{"id":24249,"date":"2024-11-05T08:00:00","date_gmt":"2024-11-05T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=24249"},"modified":"2024-11-04T10:27:34","modified_gmt":"2024-11-04T09:27:34","slug":"the-great-when-la-pericoresi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2024\/11\/05\/the-great-when-la-pericoresi\/","title":{"rendered":"The Great When \u2013 La pericoresi"},"content":{"rendered":"\n

In cui l’incauto scrivano, dopo essere stato informato di un errore che ha commesso, non comprende di non avere ancora imparato la lezione e, nonostante intuisca che Dennis possa aver iniziato il pi\u00f9 classico dei viaggi dell’eroe, si perde all’interno di un racconto di Arthur Machen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u201cA London Walk<\/em>\u201d \/ \u201cUn passeggiata per Londra\u201d (Prima parte)<\/h2>\n\n\n\n

Una lettura \u201cin diretta\u201d come questa che sto portando avanti pu\u00f2 riservare dei rischi, come non cogliere degli elementi importanti, oppure prendere delle cantonate clamorose perch\u00e9 i materiali e i riferimenti che Alan Moore<\/strong> inserisce nel suo The Great When<\/em> sono numerosi e coprono gli ambiti pi\u00f9 disparati. Non mi ha quindi stupito pi\u00f9 di tanto che Francesco Pelosi<\/strong>, con cui<\/a> ho condiviso<\/a> una chiacchierata<\/a> su (Quasi)<\/a>, mi abbia segnalato che nel secondo pezzo, in cui avevo iniziato a raccontare quello che accadeva nel prologo, la donna con cui Aleister Crowley <\/strong>stava parlando non era Nancy Clara Cunard<\/strong>, come avevo indicato, bens\u00ec Dion Fortune<\/strong>, occultista, maga e scrittrice. Sempre Francesco, e contemporaneamente smoky man<\/strong>, mi hanno segnalato in seguito che proprio quella scena \u00e8 presente anche nella vignetta finale di una delle schede a fumetti dedicate ai maghi presenti nel libro The Moon and Serpent Bumper Book of Magic<\/em> di Alan Moore e Steve Moore<\/strong>. Quando sono andato a cercare qualche notizia su Fortune, ho scoperto il suo vero nome (cio\u00e8 Violet Mary Firth<\/strong>) e ho finalmente compreso una frase, sempre in quella sezione del libro, che mi aveva lasciato un po\u2019 perplesso perch\u00e9 non ne ero riuscito a comprendere con esattezza il senso: \u00abWhat about your \u201cMiss Firth was schooled at Radcliffe Hall\u201d insinuations? And these from a flagrant bugger like yourself! (E le tue insinuazioni che \u201cMiss Firth sia stata educata dalla Radcliffe Hall\u201d? Dette poi da un palese sodomita come te!)\u00bb. In questa manciata di parole abbiamo quindi diverse situazioni che avvengono contemporaneamente: la rivelazione del nome del personaggio femminile, un gioco sul verbo \u201cto school\u201d e il nome storpiato di Radclyffe Hall<\/em> (autrice del romanzo The Well of Loneliness<\/em>\/Il pozzo della solitudine<\/em>, indicato nella vetrina della libreria Lowell\u2019s Books & Magazines) che d\u00e0 l\u2019impressione che stia parlando di un istituto scolastico, l\u2019indicazione sulle voci di una possibile omosessualit\u00e0 di Dion Fortune e l\u2019informazione al lettore della conclamata bisessualit\u00e0 di Crowley. Una frase densissima di informazioni e significati che \u00e8 un buon esempio del livello di complessit\u00e0 presente nelle prima pagine.<\/p>\n\n\n

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Ma veniamo a questo nuovo capitolo. La mattina successiva agli eventi che ho descritto nelle ultime due settimane (qui<\/a> e qui<\/a>), Ada Benson attende Dennis in cucina, con tutti i libri comprati il giorno prima sparsi sul tavolo. Sembra preoccupata e domanda al ragazzo di dirle esattamente come ha fatto a pagare cos\u00ec poco i volumi. Il giovane, un po\u2019 a fatica perch\u00e9 non capisce che cosa stia succedendo, le racconta che cos\u2019era successo. Cercando di non spaventarlo e di essere chiara, gli rivela che il libro A London Walk<\/em> del reverendo Thomas Hampole non esiste, era stato usato due volte da Arthur Machen<\/strong> nelle sue opere e proviene da un\u2019altra Londra che nessuno conosce (Dennis pensa che si stia riferendo alla criminalit\u00e0 organizzata). Dev\u2019essere riportato nel luogo da dove proviene, ma non si pu\u00f2 provare a distruggerlo, per cui Dennis dovr\u00e0, come prima cosa, restituirlo a Harrison a ogni costo, anche usando la tortura, se necessario. La donna gli consegna una borsa dove inserisce il libro del reverendo Hampole e un altro volume di Machen, The Cosy Room<\/em>, suggerendogli, se pu\u00f2, di leggere il racconto N<\/em> perch\u00e9 potrebbe trovarlo di ispirazione. La donna per\u00f2 non ha molte speranze che lui ce la possa fare, dato che \u00e8 convinta che sia uno sciocco che non la ascolta.<\/p>\n\n\n\n

Pensando, sempre stupito, al comportamento della donna (aveva percepito che avesse tentato di non spaventarlo e avesse mantenuto la calma), parte verso la strada della libreria di Harrison. Poi si accorge dell\u2019errore e cambia strada, rifacendo parte del percorso del giorno prima. Quando arriva a Soho, ha l\u2019impressione che abbiano abbassato il tono delle voci delle persone (gli altri tipi di rumore, invece, continua a sentirli con lo stesso volume). Nota anche che almeno tre persone lo stanno osservando: crede di riconoscere l\u2019uomo dalla scarpa di ferro e Maurice Calendar, mentre non riesce a distinguere bene il terzo. Poi vede un\u2019ambulanza che porta via un corpo, che riconosce come quello di Harrison, e diversi poliziotti sparsi per la strada. Scappa finch\u00e9 non viene raggiunto da una figura che si rivela essere il principe Monolulu<\/strong>, che indossa sempre i suoi vistosi abiti africani (ricordate? L\u2019uomo che in una delle scene del prologo si spacciava per nobile, con il potere di indovinare i risultati delle corse ippiche). Lo blocca e in quel momento a Dennis sembra che le voci attutite di prima riprendano a essere ascoltabili regolarmente. L\u2019uomo vuole dargli un consiglio e gli consegna una busta che lo aiuter\u00e0 in quello che dovr\u00e0 affrontare. Dennis, stupito e spaventato, riprende a camminare e decide di cercare il suo amico John McAllister.<\/p>\n\n\n

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Al Cheshire Cheese, Dennis racconta a John quello che gli \u00e8 accaduto. Il reporter, a sua volta, lo informa che Ada era venuta nella sede del suo giornale e aveva lasciato un messaggio per il giovane: gli suggeriva di non tornare in libreria per un bel po\u2019 di tempo perch\u00e9 quella mattina aveva avuto la visita di alcune persone che volevano sapere dove fosse Dennis (la supposizione di John era che fossero quelli che avevano ucciso Harrison dopo avergli fatto rivelare chi aveva acquistato i libri). Lei aveva detto loro che non aveva visto il libro perch\u00e9 lui, Dennis, era scappato con quel volume. Cercando di gestire le informazioni che ha appena ricevuto, il ragazzo pensa che non debbano essere stati dei malviventi cos\u00ec pericolosi se avevano lasciato in vita la donna, ma il giornalista gli dice che non l\u2019avevano toccata perch\u00e9 lei \u00e8 Coffin (cio\u00e8 \u201cBara\u201d) Ada e gli rivela la ragione di quel soprannome: una volta, per dare una lezione a un uomo, l\u2019aveva fatto rapire, aveva fatto scavare una fossa e poi l\u2019aveva fatto mettere in una bara. L\u2019avevano chiusa e poi riaperta dopo dieci minuti perch\u00e9 lei voleva solo spaventarlo. Il malcapitato per\u00f2 era morto per lo spavento. Al che, con la massima freddezza, aveva fatto richiudere la bara e l\u2019aveva fatto seppellire nel suo giardino sul retro. Comunque, lei aveva riconosciuto, in mezzo a quelle persone, anche Jack \u201cSpot\u201d Comer<\/strong> (ricordate? Sempre nel prologo, era il teppista ebreo che partecipa alla battaglia di Cable Street per fermare la marcia dei fascisti). La donna non sapeva perch\u00e9 Comer stesse cercando il libro, ma Dennis non avrebbe dovuto darglielo in nessun caso perch\u00e9 altrimenti le cose sarebbero peggiorate. Dennis non sa cosa fare e John gli rivela che episodi come quello che sta vivendo in quel momento erano gi\u00e0 avvenuti in passato. Ricorda il caso di un libraio, Teddy Wilson, che aveva trovato il libro Fungoids<\/em>, scritto da Enoch Soames, che per\u00f2 era il protagonista del racconto omonimo di Max Beerbohm<\/strong>. Aveva cercato di rivenderlo alla proprietaria e ad altre persone, senza successo. Aveva cercato di bruciarlo, ma non ci era riuscito, finch\u00e9 probabilmente aveva cercato di buttarlo in un fiume ma, poco dopo, lo avevano trovato morto, con il corpo rovesciato, dall\u2019interno verso l\u2019esterno.<\/p>\n\n\n

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Il ragazzo tira fuori la busta datagli dal principe africano e, quando Dennis e John la aprono, trovano 26 carte che John riconosce come un mazzo realizzato da Austin Osman Spare<\/strong>, artista e occultista fortemente influenzato dal simbolismo e dall\u2019art nouveau: il suo creatore affermava che servissero per prevedere gli andamenti delle corse. La discussione sembra finire l\u00ec e i due continuano a bere insieme, finch\u00e9 John decide che deve andare in ufficio per un po\u2019. Anche Dennis se ne va e mentre pensa che forse la soluzione dei suoi problemi possa essere quella di mettere il libro (che non osa nemmeno toccare nella sua borsa) nella buca della posta di Harrison, viene visto da due uomini che iniziano a rincorrerlo. Spaventato, Dennis scappa e si infila in mezzo a vie poco illuminate, sperando di seminarli. Intravede un cancello in legno e pensa di infilarcisi dentro per nascondersi, ma quando \u00e8 ormai vicino capisce che si tratta in realt\u00e0 di un mucchio di bancali di legno. Non riesce a fermarsi, sebbene non capisca come abbia fatto ad aprire il cancello e in quell\u2019istante finisce da un\u2019altra parte, probabilmente in un\u2019altra dimensione. Ma di questo parleremo la prossima settimana.<\/p>\n\n\n

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Possiamo notare diverse cose in queste pagine. Innanzitutto, che alcuni dei fili narrativi inseriti nel prologo, e che sembravano degli esempi in cui la Londra alternativa si sovrapponeva alla Londra che conosciamo per mostrare che le interconnessioni ci sono sempre state nel corso dei decenni (o forse anche dei secoli), si stanno collegando alla vicenda principale (l\u2019arrivo irruento del principe Monolulu e la comparsa di Jack \u201cSpot\u201d Comer per minacciare la proprietaria della libreria). Questa idea della possibile unicit\u00e0 di quegli eventi mi era venuta soprattutto a causa di una recensione che avevo letto prima dell\u2019uscita del libro, in cui chi scriveva diceva che aveva trovato particolarmente ostiche le prime pagine e che, una volta finito il romanzo, continuava non capire cosa stesse succedendo e come quella parte fosse collegata al romanzo. Credo che possa essere un segno evidente della difficolt\u00e0 di quel prologo se non si posseggono le informazioni fondamentali che ho cercato di esporre negli articoli precedenti\u2026 e di cui vi ho dato un ulteriore assaggio all\u2019inizio, con la sintetica spiegazione della frase tratta del libro.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019altro aspetto toccato solo di striscio (ma intenzionalmente gi\u00e0 presente nella prima scena del prologo) \u00e8 il tema della magia e delle persone che, storicamente, l\u2019hanno praticata, e che ritorna con una certa importanza. Come \u00e8 noto, nel giorno del suo quarantesimo compleanno, Alan Moore ha deciso di abbracciare la magia e, da quel momento, questo elemento non solo ha percorso la sua opera, ma \u00e8 stato anche un suo modo personale di leggere il mondo e la realt\u00e0 che lo circonda. \u00c8 per questa ragione che le persone che vengono citate in queste pagine non sono trattate alla stregua di ciarlatani di ultima categoria, ma da artisti, come Austin Osman Spare, per cui l\u2019occulto era una cosa seria e importante, anche a livello di crescita personale (se non l\u2019avete letto, dato un\u2019occhiata all\u2019articolo introduttivo di smoky man<\/a> sul libro di Alan Moore e Steve Moore citato all\u2019inizio The Moon and Serpent Bumper Book of Magic<\/em>). In pi\u00f9, queste persone non erano tenute ai margini della societ\u00e0 come dei folli sconclusionati oppure dei propugnatori del diavolo (come invece potrebbe capitare adesso), ma erano inserite all\u2019interno di un mondo colto e importante, con amicizie di alto livello. Per esempio, Spare era amico di Max Beerhom, che ho citato prima per l\u2019esempio del libro impossibile, ma che \u00e8 anche nominato in precedenza perch\u00e9 uno dei libri di Machen acquistati da Dennis \u00e8 una copia autografata e dedicata proprio a questa persona. Spare \u00e8 anche amico di Dennis Bardens<\/strong>, citato nel libro, un importante giornalista che nel 1953 ha inventato per la BBC il programma \u201cPanorama\u201d, che continua tuttora e che \u00e8 stata la fonte di ispirazione per quello che sarebbe stato il famoso \u201c60 minutes\u201d statunitense, che va in onda con grande successo ancora adesso.<\/p>\n\n\n

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Ma credo che la cosa pi\u00f9 importante, sebbene passi un po\u2019 inosservata, sia la presenza di un\u2019opera di Arthur Machen ben precisa, cio\u00e8 l\u2019antologia di racconti The Cosy Room<\/em>, di cui Ada consiglia non a caso di leggere, se ne ha l\u2019occasione, il racconto N<\/em> perch\u00e9 potrebbe essere utile a Dennis. Con questo elemento, infatti, il romanzo dichiara la sua intrinseca natura \u201caperta\u201d e la capacit\u00e0 di usare le citazioni a mo\u2019 di scatole cinesi che, invece di andare verso l\u2019interno, alla ricerca di un nucleo nascosto, si indirizzano all\u2019esterno, allargando i confini e le finalit\u00e0 del romanzo stesso, potenzialmente all\u2019infinito. Questo racconto, scritto nel 1933, parla di tre amici, non pi\u00f9 giovanissimi, che si incontrano regolarmente per bere e discorrere di vari argomenti, come le passeggiate a piedi per le vie di Londra che hanno effettuato, e inframmezzando la conversazione con riferimenti continui agli scrittori che hanno frequentato o abitavano nei luoghi che hanno incrociato durante i loro giri. Un giorno la discussione tocca una zona di Londra vicino a Stoke Newington e Perrott, uno dei tre uomini, ricorda che tempo prima un suo lontano cugino gli aveva parlato di un luogo bellissimo a Canon\u2019s Park. L\u2019altro amico, Harliss, che conosce bene quella zona, non riconosce la descrizione di quel luogo, e afferma che in quel punto \u00e8 presente solo un edificio. Quando i due amici se ne vanno, ad Arnold, il terzo, rimane la curiosit\u00e0 di saperne di pi\u00f9 su quel luogo e, dando un\u2019occhiata alla sua libreria, trova il libro del reverendo Hampole comprato da Dennis nella finzione creata da Moore. Arnold inizia a leggerlo e, tra le varie considerazioni presenti nel volume, il reverendo accenna alla possibilit\u00e0 che, in certe condizioni, possa avvenire una trasmutazione dell\u2019universo, che ci porterebbe a vedere, ma anche ad abitare, il paradiso primordiale. Questa idea \u00e8 suffragata da un evento di cui fu protagonista: per un certo periodo sostitu\u00ec un altro reverendo nella parrocchia di Stoke Newington perch\u00e9 doveva prendersi una pausa e curarsi. Alla fine della sostituzione, la sera prima di lasciare quel luogo, un parrocchiano lo invita a casa sua e gli fa guardare fuori dalla sua finestra. All\u2019inizio Hampole non vede nulla di strano, ma poi, quando viene toccato dall\u2019uomo, vede uno scenario completamente diverso: un parco di una bellezza ultraterrena. Viene colto da un\u2019estasi di gioia e beatitudine, che per\u00f2 si trasforma ben presto in terrore e ripugnanza, e scappa dalla stanza.<\/p>\n\n\n\n

Arnold \u00e8 convinto che ci sia un collegamento tra il racconto del cugino di Pernott e quello letto nel libro. Si reca in quei luoghi, ma non trova nulla di strano. Decide allora di recarsi nei pub, dove spera di incontrare qualcuno che possa riconoscere o ricordare un parco come quello di cui aveva sentito parlare. Dopo vari tentativi, in un locale, fa la conoscenza di un gruppo di uomini che ricordano un evento strano avvenuto nella zona di Canon\u2019s Park, e che ne ha provocato la fama negativa che ora possiede: circa quarant\u2019anni prima sorgeva un manicomio e uno dei malati era riuscito a scappare, prendendo alloggio a casa di una donna non lontano da quei luoghi. Un giorno l\u2019uomo disse che apprezzava molto la vista che godeva da quella casa, ma quello che descrisse alla donna non corrispondeva minimamente a quello che lei normalmente vedeva. Poi quella stessa notte, lo sent\u00ec parlare ad alta voce in una lingua sconosciuta e poi in inglese, probabilmente con una donna con cui sembrava avere una certa intimit\u00e0. La mattina dopo, la donna inizi\u00f2 a chiedere in giro chi potesse essere quell\u2019uomo, cap\u00ec che si trattava del pazzo che era fuggito e chiam\u00f2 la polizia, che lo cattur\u00f2. Alla fine del racconto, Arnold si separa dal gruppo di avventori, domandandosi se quell\u2019uomo era davvero pazzo, pi\u00f9 pazzo del cugino di Pernott o del reverendo Hampole.
Giorni dopo, Arnold incontra di nuovo gli amici e racconta questi ulteriori avvenimenti, aggiungendo che, desiderando dare un\u2019altra occhiata a Canon Park, un tardo pomeriggio era ritornato l\u00ec e aveva incontrato un giovane che aveva perso la strada e la casa dove viveva con una donna. L\u2019impressione che ebbe Arnold fu che quell\u2019uomo si era perso per sempre e che forse poteva esistere una pericoresi, cio\u00e8 una compenetrazione tra gli elementi umani e quelli divini.<\/p>\n\n\n\n

Quello che unisce questo racconto al Great When<\/em> sembra essere l\u2019approccio di questa storia e il suo contenuto: lunghe passeggiate per i luoghi della citt\u00e0 (con una conseguente strizzatina d\u2019occhio alla psico-geografia), i racconti che si intrecciano l\u2019uno dell\u2019altro, creando continui rimandi interni e, soprattutto, l\u2019idea di una realt\u00e0 su cui si potrebbe alzare un velo per rivelarne una completamente diversa.<\/p>\n\n\n\n

Non so se questa supposizione sia plausibile, ma leggendo questa storia e il romanzo Il cerchio verde<\/em>, dove si trova di nuovo A London Walk<\/em> e un\u2019altra compenetrazioni di realt\u00e0 diverse, simile a quanto avvenuto in questo racconto con l\u2019edificio del manicomio e il parco lussureggiante, sembra che Machen usi il \u201cfinto\u201d libro per collegare situazioni ed esprimere una visione del mondo (e dell\u2019ultraterreno), forse in una maniera non cos\u00ec dissimile da quello che ha fatto H.P. Lovecraft<\/strong> con il suo Necronomicon<\/em>. Considerato quello che abbiamo potuto (intra)vedere finora nel romanzo di Moore, potrebbe non essere un\u2019ipotesi cos\u00ec lontana dal vero, oltre al fatto che questo renderebbe il libro (se non addirittura l\u2019intera serie di romanzi) un lavoro analogo a quello che in precedenza ha fatto con Providence<\/em>. In questo caso, per\u00f2, lo scrittore inglese \u00e8 andato direttamente a una parte di quelle che possono essere considerate le origini dell\u2019orrore cosmico, in un territorio geografico molto pi\u00f9 vicino a lui e con delle atmosfere che conosce molto bene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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