{"id":26437,"date":"2025-04-28T08:00:00","date_gmt":"2025-04-28T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=26437"},"modified":"2026-03-22T15:05:44","modified_gmt":"2026-03-22T14:05:44","slug":"jai-repris-mon-arms","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/04\/28\/jai-repris-mon-arms\/","title":{"rendered":"J’ai repris mon arms"},"content":{"rendered":"\n

Viene bene, per entrare in medias res <\/em>senza toni retorici, ch\u00e9 proprio la retorica e la prosopopea sono insopportabili (e pure parecchio fuori luogo per il tema che s\u2019ha da trattare), riprendere dalla considerazione che facevo nel pezzo del mese scorso, dove dicevo che alla fine tanti, troppi, fanno i preziosi davanti ai miseri strumenti di influenza sul potere di cui disponiamo come miseri cittadini. Sono poca cosa, giusto il voto ogni qualche anno, ma disprezzarli tout court <\/em>credo sia uno dei peggiori atti di sabotaggio della collettivit\u00e0, perpetrato, tra l\u2019altro, con l\u2019aggravante del sentirsi fighi (stocazzo, come si dice a Roma \u2013 da non confondersi con e sticazzi<\/em>, locuzione usata puntualmente a sproposito nel resto d\u2019Italia).<\/p>\n\n\n\n

Sul filo di questo ragionamento troviamo ben esemplificate nature e dinamiche del pensiero contemporaneo (ma forse perenne) della societ\u00e0 umana pi\u00f9 o meno occidentale nell\u2019epoca del benessere andato a male. C\u2019\u00e8 la natura del potere, concetto che d\u00e0 fondamento a tutto il cerimoniale e reliquiario democratico (la parte \u03ba\u03c1\u03ac\u03c4\u03bf\u03c2 del termine greco cosa diamine vuol dire, difatti?), e c\u2019\u00e8 il pensiero magico che puntualmente, sistematicamente, strutturalmente adora dimenticare che in mezzo a tutta quanta la questione ci sia proprio il potere<\/em>. Le manifestazioni di questo tipo di pensiero sono molteplici, articolate, fin anche pittoresche nella variet\u00e0 di marinature romanticizzate (mestiere che forse attiene alle ideologie<\/em>, termine che non gira pi\u00f9 tanto ormai dagli anni \u201880), ma ottengono puntualmente il risultato di far dimenticare a tutti di cosa stiamo parlando quando parliamo di politica, di governo, di amministrazione. Si parla di quella cosa zozza che \u00e8 il potere, che eccita tanti ma pare proprio tanto brutto nominarla esplicitamente.<\/p>\n\n\n\n

Ottanta anni fa finiva definitivamente una questione nella quale il tema del potere veniva gestito primariamente con il peso della violenza e la capacit\u00e0 di fuoco delle armi. Questione innescata dalla brama di potere clinicamente patologica di vari dittatori e autocrati in modo estremamente specifico, supportata dalla complicit\u00e0 di ampissime falde delle rispettive popolazioni che non videro come le istanze guerrafondaie stessero minacciando le loro stesse esistenze. Ma non riguarda mai te<\/em>, non \u00e8 mai una roba privata \u2013 c\u2019\u00e8 uno iato irriducibile tra il tuo, <\/em>la tua casa, la tua famiglia, la tua vita, e la dimensione collettiva, pubblica. Nel giro di meno di un secolo si passa dai moti ottocenteschi, dal \u201848 e dalla Comune di Parigi (moti in parte ricanalizzati nelle implementazioni di unit\u00e0 nazionale, in Italia, in Germania, con sfumature anticlericali nel nostro paese che viene la nostalgia a considerarle…) a un doppio round di morte per decine di milioni in nome prima di un imperialismo d\u2019antan in stile medievale, da guerra dei Cent\u2019Anni, solo con le mitragliatrici e i cannoni, e poi di una vera e propria ambizione di sterminio e dominazione totale. Dal socialismo al nazional-socialismo, insomma, lo sapete. Dai moti con le barricate e la sollevazione spontanea, la libert\u00e0 che guida il popolo, la chiamata a raccolta del popolo contro i sovrani<\/em> e le logiche di potere autocratico, si finisce il diciannovesimo secolo, almeno in Italia, con i cannoni di Bava Beccaris<\/strong> e le centinaia di morti spappolati dai tiri a alzo zero. Certo, in mezzo ci sono come risultato, vari e non banali traguardi ottenuti, fine dell\u2019assolutismo, costituzionalismo, certificazione di diritti, politiche pubbliche per la salute e l\u2019istruzione, elementi significativi di una cornice sociale in lento cambiamento. Per\u00f2 le condizioni materiali di tanti non diventano improvvisamente migliori, come invece pu\u00f2 accadere nel boom <\/em>postbellico \u2013 la fame <\/em>resta un fattore primario: a Milano si fanno cannoneggiare per il prezzo del pane, non per una ideologia.<\/p>\n\n\n

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Un recupero da un mio vecchio blog di quasi vent’anni fa. Sempre l\u00ec stiamo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

L\u2019ideologia viene spesso presentata cinicamente come un lusso, ma talvolta, quando diventa carota attaccata al bastone, pu\u00f2 finire per far muovere anche quelli il cui problema principale \u00e8 la fame. Non mancano casi in cui l\u2019ideologia funziona nel richiamare alla propria causa masse di indigenti \u2013 la lunga guerra di liberazione cinese ne \u00e8 un ottimo esempio. Lo schwerpunkt <\/em>ideologico fu la promessa di redistribuire le terre sottraendole ai latifondisti, conquistando alla causa del PCC non solo gli operai ma anche e soprattutto i contadini. Well played<\/em>, Mao<\/strong>. Oggi, anche grazie alla colite ulcerativa di cui soffrono le democrazie occidentali, il sistema cinese finisce pure per piacere a tanti per quella capacit\u00e0 decisionale, quella risolutezza, quell\u2019ordine, quelle citt\u00e0 grattacielizzate in pochi anni. Pensa un po\u2019 te.<\/p>\n\n\n\n

Da noi abbiamo sostituito l\u2019ideologia, ormai da parecchio tempo, con altro materiale, di pi\u00f9 facile confezionamento e di ancora pi\u00f9 facile consumo. E credo che un ruolo di rilievo sia esercitato proprio dalla rimozione ipocrita del sudiciume del potere, tentativo puerile ovviamente, che trasforma in santini, guru e condottieri ammirevoli personaggi squallidi, di bassa lega, ignoranti, incapaci, privi di carisma, loro s\u00ec veramente zozzi, regolarmente posizionati ai vertici dei sistemi di governo dei paesi dell\u2019Occidente. Una sorta di reazione autoimmune o cancerosa \u2013 le persone, i gruppi sociali promuovono agenti metastatici affidando loro assegni in bianco per ambizioni di autodistruzione presentate come purificazioni o ritorni all\u2019et\u00e0 dell\u2019oro. E state certi che, in uno schema rimasto praticamente intatto dai tempi dei primi fascismi, deprecheranno come eccessive le libert\u00e0 concesse ad alcuni, le spese sostenute per attivit\u00e0 ritenute inutili se non nocive (la ricerca, l\u2019universit\u00e0, la cooperazione internazionale) anche se da quelle derivano non pochi fattori critici per il \u00abbenessere\u00bb, le prerogative delle istituzioni di contemperamento dei poteri (Montesquieu <\/strong>vaffanculo, in pratica). Il tutto, senza promettere un metro quadro di terra \u2013 un capolavoro di efficienza, se ci pensate. Dalla proposta redistributiva siamo approdati alla mera proiezione di aggressivit\u00e0 e sopruso: respingimenti in mare, chissenefrega se affogano i bambini, fecondazioni in vitro s\u00ec alle vedove no alle single, famiglie \u00abtradizionali\u00bb (ma non per loro), sanificazione dei vocabolari, in pieno stile da newspeak <\/em>fascista, zero credibilit\u00e0 nella pianificazione economica affidata a gente che non capisce un cazzo di economia (dove a volte sono in difficolt\u00e0, o in malafede, anche gli economisti blasonati), promulgazione di durae leges <\/em>ma con l\u2019occhiolino strizzato per suggerire che no, non sono proprio per voi (salvo minchiate tipo affossare il mercato del vino, gloria nazionale, introducendo uno spauracchio sanzionatorio quando gli incidenti mortali in Italia sono calati del 57% tra il 2001 e il 2023 \u2013 ISTAT dixit<\/em>), serrata applicazione di uno spoil system <\/em>per piazzare i loro ovunque, continuando a frignare per una supposta occupazione dei luoghi di potere da parte degli altri <\/em>(che sono regolarmente in stato di ebetismo cronico, storditi nel casale di Capalbio o avvolti nel cachemire, costantemente afflitti per le sconfitte elettorali dalle quali si consolano esercitando altre influenze).<\/p>\n\n\n\n

It\u2019s the economy, stupid<\/em> diventa qualcosa tipo it\u2019s the bloodlust, idiot<\/em>. Non importa pi\u00f9 la promessa di pi\u00f9 soldi meno tasse. Vogliono che gli si racconti chi <\/em>colpiranno, a chi <\/em>faranno male. E ci vincono le campagne elettorali. Funziona.<\/p>\n\n\n\n

E vincono non da oggi \u2013 \u00e8 stato un lungo cammino ma la seconda o terza o checcazzo \u00e8 Repubblica si \u00e8 sviluppata proprio lungo questa traiettoria, raccogliendo il testimone caduto a terra a inizio anni \u201890, mollato l\u00ec da una prima versione di equilibrio di potere basata sulla redistribuzione delle influenze tra tutti (nessuno escluso, manco gli sconfitti) i litiganti della guerra civile. A un certo punto qualcuno ha iniziato a rompere l\u2019ampolla consociativa ed \u00e8 stato un po\u2019 un vaso di Pandora al contrario \u2013 sono entrate persone e idee, per quanto povere e miserabili, dirompenti e hanno dirotto, sai che sorpresa. Dalla lotta contro gli illiberali di Berlusconi <\/strong>alla caccia a quasi tutto di oggi non vedo discontinuit\u00e0. Anzi, se possibile pure un peggioramento e neanche trascurabile se progressivamente si \u00e8 passati ad assoldare in ruoli rilevanti veri e propri delinquenti con trascorsi da picchiatori. Come ebbi modo di scrivere (su qualche supporto non letto da nessuno) ormai quasi vent\u2019anni fa, basterebbe utilizzare i criteri di onorabilit\u00e0 degli amministratori di societ\u00e0 previsti dal codice civile per fare una pulizia radicale preventiva tra gli amministratori politici che rischiano di finire democraticamente eletti.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 che non mi risulti incomprensibile lo sdegno e il disprezzo di chi si ritira nell\u2019Aventino immaginario del salotto di casa propria ma in questo modo siete come il sistema immunitario di un corpo che rifiuta di combattere i patogeni. Non \u00e8 un bel vedere ma voi quaranta percento che non votate alle politiche, provateci, e lo so che siamo sotto l\u2019ombra fastidiosa del fu fascista di Fucecchio (che comunque giocava per conto della parte gi\u00e0 preponderante, la sua era solo paura), ma non \u00e8 il caso di fare troppo gli schizzinosi. Nella Atene antica i cittadini con diritto di voto venivano praticamente rastrellati per andare a votare, sotto la minaccia del m\u03b5\u03bc\u03b9\u03bb\u03c4\u03c9\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03bd \u03c3\u03c7\u03bf\u03b9\u03bd\u03af\u03bf\u03bd, il cordone intinto nell’ocra rossa che gli arcieri sciti usavano per raccogliere i votanti recalcitranti o ritardatari. Gi\u00e0 si sapeva che la gente amava separare i fatti propri da quelli pubblici. <\/p>\n\n\n\n

E poi non \u00e8 possibile che gli spazi del pensiero e della comunicazione restino solo e soltanto occupati da quelli che dicono la cosa pi\u00f9 memorabile (spesso, anche se inconsapevolmente, per proprio tornaconto \u2013 i detti memorabili hanno un fascino irresistibile). La politica sembra essersi ridotta a questo, a dire qualcosa di apparentemente incisivo ma in fin dei conti, autoreferenziale. Slogan, proclami, tirate di vario tipo che dovrebbero gettare una luce specifica sulle azioni.<\/p>\n\n\n\n

Vedete? Si tratta proprio di questo \u2013 gli argomenti pragmatici sono proprio scivolosi quando, necessariamente, li si incartano negli involucri delle idee (l’alternativa \u00e8 l’autoevidenza: nessuno vi chieder\u00e0, per esempio, perch\u00e9 dovete andare in bagno). Voi potreste intendere che io vi stia suggerendo, o voi quattro decili non votanti, di andare e collocare il vostro prezioso votino nelle caselle di progressisti pi\u00f9 o meno veri o finti. No no, mi fermo ben prima (a differenza del fucecchiese), vi dico solo che dovreste andare. Se poi gli epigoni di quelli col fez e gli stivaloni e il manganello prendono il sessanta percento sar\u00e0 comunque un risultato pi\u00f9 schietto e la maschera sar\u00e0 caduta ulteriormente. No representation without participation<\/em> (oggi c\u2019ho il pallino di remixare citazioni di origine americana, sar\u00e0 lo stato miserevole in cui versa la democrazia in America).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 un fascino pericoloso nell\u2019immaginare di poter intervenire e cambiare le teste<\/em> come se potessimo disporre di un analogo culturale della tecnica CRISPR-Cas 9 che consente di modificare singoli geni per evitare o trattare patologie oncologiche. Certo alcuni, potenti e influenti, non si fanno problemi, e anche qui non da oggi anche se i media digitali offrono no spettro pi\u00f9 ampio di subdole possibilit\u00e0, a utilizzare trattamenti di questo tipo, molto costosi ma efficaci, nel pilotare l\u2019opinione pubblica incidendo sia sui media tradizionali che sui molto pi\u00f9 plastici media digitali. Molti di voi, purtroppo idiot\u00e9s<\/em>, scambiano in questi ultimi la fruizione affermativa <\/em>(pubblicare, commentare, raggrupparsi) come una dimensione di attivit\u00e0 partecipativa \u2013 quando mi sembra pi\u00f9 di vedere cavalli in un galoppatoio che si raccontano quanto sono liberi. Intorno, e dentro, ci sono figure che un tempo si sarebbero chiamati intellettuali<\/em> e oggi non so, che tendenzialmente sembrano interessate solo a fare bella figura, a dire la cazzata di giornata pi\u00f9 scintillante e a incrementare il valore del loro brand<\/em>. Qualunque cosa siano questi hanno opinioni coltivate nell’autoclave della pancia e le sventolano senza vergognarsene come invece dovrebbero.<\/p>\n\n\n\n

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E mentre noi siam qui, con gente che ha votato uno che diceva che sconfiggeva il cancro in tre anni, la biologia molecolare va avanti, senza che il 99,9 percento di noi ci capisca un acca<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ottant\u2019anni non sono pochi e non sono molti se guardiamo al cambiamento culturale. Certo, la sensazione di progresso che comunque alimentava lo spesso ingiustificato (o comunque troppo onnicomprensivo) ottimismo di certi autori oggi sembra essersi dileguata \u2013 la sete di sangue che vedo sostanzialmente normalizzata in questi tempi correnti sembra essere lo scarico a terra di una paura essenziale che pare possedere molti. Qualche anno fa sono stato in Germania per lavoro, in piena Ruhr tra Baden-Wurtenberg e Nordreno-Vestfalia, una zona ricca quasi al pari delle provincie di Bergamo e Brescia ed erano tutti depressi per un senso di insicurezza economica. Negli anni a seguire l’AfD ha fatto faville. Un centinaio di anni fa i tedeschi erano invece davvero un po’ malmessi economicamente e la Germania di Weimar pot\u00e9 diventare il Terzo Reich abbastanza agevolmente, nel corso del decennio \u201823-\u201933. Certo che \u00e8 l\u2019economia, ma non solo, o meglio \u00e8 la percezione di sicurezza, perch\u00e9 per lo stesso principio economico nudo e crudo le popolazioni del continente africano (un miliardo e mezzo di persone), avrebbero gi\u00e0 dovuto sollevarsi e invadere en masse<\/em> il continente europeo per sopraffarne gli imbelli abitanti (anche se siamo d\u2019accordo sul fatto che il Sahara e il Mediterraneo pongono problemi logistici di non poco conto \u2013 loro e gli scafisti nordafricani sono i migliori amici degli esterofobi nostrani). Qui, in questo continente, non ci si rivolta pi\u00f9, semplicemente si esternalizza il mestiere dell\u2019insularit\u00e0 violenta a picchiatori schifosi. La possibilit\u00e0 di farlo \u00e8 anche metaforicamente figlia del nostro venticinque aprile, cos\u00ec come delle giornate simbolo del reflusso nazista in Europa nel 1945. Certo non del nove maggio in Russia, ma quella era una causa persa in partenza, nella morsa delle grinfie di Stalin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le idealizzazioni e le banalizzazioni fanno dimenticare le convoluzioni paradossali e le sfuggenti conseguenze degli eventi storici \u2013 credo che siano uno dei peggiori crimini mentali (ma s\u00ec, dai, rubiamo dal lessico di 1984) che si possano commettere. Pi\u00f9 che altro perch\u00e9, spesso inavvertitamente, tendono a confondere la gerarchia della rilevanza dei fattori \u2013 un po\u2019 come accade oggi quando personaggi intellettualmente abbastanza laidi e tanto popolino discettano di relazioni internazionali, di cause, concause e di responsabili dimenticando i fenomeni di ordine pi\u00f9 alto tipo atti di ostilit\u00e0 verso altri paesi (l\u2019aggressore viene giustificato perch\u00e9 \u00abprovocato\u00bb), crimini contro l\u2019umanit\u00e0 (la risposta a un attacco viene esercitata nella forma di sterminio indiscriminato della popolazione civile) e altre amenit\u00e0 ulteriori, anche in barba al corpus <\/em>di quasi-norme maturate nel tritello delle guerre del XX secolo. Ma forse \u00e8 anche salutare riconoscere che quelle istituzioni materiali e mentali forse non sono sufficienti: oggi i ciniconi guardano con disprezzo alla Corte Penale dell\u2019Aia che emette un mandato di arresto per Putin <\/strong>e Netanyahu <\/strong>\u2013 basta questo fenomeno apparentemente tangenziale a suggerirci che quella che i tigg\u00ec di un tempo chiamavano \u00abperdita di fiducia nelle istituzioni\u00bb possa essere in realt\u00e0 \u00abfastidio essenziale per l\u2019esistenza delle istituzioni\u00bb, il che, in ultima analisi, apre la porta a un pi\u00f9 radicale \u00abfastidio essenziale per il patto sociale\u00bb. Tutti Machiavelli <\/strong>dei miei coglioni, tranne quando gli tocchi la vita privata, allora son pronti al reato, ad aggredire insegnanti, medici, allenatori, a tramare, a ramenare e intrallazzare, senza rendersi conto che stanno mettendo in atto un suicidio del formicaio che, collettivamente, sta eseguendo l\u2019equivalente di spararsi nei piedi con una pistola di grosso calibro e proiettili a punta cava.<\/p>\n\n\n\n

Ma \u00e8 tutto consequenziale a fenomeni che non hanno molto a che vedere col fatto che ottant\u2019anni fa forze alleate e formazioni partigiane riuscirono a sloggiare gli invasori dal territorio italiano. Un altro dei problemi cognitivi e emotivi che inquinano le discussioni nel merito \u00e8 quello di fare di tutta l\u2019erba un fascio \u2013 in questo caso guardare all\u2019evoluzione non bellissima della societ\u00e0 in questi ottant\u2019anni. Non \u00e8 che con bel regime fascista (\u00e0 la <\/em>Franco o non so cos\u2019altro) come possono immaginare i fascisti nostrani non sarebbero avvenute certe cose nelle zucche dei nostri concittadini \u2013 sull\u2019abbandono del timore delle istituzioni religiose e civili ci avrei contato comunque, \u00e8 un trend che travalica le forme di governo, \u00e8 alimentato dalla consapevolezza scientifica (anche da quella maldestra o abbozzata) e come tale \u00e8 difficilmente reversibile. Il progresso scientifico ha fatto alla cosmologia tolemaica cristiana qualcosa di simile a ci\u00f2 che la bomba atomica ha portato nelle relazioni internazionali \u2013 non puoi pi\u00f9 far finta che non ci sia. Ma sto divagando (anche se conto sul fatto che gi\u00e0 da oggi si possono confezionare cosiddette \u00abbombe sporche\u00bb che potrebbero dare al \u00abterrorismo\u00bb un volto da blockbuster catastrofista).<\/p>\n\n\n\n

Se dio non \u00e8 proprio morto morto \u00e8 almeno diventato un prodotto. Come tale non \u00e8 salvifico, non \u00e8 neppure sovraordinato \u2013 sta a te decidere se vuoi essere subscriber<\/em>, follower<\/em>, quel che \u00e8. L\u00e0 fuori sembra esserci un caos cosmico di vuoto sconfinato punteggiato da fonti di radiazioni dure \u2013 \u00e8 quello che \u00e8 e non dovrebbe sgomentare, anzi sostanzialmente affascinare e pacificare, ma se ti sei immaginato tutt\u2019altro deve essere terrore puro quello che provi quando realizzi che non c\u2019\u00e8 nessuna protezione. Penso a un impatto vagamente analogo a quello descritto da Tzvetan Todorov <\/strong>nel suo saggio sulla conquista delle Americhe: cos\u00ec come per i conquistadores <\/em>l\u2019opzione pi\u00f9 pratica \u00e8 stata quella di deumanizzare l\u2019altro, diviene facilissimo ignorare il Fuori con tutto quello che ne consegue sulla \u00absituational awareness<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma credo che un\u2019ombra di consapevolezza agisca anche nelle zucche dei mediamente stupidi e facinorosi, ne \u00e8 testimonianza l\u2019impegno che ci mettono per tentare di tenere in piega l\u2019origami di merda di una idea di mondo nel quale il sopruso e la repressione (non importa pi\u00f9 in nome di quale ideologia, l\u2019importante \u00e8 anche non esercitare la memoria) vengono proposti come esercizio di un vitalismo prescritto e unico. Mi verrebbe da dire che tutto questo \u00e8 antistorico, ma sarebbe una dichiarazione un po\u2019 positivista. La storia \u00e8 anche regredire, sprofondare, andare alla malora. Coi falsi miti di progresso ci si pu\u00f2 fare parecchio male. Per\u00f2 lo sanno che da certe cose non pu\u00f2 esserci ritorno, a patto per\u00f2 che un po\u2019 di memoria si conservi e quindi \u00e8 anche su quella che cercano di spandere merda corrosiva. Su questo aspetto si possono fare tante considerazioni su come va il miserabile dibattito pubblico sul venticinque aprile in Italia, ma non mi metter\u00f2 qui a riassumerle o a toccarle tutte \u2013 mi rifaccio semplicemente alla considerazione che ho proposto prima, quella sulla gerarchia della rilevanza (che \u00e8 fatta della stessa sostanza de \u00abil fine giustifica i mezzi\u00bb ma \u00e8 proprio di questo di cui stiamo parlando, realismo su cui poter appoggiare pulsioni anche ideali, senza mezzi non si va da nessuna parte, anche nella pi\u00f9 non-violenta delle ipotesi).<\/p>\n\n\n\n

Su una cosa non possono esserci grandi dubbi quindi: il rovesciamento del regime fascista \u00e8 stata una buona cosa. Se sentite dubbi in proposito a questo enunciato avete davanti dei \u00abmalati\u00bb di antidemocrazia ma soprattutto di antidiritto e antilibert\u00e0. Questo principio \u00e8 stato messo sopra a tutto da parte di chi ha preso le armi e si \u00e8 messo a combattere. S\u00ec, sappiamo che il mestiere delle armi \u00e8 duro da mollare per alcuni e per questi ultimi pu\u00f2 essere stato un motore primo per continuare in qualche modo a vivere quello stato di eccezione che \u00e8 proprio della guerra ma insistere su questo argomento sarebbe come dire che alleati e partigiani erano dei \u00abguerrafondai\u00bb perch\u00e9 volevano debellare e eliminare il nemico, argomento disgustoso fatto della stessa sostanza del dieci-italiani-per-un-tedesco, che oggi viene puntualmente sbattuto in faccia agli ucraini nella forma del siete-responsbili-voi-perch\u00e9-non-vi-arrendete. Soprattutto un certo tipo di nemico (ho filippicato in proposito qu<\/a>i, quattro anni fa).<\/p>\n\n\n

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Lo Sten non era un granch\u00e9 come arma, ma andava bene alla bisogna – poco preciso ma efficace nel combattimento ravvicinato con il suo calibro 9 x 19 Parabellum<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Non ingannatevi, non fatevi ingannare, non ci sono foibe o volanti rosse che tengano \u2013 e lo dico raccomandando di tenere aperti tutti gli occhi e tutte le considerazioni sulla storia reale e non immaginata \u2013 niente di quello che il fascista, colto o incolto che sia, potr\u00e0 proporre superer\u00e0 mai la preminenza del principio di eliminazione dei regimi fascisti, in ragione di quello che hanno materialmente commesso. Tracciare una linea e scegliere la parte da cui stare a volte \u00e8 inevitabile e pu\u00f2 sembrare una approssimazione ma in questi casi se non stai di qua stai di l\u00e0, tertium non datur<\/em>. Banale per voi che potreste leggere ma quegli altri non ci arrivano. Se non sei antifascista sei fascista, punto. Non \u00e8 che ci vogliono sensibilit\u00e0 quantistiche o maghi dell\u2019occulto per arrivarci, questa \u00e8 facile.<\/p>\n\n\n\n

All\u2019essere antifascista poi pu\u00f2, e dovrebbe, accompagnarsi un sano senso critico che \u00e8 il miglior terreno di coltura per conservare, nelle condizioni pi\u00f9 curate possibili, la memoria di quel che \u00e8 stato e continuare a coltivare il senso delle, e il rispetto per, le esperienze vissute \u2013 ivi incluse le morti. Per molto tempo questi temi sono stati frutto di appropriazioni e rimescolamenti, per finire avvolti in bandiere di partito e nastrini e fiocchetti ideologici, per far fare bella figura a qualcuno nei salotti o sulla carta stampata. Di sciacallaggi ce ne sono stati tanti e tante prove di forza per schiacciare gli alleati di ieri \u2013 la prospettiva comunista, per esempio, \u00e8 sempre stata inquinata da quello stesso taglio stalinista che produsse disastri infiniti in Spagna, dove la guerra giusta venne forse persa anche grazie a quelle posizioni. A noi ci ha detto culo, c\u2019era da dare il colpo di grazia al Terzo Reich e non si poteva sorvolare su un regime fascista nella penisola: sono arrivate le armi, il supporto logistico e di intelligence. Non per intrinseca bont\u00e0 d\u2019animo o perch\u00e9 gli elfi aiutano gli umani contro Mordor. Fu cos\u00ec perch\u00e9 venne reputato conveniente, giudizio corretto perch\u00e9 la destabilizzazione portata dalle formazioni partigiane contribu\u00ec ad accelerare la disfatta del nemico, dopo aver lavorato a lungo e pagando prezzi molto alti nelle retrovie, quando il fronte era ancora alla linea Gustav e centinaia di chilometri separavano dal Nord Italia le forze di Eisenhower e Alexander malamente inchiodate al Sud.<\/p>\n\n\n\n

Concorsero tutti quelli che vollero farlo, con un aderenza politica o anche senza, comunisti, azionisti, socialisti, popolari, monarchici, prigionieri di guerra fuggiti dalla reclusione, smobilitati dell\u2019otto settembre, cittadini, religiosi, stranieri. Chi ebbe il fegato di farlo lo fece, e dovremmo ricordare con un rispetto smisurato questo. Invece, l\u2019arietta consociativa e lottizzatrice della neonata Repubblica ci mise poco a stabilire chi si prendeva cosa e la cura della memoria della Resistenza fin\u00ec relegata in un recinto, mentre la normalizzazione in atto da un lato consentiva di interrompere prospettive di spargimento di sangue (anche in ragione delle cogenti ragioni di geopolitica della pax americana<\/em>), dall\u2019altro toglieva ossigeno a una metabolizzazione dell\u2019esperienza collettiva che potesse essere vissuta fuori da apposizioni di marchi e brand <\/em>vari. Dal mio punto di vista \u00e8 stato un po\u2019 come se qualcuno avesse detto \u00abtenetevi voi sto raccontino, fa parte del pacchetto compensativo per non poter mai accedere al potere\u00bb. Che oggi qualcuno utilizzi lo schifoso aggettivo \u00abdivisivo\u00bb per parlare del venticinque aprile mi fa una pena infinita. Le divisioni son state fatte un bel po\u2019 di tempo fa, con tanta malizia, di quella del genere pi\u00f9 basso, sulla pelle dei morti e dei vivi. E son pure divisioni che consentono ad alcuni di essere qui a dettar legge, senza vergogna.<\/p>\n\n\n\n

Oggi ci resta questa pena immensa di vedere le istituzioni (che di per s\u00e9 non \u00e8 che siano una cosa bella o sacra, ma con la sporcizia del potere bisogna dovercisi misurare esplicitamente e fare scelte organizzative) occupate dai loro primi detrattori, con tutto il loro bagaglio di grettezza e rozzezza e una completa assenza di visione. Non hanno manco il coraggio di dipingere un futuro \u2013 lo sanno che tanferebbe di Adolf e allora, visto che la cattiva coscienza puzza, fanno finta di niente e parlano di questo e quello, un argomento alla volta, pi\u00f9 che altro lasciandoli via via cadere se non attecchiscono o non sono pi\u00f9 interessanti. Il che non li rende innocui, perch\u00e9 un colpo qui, un colpo l\u00e0, danno ne fanno e senza l\u2019antidoto della memoria non si ha niente per valutare se l\u2019oggi <\/em>possa essere pi\u00f9 o meno malato, a parte il livello personale di disagio e sofferenza. Al quale si pu\u00f2 facilmente ovviare offrendo pannicelli caldi spacciati come grandi regalie.<\/p>\n\n\n\n

Il nemico interno non lo si pu\u00f2 cacciare, ha un diritto costituito di vivere qui \u2013 il solo pensarlo ci farebbe passare dalla parte di l\u00e0. Per\u00f2 non credo ci siano da fare sconti sul concetto di \u00abinimicizia\u00bb: con le loro scelte e le loro opinioni i molti di oggi sono letteralmente nemici dello spirito libertario di ottant\u2019anni fa \u2013 che, va bene, non \u00e8 detto che come una fonte magica potesse dirci cosa fare su ogni cosa ma sicuramente ci agganciava in modo piuttosto chiaro ai concetti di libert\u00e0 e giustizia e alle aree semantiche affini. Ci vorrebbe un CLN per questa epoca ma non \u00e8 chiaro a nessuno come combattere il conflitto, neanche come definirlo se non a livello culturale, antropologico e psicologico \u2013 e penso sia evidente a tutti che non basti che ci sia, a gestire lo zozzo potere, \u00abqualcun altro\u00bb, aspetto su cui fanno affidamento le dispeptiche opposizioni da un trentennio a questa parte. La lotta per il potere \u00aba contorno\u00bb a loro sembra sempre comunque una prospettiva migliore \u2013 mica vorrete mettervi a fare il tentativo di farvi carico delle sorti del paese? Ma siete matti?<\/p>\n\n\n\n

Ci sarebbe ancora tanto da dire e scrivere ma sono stanco, come si fa a non esserlo. Brutte teste di cazzo leggetevi questo<\/a> e vergognatevi. Potreste anche scegliere di considerarli gente un po\u2019 naif, poco illuminata, poco pratica, sognatori. Scappate quanto volete col vostro metaforico culone di piombo e la testa piena di vermi. Se siete qui, oggi, relativamente sicuri e protetti, con la possibilit\u00e0 di essere ignoranti come il culo ma comunque con un tetto sulla testa, dei soldi, gadget e cazzate varie, lo dovete a quelli di ottant\u2019anni fa, di ogni colore e convinzione. Potete continuare a essere come siete, \u00e8 un vostro diritto, ma per favore evitate di mandare alla malora quel minimo di res publica <\/em>che ancora non \u00e8 marcita e che potrebbe ancora rifiorire.<\/p>\n\n\n\n

Chissa perch\u00e9, non riesco a essere ottimista al riguardo.<\/p>\n\n\n\n

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