{"id":26099,"date":"2025-04-11T08:00:00","date_gmt":"2025-04-11T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=26099"},"modified":"2025-04-06T11:46:08","modified_gmt":"2025-04-06T09:46:08","slug":"vivere-in-tempi-interessanti-intervista-a-lorenzo-vargas-autore-di-la-resa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/04\/11\/vivere-in-tempi-interessanti-intervista-a-lorenzo-vargas-autore-di-la-resa\/","title":{"rendered":"Vivere in tempi interessanti: Intervista a Lorenzo Vargas, autore di La Resa"},"content":{"rendered":"\n
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\u00abCome abbiamo fatto a sopravvivere tutto questo tempo?\u00bb
\u00abNon lo so, amica mia. Non \u00e8 mai stato merito nostro.\u00bb<\/p>\nDialogo tra l\u2019Eroe e il Necromante<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ginevra Gambi: Ciao Lorenzo, e grazie del tuo tempo. Nel corso dell\u2019intervista parleremo soprattutto del tuo romanzo La Resa<\/em><\/a>, pubblicato da Zona 42 nel 2023. Nonostante il ciclo vitale impietoso delle novit\u00e0 editoriali in Italia, mi pare che riscuota ancora un certo successo \u2013 mai abbastanza, a mio modesto parere. Come descriveresti questo libro a chi non l’ha ancora letto? E se non sbaglio \u00e8 un po\u2019 un’eccezione nel catalogo dell’editore, trattandosi di un fantasy di oltre 400 pagine (che comunque scorrono benissimo). <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorenzo Vargas:<\/strong> standing still is hard<\/em>, diceva Regina Spektor<\/strong>. Grazie a voi. Il ciclo editoriale delle novit\u00e0 \u00e8 s\u00ec abbastanza impietoso, ma Zona \u00e8 un indipendente e si muove per lo pi\u00f9 tra fiere o librerie indie, spazi dove, se un volume ha ancora qualcosa da dire, continua a farlo. E siccome uno dei temi del romanzo \u00e8 la deumanizzazione del prossimo, temo di avere gioco facile ancora per un po\u2019. Poi sono 470 pagine, potrebbe anche essere che siano arrivati a leggerlo solo ora. \u00c8 il secondo libro pi\u00f9 lungo della casa editrice e l\u2019unico fantasy uscito nella collana principale. \u00c8 divertente, tra l\u2019altro, che per essere un fantasy non \u00e8 che sia poi cos\u00ec lungo. Gi\u00e0 \u00e8 assai che sia solo un volume. Anche se pure il fantasy mi pare si stia arricchendo di forme pi\u00f9 brevi e adatte ai tempi interessanti<\/em> in cui viviamo. La Resa<\/em> parte dal presupposto che l\u2019epica dell\u2019eterna lotta tra il Bene e il Male, in tutte le sue forme, sia accaduta davvero e sia stata portata avanti dalle due entit\u00e0 immortali protagoniste, l\u2019Eroe e il Necromante, che a un certo punto si stancano di prendersi a botte e decidono di andare \u201cin pensione\u201d insieme, permettendo cos\u00ec al mondo di diventare quello che conosciamo. Il problema \u00e8 che, vivendo in incognito in mezzo alla gente, la loro semplice presenza fa da catalizzatore per dei piccoli disastri. Il macrotema \u00e8 come il concetto di eroe, inteso in senso contemporaneo (quello de L\u2019eroe dai mille volti<\/em> di Joseph Campbell<\/strong> per capirci), ci sia di ostacolo per mettere in pratica strutture sociopolitiche adatte al presente, passando poi per la deumanizzazione del prossimo citata sopra, la radicalizzazione politica (nel bene e nel male), e pi\u00f9 in generale di come le narrazioni che costruiamo su determinate cose sono pi\u00f9 influenti delle cose in s\u00e9, sia nel senso di post-verit\u00e0 giornalistica, che della razionalizzazione di eventi complessi di cui pu\u00f2 essere capace un cervello progettato per masticare furtivamente bacche in una grotta.<\/p>\n\n\n

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Dall’alto, Bestemmia e il Necromante disegnati da Vargas.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

GG: Partendo dal presupposto che tutto \u00e8 politico, perch\u00e9 ogni cosa che diciamo o facciamo finisce per incidere su quanto ci circonda, il tuo \u00e8 un libro profondamente politico e attuale, dove usi (pi\u00f9 di) un genere letterario per raccontare una realt\u00e0 esistenziale, tra razzismo sistemico, brutalit\u00e0 della polizia (tema che oggi risuona particolarmente nelle critiche a quell\u2019accozzaglia di misure repressive e criminalizzanti che \u00e8 il cosiddetto Decreto Sicurezza<\/a>) e questioni di genere, per mandare un messaggio consapevole. In Italia per\u00f2 mi pare ci sia difficolt\u00e0 a leggere come politici certi generi, che si tratti di letteratura oppure di cinema o fumetti. Questo nonostante si usino da sempre metafore e archetipi per dire altro, a partire dal folklore. Fatta eccezione per le cicliche strumentalizzazioni fasciste di J. R. R. Tolkien, paradossalmente il fantasy \u00e8 poco presente nel dibattito letterario italiano, ma molto vivo tra \u0259 lettor\u0259. Per te La Resa<\/em> come si inserisce in un contesto simile?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LV:<\/strong> Credo che la faccenda del dibattito sia un problema inerziale. Il luogo comune tende a dare la colpa a Benedetto Croce<\/strong>, ma credo sia stata pi\u00f9 una situazione legata all\u2019egemonia culturale di un determinato tipo di Sinistra del secondo dopoguerra. Poi tra anni Novanta e Duemila, sempre per ragioni di periferia dell\u2019impero, la fantastica \u00e8 tornata nel radar degli interessi economici (quindi del mainstream) e si \u00e8 ricostruita lentamente una scena. Nel frattempo, la maggioranza del comparto culturale si \u00e8 formata sulla vecchia egemonia mimetico-realista (o ci\u00f2 che si spaccia per tale) e in questo vuoto di una cinquantina d\u2019anni si \u00e8 persa la capacit\u00e0 di fruire criticamente di determinati generi (su questo poi si innestano ragioni di classismo e autorit\u00e0 su cui non voglio dilungarmi perch\u00e9 senn\u00f2 st\u2019intervista non la legge nessuno, con buona pace del vostro slogan). Questo vuoto crea un paradosso: siccome sia leggere che scrivere fantastica non assicurava nessun capitale culturale, finiva per leggerla solo chi si divertiva a farlo e a scriverla solo quelli che appartenevano a profili o trattavano argomenti che il mainstream non era ancora riuscito a mercificare. Se ci fai caso varie figure professionali \u201cnuove\u201d legate al comparto vengono da un interesse personale e non da canali pi\u00f9 strutturati come accade per il mainstream. Poi nel mezzo c\u2019\u00e8 anche la diffusione dell\u2019ermeneutica pop che studia, che ne so, Buffy l\u2019ammazzavampiri<\/em> da un punto di vista sociologico. Ovviamente questo non vuol dire che dal secondo dopoguerra agli anni Novanta nessuno abbia scritto fantastica, anzi, solo che come tutte le cose lontane dai soldi la situazione si \u00e8 tramutata un po\u2019 in un far west, con risultati prevedibilmente diversi tra loro, tra cui l\u2019unica<\/em> appropriazione di Tolkien da parte della Nouvelle Droite<\/em> che ancora ci rigurgitiamo da decenni perch\u00e9 il vintage francese va sempre un casino. In tutto questo La Resa<\/em> non si inserisce da nessuna parte, non perch\u00e9 voglia fare il Maschio Sigma\u2122, ma perch\u00e9 si tratta di un libro isolato (insieme a vari altri libri isolati) di un autore che non ha nessuna piattaforma o autorevolezza, in un discorso collettivo che sta ancora cercando di capire cosa fare di s\u00e9 stesso. Non merita di essere definito letteratura fantastica militante, ma nemmeno \u00e8 ancora il vecchio paradigma borghese\/mainstream. \u00c8 decostruzione. Dubito fortemente avr\u00e0 un qualche impatto sulla scena italiana (che invece mi sembra si stia muovendo verso altre direzioni); per ora sta l\u00ec a fare massa critica.<\/p>\n\n\n\n

GG: Come ricorda anche la seconda di copertina, nel libro assistiamo a una sorta di disastro annunciato: quando due entit\u00e0 vecchie quanto il mondo decidono che non vale la pena scannarsi all\u2019infinito, non possono restare in disparte a lungo senza che qualcosa vada storto. Il rapporto tra l’Eroe e il Necromante \u00e8 abbastanza bizzarro e complesso (del resto non c’\u00e8 un solo personaggio che non risulti sfaccettato, e quindi credibile), e permette una riflessione interessante sull’uso degli archetipi fantasy \u2013 per esempio vediamo comparire i protagonisti soltanto in luoghi dove storicamente c’\u00e8 traccia di archetipi simili. In particolare, qual \u00e8 il ruolo del Necromante nella storia? E La Resa <\/em>come si distanzia da L\u2019eroe dai mille volti <\/em>di Campbell?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LV:<\/strong> Semplificando in maniera deprimente (quasi quanto l\u2019originale), Campbell ipotizza che siccome tutte le mitologie del mondo hanno elementi comuni, allora devono far capo a una storia primigenia, il fantomatico Monomito. Ovviamente si tratta, a voler essere clementi, di una puttanata straordinaria. Le mitologie analizzate da Campbell vengono smembrate e ricomposte per meglio accomodare i suoi bias<\/em> e quelle che non possono essere piegate alla tesi vengono cancellate del tutto. Lo stesso presupposto di somiglianza dei vari apparati mitologici \u00e8 letto in malafede, alla ricerca di una via di mezzo tra il Destino Manifesto e il Lebensraum<\/em> nazista (che poi sono due confezioni per lo stesso gelato gusto sentina). \u00c8 colonialismo talmente da manuale da far tenerezza. Nel frattempo, la sua teoria viene proseguita da altri e giustamente massacrata da altre ancora, ma il problema \u00e8 che nel frattempo Campbell, gi\u00e0 stimato accademico e divulgatore, diventa il riferimento teorico di George Lucas<\/strong> per la prima trilogia di Star Wars<\/em>. Il Monomito passa dall\u2019essere una teoria sugli archetipi alla peggior psy-op<\/em> immaginabile in ambito capitalista: una storia di successo economico. Seguono cinquant\u2019anni di propriet\u00e0 intellettuali gestite con lo stampino.
La Resa<\/em> \u00e8 pensata come trasfigurazione fantastica delle conseguenze del Monomito. Il processo \u00e8 pi\u00f9 o meno quello della speculative fiction<\/em>: cosa potrebbe succedere se L\u2019eroe dai mille volti<\/em> fosse vero? Innanzitutto, bisognerebbe fare i conti col fatto che il Monomito non \u00e8 davvero universale e quindi pu\u00f2 esistere solo dove Eroe e Necromante sono passati a vivere e (pi\u00f9 o meno intenzionalmente) far danni. In questo scenario, il Necromante \u00e8 per forza di cose centrale. \u00c8 colpa sua se inizia il romanzo, se esiste l\u2019Eroe (che non pu\u00f2 che essere una figura di reazione), e finch\u00e9 il cetriolo delle conseguenze non lo raggiunger\u00e0 nulla di questo potr\u00e0 cambiare.<\/p>\n\n\n\n

GG: Il libro \u00e8 diviso in tre parti, con una trama che non si sviluppa solo a Montebasso, paesino immaginario delle Marche, ma anche negli Stati Uniti. Che ricerca hai svolto sui luoghi descritti? Inoltre, il Necromante e l’Eroe provengono da una Storia prima della Storia, un\u2019ulteriore ambientazione dove la misteriosa entit\u00e0 del Vuoto svolge un ruolo altrettanto importante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LV:<\/strong> Nelle Marche ci ho vissuto circa vent\u2019anni, di cui dieci a Macerata, dove ho lasciato il cuore e il fegato. \u00c8 bastato stare attenti. Gli USA invece sono uno di quei posti dove tutto sommato ci siamo stati anche senza andarci. L\u2019Italia dal secondo dopoguerra \u00e8 talmente pregna di immaginario statunitense che ci si potrebbe orientare per certe zone di New York senza esserci mai stati. E ovviamente ci perderemmo dopo tre secondi. Abbiamo solo storie degli Stati Uniti, come Montebasso \u00e8 solo la storia di un paesino immaginario delle Marche Zozze (quelle da Macerata in gi\u00f9), e altre storie di altri luoghi che ovviamente non ho mai visitato se non con lo street view di Google o leggendo articoli e testimonianze e ancora altre storie, perch\u00e9 non ho una lira a mio nome e viaggiare costa. Se tutto andr\u00e0 bene questo libro attraverser\u00e0 l\u2019Atlantico e un newyorkese si potr\u00e0 pronunciare sull\u2019eventuale esotismo dell\u2019ambientazione. A Macerata invece ancora non mi hanno menato, che \u00e8 sempre una pratica cartina tornasole. Ovviamente la documentazione \u00e8 avvenuta cercando di tenersi il pi\u00f9 onesti possibile, che per esempio \u00e8 uno dei motivi per cui la famiglia afrodiscendente della seconda parte del libro viene da uno specifico tipo di upper middle class<\/em> progressista. Avevo a disposizione pi\u00f9 fonti e nessuna intenzione di appropriare a gratis il dolore altrui.
La Storia prima della Storia invece sono varie Terre del Mito. Come nel romanzo il Monomito \u00e8 reale, lo sono anche tutte le altre epiche. Per fare un esempio, l\u2019Arda di Tolkien (e quindi il Kalevala finlandese) sarebbe la memoria collettiva di una vicenda talmente vecchia da essere quasi un trauma ancestrale. E questi traumi, che sono tutti piccoli omaggi mutuati da mitologie o opere di finzione, li ho sistemati quasi tutti l\u00ec.
Quanto al Vuoto che hai citato, oltre a essere una battuta veramente da due soldi sulla teologia negativa, che copre un\u2019altra battuta veramente da due soldi sulla natura reazionaria del Monomito, \u00e8 per sua natura un personaggio fuori dal tempo, dallo spazio e dalla storia. E poi non dico pi\u00f9 niente senn\u00f2 quest\u2019intervista diventa una sinossi.<\/p>\n\n\n

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GG: Quali sono state la genesi di questo romanzo e le tue ispirazioni? Hai inserito citazioni squisite, che vanno dalla Bibbia a Il maestro e Margherita<\/em> di Michail Bulgakov. Tra parentesi, di recente anche su (Quasi) si \u00e8 parlato delle scioccanti accuse di violenza sessuale e tratta di esseri umani rivolte a Neil Gaiman<\/a>, che se non erro \u00e8 tra \u0259 autor\u0259 che hanno influenzato di pi\u00f9 il tuo percorso\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LV:<\/strong> Gaiman \u00e8 stato l\u2019autore che mi ha fatto capire che poteva valere la pena iniziare a scrivere e La Resa<\/em> fa parte di quello stesso filone mythpunk<\/em> in cui si colloca la maggior parte delle sue opere. Non escludo che, se non mi fosse finita in mano in tempi utili quella copia di American Gods<\/em>, probabilmente sarebbe toccato a qualcos\u2019altro, o forse mi sarei salvato e ora avrei hobby pi\u00f9 salubri per la mia condizione psichiatrica. Ma il senno di poi vale quanto una banconota da tre euro. Se non altro, mi spiego la trama di Books of Magic<\/em>.
La Resa<\/em> nasce perch\u00e9 a un certo punto durante le scuole elementari sono venuto a contatto con il concetto di Monomito\/Viaggio dell\u2019Eroe e deve essermi parsa gi\u00e0 all\u2019epoca una tale, inane stronzata da far nascere in me il desiderio di scriverne una confutazione per l\u2019esame di stato. E questo me lo ricordo perch\u00e9 giustamente la maestra di italiano mi fiss\u00f2 basita e rispose con una versione pedagogica e nettamente pi\u00f9 professionale di \u00abma dove cazzo vai che hai undici anni?\u00bb. Di l\u00ec, un po\u2019 perch\u00e9 il concetto di Eroe \u00e8 rimasto letale e pervasivo e un po\u2019 perch\u00e9 non sono assolutamente una persona rancorosa, credo di aver raccolto senza volerlo materiali, spunti e un insalubre interesse per le mitologie, finch\u00e9 non ho trovato un media e le parole giuste per mettere l\u2019idea su carta.
Mi piacerebbe portare come influenza Terry Pratchett<\/strong>, ma come spesso accade alle cose da cui chiaramente ho preso spunto, l\u2019ho letto dopo aver scritto il romanzo.
Vorrei una storia pi\u00f9 normale, ma ho solo questa.<\/p>\n\n\n\n

GG: A proposito del processo di scrittura ed editing: c’\u00e8 qualcosa in particolare che \u00e8 stato tagliato? Qual \u00e8 il personaggio, o quali sono i personaggi che ti \u00e8 piaciuto di pi\u00f9 scrivere? Penso traspaia che ti diverti quando lo fai, ma qui l\u2019umorismo e la lingua caricata servono ad alleggerire, a mettere distanza di fronte a eventi anche piuttosto truci, o \u00e8 una questione di stile? E quanto pesa scrivere una storia del genere dal punto di vista emotivo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LV:<\/strong> A parte quattro righe di background di un personaggio estremamente secondario, non \u00e8 stato tagliato niente. Ironia della sorte, per ragioni di foliazione l\u2019editore Giorgio Raffaelli<\/strong> mi ha poi chiesto di aggiungere un epilogo di un paio di pagine; quindi, anche quel suo giustificato tentativo di assottigliare il mattone \u00e8 stato punito. Non ricordateglielo, \u00e8 ancora un argomento doloroso.
Ormai \u00e8 passato un po\u2019 di tempo e i miei ricordi della stesura sono abbastanza nebulosi, non ricordo un personaggio che abbia preferito scrivere rispetto ad altri. Forse quel povero cristo di Bestemmia, una figura tragicissima con l\u2019involontario superpotere di non apparire in nessuna delle domande o dei paratesti che circondano il romanzo. Talmente sfigato che la sua sventura tracima nella realt\u00e0. Poraccio.
Quanto all\u2019impatto emotivo mi trovo un po\u2019 in difficolt\u00e0. Ho un lungo curriculum di storie terribili dove muore male un sacco di gente, non tutte disponibili, e credo di aver sviluppato un certo distacco nei confronti della mia produzione. Distacco che vola beato dalla finestra quando leggo roba altrui, quindi ecco, qualcuna si vince e qualcuna si perde.
La questione del contenuto greve e dell\u2019ironia nella voce credo siano solo un problema dell\u2019uovo e della gallina. Si sviluppa un\u2019armatura ironica per affrontare il dolore, che diventa uno strumento protettivo per esplorare meglio altro dolore, che diventa causa di altra ironia e cos\u00ec via.
Sono meccanismi di difesa immagino.<\/p>\n\n\n

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GG: Leggendo il libro non ho potuto fare a meno di pensare che si presterebbe molto a una trasposizione cinematografica o televisiva. Hai delle idee in merito, eventualmente anche per un seguito? Tra l’altro per la parte ambientata negli USA ti misuri col genere supereroistico, nuova epica contemporanea di cui non manchi di sottolineare le problematicit\u00e0. Possiamo dire che la serialit\u00e0 \u00e8 l\u2019evoluzione delle saghe di dei ed eroi tramandate da migliaia di anni?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LV:<\/strong> Grazie a dio non c\u2019\u00e8 modo di fare seguiti. Al massimo qualche spin-off. Per\u00f2 non c\u2019ho voglia. In origine, quando avevo scritto e pubblicato solo la prima parte, mi avevano fatto la stessa domanda e tempo quarantotto ore bestemmiavo perch\u00e9 mi era venuta l\u2019idea per un seguito, che poi erano semplicemente le ultime trecento pagine. Ora questo bisogno non lo sento. Ci\u00f2 non mi impedir\u00e0 di infilare piccoli riferimenti nelle prossime opere, perch\u00e9 \u00e8 un vizio che non sono mai riuscito a togliermi.
L\u2019idea iniziale per il libro (quella razionale e ragionata, non i miei picci infantili) era in effetti un soggetto cinematografico, che per\u00f2 costerebbe quanto il PIL del Ghana e purtroppo di cognome non faccio Castellitto. Certo potrebbe arrivare negli Stati Uniti ed essere prodotto l\u00e0, ma ho l\u2019impressione che per una decina d\u2019anni avranno altro a cui pensare.  
Il racconto supereroistico, specie quello post-Stan Lee,<\/strong> \u00e8 erede di quello mitico molto pi\u00f9 di quanto non lo sia il Monomito. Il problema \u00e8 che si tratta di opere di ingegno che possono condividere al pi\u00f9 il valore memetico e molto meno (spero) quello normativo che ha il testo mitologico. Altres\u00ec una cosa molto pi\u00f9 vicina alla funzione del mito sono le cosiddette serie di copaganda<\/em>, prodotti televisivi tipo Blue Bloods<\/em>, sovvenzionati dalle stesse forze dell\u2019ordine per riabilitarne l\u2019immagine, i cui danni sono gi\u00e0 alquanto visibili.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abThere is no chosen one, no destiny, no fate
There\u2019s no such thing as magic
There is no light at the end of this tunnel
So it\u2019s a good thing we brought matches\u00bb<\/p>\nDa Matches, di Sifu Hotman<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

GG: Il messaggio che emerge dal romanzo \u00e8 che alla fine dobbiamo salvarci da soli, che \u00e8 importante reagire dal basso, insieme, alle ingiustizie e agli abusi di potere, perch\u00e9 nessuno combatter\u00e0 al nostro posto. E in fondo non ne abbiamo bisogno, come ricorda la canzone Matches<\/em> di Sifu Hotman in esergo. In parte mi sembra lo stesso concetto presente ne Il dominio del Leviatano<\/em><\/a>, di Manish Melwani, uno dei racconti stranieri che hai curato per la collana 42Nodi di Zona 42. Parlaci un po\u2019 di questo progetto e di cosa hai in cantiere.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LV:<\/strong> Vorrei dire che credo profondamente che l\u2019unico modo di uscire vivi da questo capitalismo terminale sia il recupero di meccanismi socialisti\/comunitari, ma fortunatamente non ho bisogno di crederlo. C\u2019\u00e8 un\u2019interminabile casistica di conquiste della razza umana che passano da gruppi marginalizzati che si organizzano per resistere, se necessario con la violenza, all\u2019oppressore di turno, lo scontro raggiunge un punto critico e l\u2019oppressore fa finta che il progresso fosse un\u2019idea sua.
Quello che sto cercando di selezionare con la mia curatela dei Nodi sono storie che si rifacciano a questi immaginari di lotta fertile. Perch\u00e9 senza di esse poi si finisce a credere a tutti quegli arguti intellettuali che pensano di avere i fascisti cattivi nelle istituzioni perch\u00e9 il popolo bue \u00e8 stato troppo sciocco per farsi guidare dalle loro sapienti mani.
Poi ovviamente non sto selezionando (solo) la piccola biblioteca della lotta armata. Una lenta marea oscura<\/em> (Adam Nevill<\/strong>) parla di disastro climatico usando l\u2019immaginario lovecraftiano; Mycelium<\/em> (Dominica Phetteplace<\/strong>) fa decostruzione sulla Spada nella Roccia per raccontare un cambio di regime; Racconti di viaggiatori dal confine dei mondi<\/em> (Vandana Singh<\/strong>) si muove tra il fantastico e il solarpunk<\/em>. Delle uscite non annunciate non credo di poter dire nulla, perch\u00e9 Raffaelli \u00e8 sempre molto misterioso con il calendario e ho paura che mi mandi dei sicari.
Il senso \u00e8 trovare racconti con un\u2019ottima voce, che affrontino il nostro presente a pi\u00f9 livelli possibili, sfruttando il potere della letteratura fantastica di fissare strutture e mitologie nel nostro immaginario. Buona letteratura insomma. Di pi\u00f9 non credo si possa fare.<\/p>\n\n\n\n

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Lorenzo Vargas<\/strong><\/a> \u00e8 autore di narrativa, giochi di ruolo, editor un po\u2019 ovunque e redattore della rivista \u201cMalgrado le Mosche\u201d. Ha pubblicato tre romanzi, pi\u00f9 una serie di racconti in antologie e riviste letterarie come \u201cLa Nuova Verd\u01dd\u201d, \u201cretabloid\u201d, \u201cMicorrize\u201d e \u201cInquieto\u201d. Ha curato l\u2019antologia Cloris: storie per i tarocchi<\/em>, Volume 1 e 2, per Pidgin Edizioni. Cura i titoli stranieri della collana 42Nodi per Zona 42.
\u00c8 co-creatore di UNIT, un GdR carta e penna che gli vale la perplessit\u00e0, ma soprattutto compassione, di molti dei suoi colleghi, e cantante da karaoke e cuoco che se non \u00e8 bravo almeno si impegna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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