{"id":26049,"date":"2025-04-04T08:00:00","date_gmt":"2025-04-04T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=26049"},"modified":"2025-03-31T15:07:54","modified_gmt":"2025-03-31T13:07:54","slug":"paperi-e-capitale-riproduzione-sessuale-e-imagineering","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/04\/04\/paperi-e-capitale-riproduzione-sessuale-e-imagineering\/","title":{"rendered":"Paperi e capitale: riproduzione sessuale e imagineering"},"content":{"rendered":"\n

A che punto eravamo arrivati?<\/a> Ah, gi\u00e0, dicevamo dei paperi: Paperino, Qui, Quo, Qua e Zio Paperone. Dicevamo che alla base, nascosta sotto le loro storie, sembra esserci proprio quell\u2019accumulo per espropriazione che ha permesso al mondo in cui viviamo di crescere e prosperare. <\/p>\n\n\n\n

Eppure, una volta finita l\u2019avventura, tutto arriva nel deposito di Paperone dove anche il residuo attaccamento al passato degli oggetti sparisce: il tesoro viene immediatamente convertito in moneta liquida e sonante. Nel deposito perdiamo le tracce dei manufatti che potrebbero disturbare il corso delle allegre nuotate di Zio Paperone. Il suo oro \u00e8 puro, innocente, neutro: come le nostre scarpe e i nostri elettrodomestici, o come il flusso di capitale finanziario che muove la politica mondiale e ignora la sostanza stessa di cui si nutre.<\/p>\n\n\n

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Il problema dell\u2019accumulo, per\u00f2, investe anche l\u2019altra grande mistificazione del mondo dei paperi, la riproduzione sessuale. \u00c8 dalle analisi di Claude Meillassoux<\/strong> che sappiamo quanto l\u2019assetto capitalistico non nasca nel vuoto ma tragga il proprio sostentamento dai modi di produzione preesistenti, quello che lo stesso antropologo ed economista francese definisce modo di produzione domestico<\/em> ha il suo centro nella possibilit\u00e0 di controllare le \u201cproduttrici di produttori\u201d, di fatto la riproduzione stessa della forza lavoro. Nel mondo dei paperi persino questo basilare meccanismo di accumulazione originaria sparisce, lasciandoci quell\u2019intricato albero genealogico pieno di buchi colmato con sapienza certosina da Don Rosa<\/strong>. L\u2019ultima incarnazione televisiva dei DuckTales<\/em>, andata in onda tra il 2017 e il 2021, ha il pregio di lavorare proprio in questi interstizi invisibili dei legami familiari per raccontare come e quanto l\u2019avventura, e quindi l\u2019espropriazione, abbia cancellato non tanto la famiglia come cellula sociale borghese, ma proprio gli stessi legami familiari.<\/p>\n\n\n\n

Ma se vogliamo arrivare al cuore del legame che unisce le storie dei paperi, il topo pi\u00f9 famoso del mondo e le mille ramificazioni del mondo disneyano al nostro vacillante sistema-mondo, dobbiamo guardare all\u2019Imagineering<\/em>. Parola nata dalla crasi tra immaginazione e ingegneria definisce la realizzazione di idee creative in forma pratica. Il termine fu coniato dal principale produttore di alluminio americano nel 1940 ma \u00e8 dal 1990 che \u00e8 registrato come marchio da Disney Enterprises Inc., Disney l\u2019ha fatta propria perch\u00e9 nulla potrebbe definire meglio la sua filosofia: creare mondi di fantasia con l\u2019ausilio della tecnologia. Il culmine di questa filosofia, ovviamente, \u00e8 il primo e pi\u00f9 famoso parco divertimenti del mondo: Disneyland.<\/p>\n\n\n

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In America l\u2019idea del parco a tema \u00e8 ovunque: su tutti, Las Vegas con i suoi grandi hotel che riproducono l\u2019Egitto, il Medioevo, i Caraibi con tanto di pirati, l\u2019antica Roma o le calli di Venezia. Ma la nostra stessa Venezia italiana, preservata dal cambiamento climatico in quella teca poco funzionale che \u00e8 il M.O.S.E., \u00e8 autenticamente falsa. Superando l\u2019idea di iperrealt\u00e0<\/em> di Umberto<\/strong> Eco<\/strong> \u2013 un prodotto della fantasia e dell\u2019immaginazione a cui, data l\u2019assenza di un originale, non sono applicabili attributi vero\/falso – e di realt\u00e0 iperbolica<\/em> e simulacro <\/em>cara a Jean Baudrillard<\/strong>, possiamo parlare di luoghi ed esperienze in cui l\u2019attributo di verit\u00e0 \u00e8 irrilevante al cospetto di un\u2019esperienza emotiva. Eric Cohen<\/strong>, che guardava al fenomeno turistico, ha definito la ricerca dell\u2019autenticit\u00e0 come un valore moderno in cui tentiamo di sanare la frattura tra noi e la societ\u00e0: autenticit\u00e0, non verit\u00e0, diventa il modo con cui costruiamo i nostri mondi.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Imagineering<\/em> plasma il reale per renderlo digeribile ben oltre i confini di Disneyland, allo stesso modo in cui i fenomeni di gentrificazione eliminano la povert\u00e0 e il disagio da quei parchi a tema che sono le nostre citt\u00e0 per darci esperienze autentiche di sicurezza, bellezza e sostenibilit\u00e0. Esperienze tuttavia irrimediabilmente false. Il mondo dell\u2019ingegneria creativa \u00e8 il mondo dei paperi all\u2019ennesima potenza, ed \u00e8 il nostro mondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A che punto eravamo arrivati? Ah, gi\u00e0, dicevamo dei paperi: Paperino, Qui, Quo, Qua e Zio Paperone. 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