{"id":25753,"date":"2025-03-04T08:00:00","date_gmt":"2025-03-04T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=25753"},"modified":"2025-03-04T09:31:52","modified_gmt":"2025-03-04T08:31:52","slug":"the-moon-and-serpent-bumper-book-of-magic-07-ancora-funghetti-john-coulthart-e-scioccanti-comportamenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/03\/04\/the-moon-and-serpent-bumper-book-of-magic-07-ancora-funghetti-john-coulthart-e-scioccanti-comportamenti\/","title":{"rendered":"The Moon and Serpent Bumper Book of Magic: 07. Ancora funghetti, John Coulthart e\u2026 scioccanti comportamenti!"},"content":{"rendered":"\n

Rieccoci di nuovo qui dopo una pausa non pianificata. Scusate, a volte la vita fa le bizze e s\u2019impone su tutto. Rieccoci, e\u2026 stavolta si va di corsa, direi, dopo la sosta meditativa su una singola pagina della scorsa puntata. E allora\u2026 pronti via!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pagine da 85 a 92: secondo capitolo di The Soul<\/em>, intitolato The Fungi from Beyond<\/em>, ovvero Funghi da Altrove<\/em>, con un rimando evidente nel titolo ai sonetti di Lovecraft<\/a> e, conseguentemente, all\u2019antologico di materiali alanmooriani<\/em> che la Avatar edit\u00f2 tempo fa (vedasi Panini per l\u2019edizione italiana<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La nostra Adeline Carr <\/strong>continua nel suo percorso di conoscenza della magia per poter affrontare la minaccia che incombe su di lei. \u00c8 arrivato l\u2019autunno e nel parco di London Fields<\/a>, in compagnia di Alban Hamilton, Adeline prima legge The History of Magic<\/em>, La Storia della Magia<\/em><\/a>, di \u00c9liphas L\u00e9vi<\/strong> e successivamente i due si dedicano alla ricerca di\u2026 funghetti magici. E ci raccordiamo cos\u00ec con la seconda puntata di Cose da fare in una giornata di pioggia<\/em>: quanto esposto in termini di saggio si ritrova nella fiction.<\/p>\n\n\n\n

Inevitabile il rituale con consumo della sostanza psicotropa e \u201cimpersonificazione\u201d di Pan\/Lucifero per Alban e di Diana\/Selene per Adele, il Sole e la Luna. Adeline commenta cos\u00ec l\u2019esperienza:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abSai, non ho davvero la pi\u00f9 pallida idea di cosa ci sia successo n\u00e9 di dove fossimo, ma mi \u00e8 rimasta la convinzione incrollabile che fosse tutto assolutamente reale, a suo modo. Prover\u00f2 a rileggere le parti sulla Cabala che ho saltato nel libro di L\u00e9vi perch\u00e9 mi sembravano troppo difficili. Credo che per addentrarmi ulteriormente in questo affascinante territorio dovrei almeno avere una sorta di guida.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La puntata si chiude con il seguente passaggio:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abLa minacciosa figura del mago del suo sogno sembrava molto pi\u00f9 reale e mortale per lei adesso, ora che sapeva che c’era una inquietante materialit\u00e0 in quel regno inconsistente. Anche se, mentre smontava e riordinava il suo altare, Adeline non aveva pi\u00f9 paura degli stregoni come prima. Aveva cavalcato nella selvaggia notte aradiana<\/a><\/em> e adesso anche lei era una maga. E se Adeline si conosceva, sarebbe diventata una maga piuttosto capace.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Su questo secondo episodio avevo chiesto qualche commento a Coulthart<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab<\/strong>Mi piacciono molto le vignette con i bordi arrotondati a formare una sorta di striscia sulle due pagine ed il loro riverbero psichedelico. Abbiamo poi un riferimento a Lovecraft nel titolo. E ci sono degli elementi che ritornano come Adeline con alle sue spalle l\u2019illustrazione La scoperta del mondo archetipico<\/em> vista in precedenza nell\u2019introduzione del libro\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Avevo carta bianca per le illustrazioni di The Soul<\/em>, quindi ho deciso di variare leggermente l\u2019approccio in ogni episodio. Poich\u00e9 il secondo riguarda un rituale psichedelico, ho iniziato con disegni in bianco e nero in cui il colore si insinua prima di esplodere nella sequenza rituale. Non sono sicuro da dove Alan abbia preso il titolo “La scoperta del mondo archetipico<\/em>“, penso che potrebbe essere un’attribuzione errata poich\u00e9 il disegno \u00e8 apparso originariamente in uno dei libri di astronomia di Camille Flammarion<\/a><\/strong> come illustrazione che mostrava come il mondo medievale considerava il cosmo. Tuttavia, funziona come illustrazione occulta, quindi non penso che l’attribuzione errata sia un problema.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pagina 99. Seconda puntata delle tragicomiche Avventure di Alessandro<\/em>. Il nostro, rappresentato da O\u2019Neill in abiti femminili, d\u00e0 vita ad un duo con un altro mago, tale Cocconate presentato con le fattezze di Ollio<\/a>. <\/strong>Agli iniziali successi dei loro traffici (scanditi dall\u2019esclamazione inglese \u201cka-ching\u201d<\/a> , ad indicare cospicui incassi) segue l\u2019inevitabile dileggio pubblico (con tanto di piume e pece). Finiranno per trovare sostegno da una ricca dama macedone.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ora sei episodi dei Grandi Incantatori,<\/em> dal decimo al quindicesimo, sempre tratteggiati e sintetizzati con mano ispirata da Ben Wickey<\/strong>. Facciamo conoscenza con, in ordine di apparizione, Sosipatra<\/a><\/strong> e suo figlio Antonino<\/a><\/strong> (che nel 340 D.C. profetizz\u00f2 la caduta dei templi pagani a causa di \u201cqualcosa di mostruoso e senza forma\u201d), Merlino<\/strong>, Alberto Magno<\/strong><\/a> (\u00abil prototipo del mago-scienziato\u00bb) e Ruggero Bacone<\/strong><\/a>; episodio 14 \u00e8 un bignami in sette vignette sul tema dell\u2019Alchimia<\/strong> mentre il quindicesimo \u00e8 incentrato su Raimondo Lullo<\/a><\/strong> (\u00abforse il primo visionario cabalistico europeo\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Siamo a pagina 100, terza puntata di Cose da fare in una giornata di pioggia<\/em>, il sottotitolo non lascia spazio ad equivoci: Shocking Beahviour!<\/em>, Scioccanti comportamenti!<\/em> In questa sezione vengono trattati, direi per dovere di cronaca, sempre tra il serio e il faceto, alcune delle pratiche pi\u00f9 \u201ccontroverse\u201d \u00abstoricamente impiegate per ottenere lo stato di coscienza in cui quella che chiamo Magia pu\u00f2 avvenire\u00bb. E quindi via di sacrifici (dopotutto ci ricordano i Moore \u00abla parola deriva dal latino sacrificium<\/em>, che combina il termine sacer<\/em>, ossia \u201csacro\u201d, e facere<\/em>, \u201crendere\u201d, \u201cfare\u201d. Sacrificare qualcosa, di conseguenza, significa semplicemente \u201crenderlo sacro\u00bb), violazione di taboo, blasfemia, sesso rituale, Aleister Crowley<\/strong>, Anton LaVey<\/a>, tantra.<\/p>\n\n\n\n

Pagina 108. Terza tavola di Alessandro e del racconto della sua vita. L\u2019idillio con Cocconate e la macedone si conclude quando il trio fa tappa a Pella<\/a>, citt\u00e0 natale della donna. Il testo a corredo dell\u2019ultima vignetta recita:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abNella citt\u00e0 di Pella – dove la leggenda narra che Zeus, assunte le sembianze di un serpente, gener\u00f2 Alessandro il Grande – i serpenti erano venerati. Le donne li allattavano e i bambini giocavano con loro: tutto questo diede ispirazione ad Alessandro per il suo piano pi\u00f9 ambizioso.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

(CONTINUA…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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