta della lingua fuori come il ragionier Fantozzi, mentre ordina agli addetti alle grafiche di inserire le tre parole nello strillo.<\/p>\n\n\n\n

Nel primo episodio di Twilight of the Gods<\/em>, Thor nella sua perenne faida con Loki. passa sopra tutto e tutti, distruggendo un villaggio nel regno di Jotunheim e uccidendo i giganti che lo abitano. Non tutti per\u00f2, perch\u00e9 Sigrid, per met\u00e0 umana e per met\u00e0 jotunn, sopravvive e, in cerca di vendetta, si allea proprio con Loki e giura di uccidere il dio del tuono.<\/p>\n\n\n

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Luglio 2009. Da qualche mese ho ricominciato a leggere i fumetti statunitensi, dopo una lunga pausa, durante la quale ho divorato vari manga. La scoperta di Anno Uno<\/em> e de L\u2019uomo che ride<\/em>, grazie al primo volume della collana \u201cBatman: La leggenda\u201d, d\u00e0 il via a una serie di recuperi, da Man of Steel<\/em> di John Byrne<\/strong> a Civil War<\/em> di Millar<\/strong> e McNiven<\/strong>. In estate ho pi\u00f9 tempo libero e vado a caccia di fumetti a buon mercato. Durante un passaggio in fumetteria resto colpito da \u201cUltimates\u201d #16. L\u2019albo spillato ha un prezzo abbordabile e in copertina riporta il titolo D\u00e8i e mostri<\/em>. Affascinato, lo sfoglio e subito apprezzo i disegni di Brian Hitch<\/strong>. Allora lo compro e, mentre aspetto che arrivi l’autobus per tornare a casa, inizio a leggere. <\/p>\n\n\n\n

So gi\u00e0 qualcosa degli Ultimates, quelli che all’epoca erano i Vendicatori in versione aggiornata e pi\u00f9 cazzuta, perch\u00e9 in seconda media avevo scoperto \u201cUltimate Spider-Man\u201d, acquistando anche il crossover I Sei<\/em> che coinvolgeva proprio gli eroi con la base sul Triskelion. Quei superesseri, che in teoria dovevano essere i buoni, sapevano comportarsi come degli stronzi e non c’era neanche bisogno di provocarli pi\u00f9 di tanto. <\/p>\n\n\n\n

Appena salgo sul bus, inizio a leggere il mio nuovo albo e ci trovo subito un mostro: dopo averne fatte di cotte e di crude, Bruce Banner \u00e8 chiamato a pagare per i crimini di Hulk. Qualcuno ha cantato, ora tutti sanno che lo scienziato e il gigante di giada sono la stessa persona, perci\u00f2 un processo \u00e8 inevitabile. Nel frattempo, Thor entra in un locale e parla, parla, parla suscitando la perplessit\u00e0 degli altri avventori. Non se ne rende conto e si spertica in proclami di guerra contro Loki e il nuovo ordine mondiale. A un certo punto viene interrotto, gli viene fatto notare che sta infastidendo e terrorizzando i clienti. Hitch allontana lo sguardo da Thor e lo estende alla stanza: l\u2019energumeno biondo sta parlando da solo. O meglio, Volstagg il voluminoso, con il quale credeva di interagire, non \u00e8 visibile a nessun altro, neanche pi\u00f9 a me. Come lettore mi chiedo se Thor sia fuori di testa o se per qualche strana ragione il suo dialogo con Volstagg sia avvenuto su un altro piano della realt\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Se ci hai fatto caso, finora non ho mai associato a Ultimate Thor parole che abbiano a che fare con il divino. In D\u00e8i e mostri<\/em> non si sa ancora se il personaggio sia un mitomane, un dio nordico o un \u201cnormale\u201d superumano. Il titolo, anche se \u00e8 scritto al plurale, sembra fare riferimento proprio a Thor e a Hulk, eppure non \u00e8 chiaro n\u00e9 se il primo sia un dio n\u00e9 se l\u2019altro sia un mostro. <\/p>\n\n\n

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Settembre 2024. Arrivo alla visione di Twilight of the Gods<\/em> bello carico, sull\u2019onda di Calice di sangue<\/em> e de La maledizione del perdono<\/em>. Nella versione estesa della prima parte di Rebel Moon<\/em> il minutaggio superiore d\u00e0 maggiore respiro al film e a beneficiarne \u00e8 la costruzione della trama, dell’universo narrativo e, seppur in minima parte, dei personaggi.<\/p>\n\n\n\n

Il tanto sbandierato mix di sesso e sangue \u00e8 in realt\u00e0 poca roba: qualche schizzo rosso, una bella sequenza iniziale con un certo fetish per i denti (la cantilena latina che accompagna la composizione di un mosaico sui generis<\/em> \u00e8 una figata) e una scopata. <\/p>\n\n\n\n

Anche nel director\u2019s cut della seconda parte le nuove scene consentono alla narrazione di svilupparsi meglio. Il magico binomio, ormai l\u2019ho capito, si riferisce a questa seconda parte, in cui il sangue \u00e8 molto pi\u00f9 presente, forse a volte anche in modo esagerato, dato che alcuni colpi inferti da armi bianche ne fanno spruzzare tanto da apparire eccessivo. E il sesso? C’\u00e8 una bella scena in cui il rapporto assume un significato importante, se contrapposta a quella presente nella prima parte. Snyder dimostra una certa sensibilit\u00e0: mentre in Calice di sangue,<\/em> Kora, la protagonista, va a letto con l\u2019uomo pi\u00f9 prestante del villaggio e rimane fredda, distaccata, evitando qualsiasi contatto che non sia quello dei loro genitali; invece, ne La maledizione del perdono<\/em> la donna riscopre la propria emotivit\u00e0 grazie al fragile contadino di cui s\u2019innamora. Cos\u00ec ne cerca il corpo, l\u2019odore, il calore, il sapore. Se prima Kora era una macchina da guerra, ora \u00e8 un essere umano.<\/p>\n\n\n\n

In Twilight of the Gods<\/em>, la serie pi\u00f9 recente, \u00e8 presente, come dicevo, un\u2019altra donna. Sigrid compie un percorso inverso rispetto a quello di Kora: a causa del dolore che Thor le infligge, smette di essere una jotunn in miniatura con i pregi e i difetti di una terrestre e diventa una gelida massacratrice di divinit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

E tutto sommato non la si pu\u00f2 biasimare. Gli d\u00e8i con cui deve avere a che fare sono dei mostri, il dio del tuono su tutti. Il figlio di Odino \u00e8 un concentrato di sessismo, mascolinit\u00e0 tossica, brutalit\u00e0, violenza, cattiveria gratuita e mancanza di autostima. Dopo una serie di rincorse e assalti, si arriva alla carneficina dalla quale emerge, nell\u2019ultima puntata, diretta da Snyder stesso, il concetto di invidia degli d\u00e8i. <\/p>\n\n\n

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Inverno 2010. Il prof di latino e greco sta spiegando le tragedie di Eschilo<\/strong>, passa da I Persiani<\/em> alla trilogia dell\u2019Orestea<\/em> e parla di \u03c6\u03b8\u03cc\u03bd\u03bf\u03c2 \u03c4\u1ff6\u03bd \u03b8\u03b5\u1ff6\u03bd, l\u2019invidia che i numi provano nei confronti dei mortali. Mentre ascolto, parole come felicit\u00e0, \u1f55\u03b2\u03c1\u03b9\u03c2<\/a>, divieto e castigo vorticano nella mia mente e mi chiedo per quale motivo gli d\u00e8i dovrebbero curarsi di ci\u00f2 che fanno, dicono e pensano gli uomini e le donne sulla Terra. Loro, che se ne stanno l\u00e0 in alto, se sono Celesti, o l\u00ec in basso, se sono Ctoni, possono godersi le loro belle vite fatte di sesso e sangue, con l\u2019ambrosia al posto dei draghi (perdonali, Zack, non sanno quello che si perdono), senza curarsi di noi poveri disgraziati che, oltre a beccarci un sacco di sfighe, dobbiamo pure fare attenzione a non spingerci chiss\u00e0 dove, altrimenti la paghiamo cara.<\/p>\n\n\n\n

Presente e futuro. Secondo Feuerbach<\/strong> l\u2019uomo avrebbe creato dio. A sua immagine e somiglianza, aggiungono millenni di mitologia e scritture pi\u00f9 o meno sacre. E, se nelle storie gli d\u00e8i sono dei mostri, allora i mostri siamo noi che creiamo questi mostri e le loro storie. Qui mi sa proprio che viene fuori il grande appassionato di \u201cDylan Dog\u201d che \u00e8 in me, ma alla fine mi va bene cos\u00ec. Spingermi oltre sarebbe rischioso e non vorrei incorrere nella punizione degli d\u00e8i.
Pardon, dei mostri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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