{"id":26557,"date":"2025-05-06T08:00:00","date_gmt":"2025-05-06T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=26557"},"modified":"2025-05-05T11:22:57","modified_gmt":"2025-05-05T09:22:57","slug":"the-magus-is-in","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/","title":{"rendered":"THE MAGUS IS IN!"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019Altra Londra, il potere della Magia e il futuro dell\u2019Umanit\u00e0<\/em><\/h1>\n\n\n\n

Una chiacchierata con ALAN MOORE<\/h2>\n\n\n\n

a cura di smoky man in collaborazione con Omar Martini e Franceso Pelosi<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Quasi<\/em> \u00e8 estremamente lieta di presentare al proprio pubblico un\u2019intervista esclusiva con lo Scrittore di Northampton. Buona lettura!<\/p>\n\n\n\n

Intervista condotta via e-mail: domande inviate il 15 Febbraio 2025, risposte ricevute il 27 Febbraio 2025.<\/em> Un ringraziamento speciale a Joe Brown<\/strong> per il prezioso supporto.<\/em> Traduzione: smoky man & Omar Martini<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Iniziamo parlando dell\u2019aspetto storico della serie Long London <\/em>e del suo primo libro Il Grande Quando<\/em>. Quali ragioni ti hanno portato a scegliere propri quegli anni per ambientare ogni libro? Ogni volume avr\u00e0 come tema portante un autore e un genere diverso? Te lo chiedo perch\u00e9 nel primo l\u2019argomento di riferimento \u00e8 la narrativa e l\u2019autore principale \u00e8 Arthur Machen, nel secondo, dalle prime anticipazioni, sembrerebbe essere forse la musica e Joe Meek, considerando il titolo I Hear a New World<\/em>, lo stesso di un suo album, e i riferimenti a questo produttore musicale presenti nell\u2019epilogo de Il Grande Quando<\/em>\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alan Moore<\/strong>:<\/strong> In generale, quello che intendo fare con questa serie di cinque libri \u00e8 parlare indirettamente del secolo attuale e di dove siamo ora, discutendo apparentemente dell\u2019ultima met\u00e0 del secolo precedente e di dove eravamo allora, per offrire una sorta di mappa psicostorica di come siamo arrivati fino a questo punto. La fine dei decenni mi \u00e8 sembrata una buona prospettiva attraverso cui parlare dei decenni stessi, e cos\u00ec ho deciso che il primo volume si sarebbe svolto alla fine degli anni \u201940 (mi pareva un punto di partenza utile, dato che Londra e l\u2019Inghilterra erano quasi completamente distrutte dopo la fine della II Guerra Mondiale), il secondo alla fine degli anni \u201950, il terzo alla fine degli anni \u201960, il quarto alla fine degli anni \u201970 e poi ci sar\u00e0 un intervallo di vent\u2019anni che verr\u00e0 spiegato prima del quinto e conclusivo volume, ambientato alla fine degli anni \u201990, alla vigilia del nuovo millennio.<\/p>\n\n\n\n

Per quanto riguarda l\u2019ipotesi che ogni libro sia incentrato su un autore diverso e su un genere (medium?) differente, temo di doverti smentire. Arthur Machen<\/strong> \u00e8, in una certa misura, lo spirito-guida che aleggia su tutti e cinque i libri, semplicemente perch\u00e9 la mia Altra Londra \u00e8 un\u2019elaborata derivazione della metropoli nascosta presente nel racconto \u201cN\u201d scritto da Machen. La letteratura, poi, sar\u00e0 presente in tutta la serie, e non come il \u201ctema\u201d di uno dei libri. Il tema specifico \u00e8 semplicemente l\u2019epoca in cui ogni volume \u00e8 ambientato, anche se sto cercando di presentare ogni periodo mostrando lo sviluppo dei diversi fattori che lo compongono.<\/p>\n\n\n\n

Per esempio, nel primo libro l\u2019opera letteraria a cui forse si fa pi\u00f9 riferimento \u00e8 1984<\/em> di George Orwell<\/strong>, che all\u2019epoca era stato appena pubblicato. Le cose pi\u00f9 vicine alla musica popolare e alla tecnologia utilizzata per suonarla erano il \u201ctema di Harry Lime\u201d, tratto dal film Il terzo uomo<\/em>, e un pianoforte da pub. Nel cinema, il gi\u00e0 citato Il terzo uomo<\/em> \u00e8 stato probabilmente il film dell\u2019anno. Lo stato della cultura nera era legato alla nuova popolazione, proveniente delle Indie Occidentali e insediatasi in zone come Brixworth e Notting Hill, in seguito all\u2019arrivo della nave Windrush, o ad appariscenti anomalie come il Principe Monolulu. Il riferimento alla cultura gay, allora illegale, \u00e8 rappresentato dall\u2019inserimento della figura del parlamentare laburista Tom Driberg, lo stato dell\u2019arte inglese alla fine degli anni \u201940 \u00e8 forse illustrato al meglio da Austin Spare, mentre la criminalit\u00e0 londinese era dominata dalla collaborazione in declino tra Jack Spot e Billy Hill. Viene affrontata anche la situazione delle donne e dei poveri. In tutti e cinque i libri, naturalmente, \u00e8 presente il personaggio di Maurice Calendar, attento alle mode e che ci tiene letteralmente al passo con i cambiamenti nella cultura giovanile e nella controcultura.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nel secondo libro, ambientato nel 1958-59, nonostante Dennis stia leggendo Casino Royale<\/em> di Fleming, il libro che attende con ansia \u00e8 l\u2019ultimo volume del ciclo di \u201cGormenghast\u201d di Mervyn Peake<\/strong>, Via da Gormenghast<\/em>. La musica pop e la sua tecnologia sono cresciute parecchio, dato che siamo nell\u2019era del rock\u2019n\u2019roll, e sono principalmente rappresentate da Joe Meek<\/strong>. Per quanto riguarda il cinema, La strada dei quartieri alti<\/em> e Nudi alla meta<\/em> sembrano i film simbolo del periodo e vengono brevemente discussi, cos\u00ec come un paio di programmi televisivi del tempo. La cultura nera \u00e8 ora espressa tramite personaggi come il criminale Michael de Freitas, noto negli anni \u201860 come il rivoluzionario Michael X, e le rivolte razziali a Notting Hill, durante l\u2019agosto del 1958, le prime ad avvenire in Gran Bretagna. La cultura queer o gay, ancora illegale, \u00e8 osservata attraverso la lente di Joe Meek o della figura volubile e crepuscolare di David Litvinoff<\/strong>, l\u2019arte londinese \u00e8 ora principalmente il territorio di Francis Bacon <\/strong>o Lucian Freud<\/strong>, e la criminalit\u00e0 londinese \u00e8 dominata da Peter Rachman<\/strong>, magnate immobiliare di Notting Hill, e dai gemelli Kray, che si stanno rapidamente facendo strada. La situazione delle donne o dei poveri \u00e8 cambiata a malapena.<\/p>\n\n\n\n

E cos\u00ec seguiamo questi diversi filoni attraverso i cinque volumi, a volte in modo evidente, a volte tramite semplici dettagli rivelatori sullo sfondo. Oltre a questo, naturalmente, abbiamo vari riferimenti agli eventi pi\u00f9 importanti del decennio in questione, per fornire un contesto storico. Tutto questo fa parte della mia strategia di esaminare la fine del XX Secolo per parlare dell\u2019inizio del XXI.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Il 1949 ne Il Grande Quando<\/em> potrebbe essere assimilato, in qualche modo, al 1888 di From Hell<\/em>, ovvero un anno che avrebbe influenzato i decenni a seguire? Sembra che quell\u2019anno, alla luce delle tue considerazioni, espresse principalmente attraverso gli amici del protagonista Dennis Knuckleyard, rappresenti soprattutto il trauma e gli effetti che la Seconda Guerra Mondiale ha avuto sulla psiche degli inglesi. Pu\u00f2 essere una chiave di lettura corretta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alan Moore<\/strong>:<\/strong> In From Hell<\/em> abbiamo suggerito che il tardo periodo vittoriano, nel 1888, e in particolare gli omicidi di Whitechapel, fossero, metaforicamente, i vagiti della nascita del XX Secolo. Nel frattempo, in Lost Girls<\/em>, Melinda e io abbiamo ipotizzato che la tarda era edoardiana, nel 1913-14, e lo scoppio della I Guerra Mondiale, credo in modo altrettanto ragionevole, fossero l\u2019inizio del mondo moderno. Immagino che la verit\u00e0 definitiva sia che ogni decennio, ogni anno, potenzialmente ogni alba, \u00e8 la fine di un mondo e l\u2019inizio di uno nuovo, anche se nel corso dei cinque libri di Long London<\/em> voglio vedere cosa succede quando questa verit\u00e0 evidente si scontra con l\u2019attuale adagio popolare secondo cui il vecchio mondo si rifiuta di morire per cui il nuovo mondo non pu\u00f2 nascere.<\/p>\n\n\n\n

Come detto in precedenza, il 1949 mi \u00e8 sembrato un buon punto di partenza per l\u2019idea di una serie di romanzi ognuno ambientato in un decennio diverso, sia in termini di lunghezza della proposta (ho pensato che cinque volumi sarebbero stati il mio limite assoluto) sia considerando Londra come una sorta di \u201ctela bianca\u201d dopo la guerra, un luogo distrutto fisicamente e psicologicamente, dove, dopo la fantascienza delle bombe V, potrebbe succedere di tutto. Un luogo in cui la vita quotidiana delle persone era appena stata fatta saltare in aria e bruciata, e dove la realt\u00e0 stessa poteva essere in palio. Di certo, con le cicatrici delle bombe che sarebbero rimaste fino al 1998, gli anni \u201940 hanno gettato una lunga ombra sull\u2019Inghilterra dei decenni successivi, rendendoli forse il luogo ideale per iniziare la mia storia lunga cinquant\u2019anni.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

In molte delle tue opere, l\u2019Immaginazione, oppure l\u2019Altrove, invade spesso la Realt\u00e0. Pensiamo, ovviamente, a Long London, a Providence<\/em>, alla Lega<\/em> ma anche al racconto su Thunderman, contenuto nell\u2019antologia Illuminations<\/em>. A volte il mondo dell\u2019Immaginazione influenza o interferisce, quando non prevarica direttamente, quello reale. Qual \u00e8 l\u2019interconnessione tra Realt\u00e0 e Immaginazione e come si collega con il tuo concetto di Idea-Spazio e di Magia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alan Moore<\/strong>:<\/strong> Occorre innanzitutto definire attentamente cosa si intende con il termine \u201cRealt\u00e0\u201d. Mi sembra che, probabilmente, ci si riferisca alla realt\u00e0 materiale<\/em>. La mia posizione \u00e8 che, sebbene siamo apparentemente parte e circondati da una realt\u00e0 materiale (dico apparentemente perch\u00e9 tutti noi componiamo la realt\u00e0 materiale, momento per momento, sull\u2019illusione delle nostre percezioni e non siamo in grado di dimostrare che sia davvero l\u00ec, elemento che rappresenta il problema fondamentale della coscienza), siamo chiaramente parte e immersi nella realt\u00e0 immateriale dei nostri processi mentali.<\/p>\n\n\n\n

Poich\u00e9 la scienza materiale, che giustamente richiede test empirici ed esperimenti ripetibili, non pu\u00f2 misurare o investigare in modo significativo la coscienza umana, tende a definirla come un \u201cfantasma nella macchina\u201d e a insistere sul fatto che l\u2019unica vera realt\u00e0 \u00e8 quella materiale, di cui possiede metriche e teorie. Questo approccio si \u00e8 insinuato fino alla visione del mondo predefinita della persona comune, per cui affermare che qualcosa sta accadendo solo nella mente di qualcuno equivale a dire che non sta accadendo e, per estensione, che i nostri pensieri e i nostri meccanismi interiori non sono reali.<\/p>\n\n\n\n

Ora, grazie al complesso problema della coscienza a cui si \u00e8 fatto riferimento in precedenza, mentre non posso affermare in modo definitivo che i pensieri e i meccanismi interiori di tutti gli altri siano reali, posso assicurare che i miei lo sono sicuramente. Infatti, sempre grazie al complesso problema della coscienza, i miei pensieri e i miei meccanismi interiori sono le uniche cose in tutta l\u2019esistenza che so<\/u><\/em> essere reali. L\u2019immaginazione \u00e8 l\u2019unico fenomeno che sappiamo non essere immaginario.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, se osserviamo la realt\u00e0 materiale pi\u00f9 da vicino, possiamo vedere che la maggior parte del mondo fisico che ci circonda \u2013 gli edifici, i vestiti, la tecnologia, le stanze in cui siamo seduti in questo momento, le lingue con cui pensiamo e comunichiamo, i gruppi sociali e le istituzioni a cui apparteniamo \u2013 ha le proprie origini nell\u2019immaginazione umana, nell\u2019immateriale mondo interiore di qualcuno, da qualche parte, in qualche momento.<\/p>\n\n\n\n

Concepita in questo modo, sembra che la realt\u00e0 fisica tangibile sia quasi interamente fondata sul mondo spettrale dei pensieri, dei concetti e delle idee; sembra che questo inafferrabile territorio invisibile sia il fondamento su cui poggia il nostro mondo solido e concreto. Questo mondo astratto \u00e8 anche, a suo modo, pi\u00f9 duraturo e quindi, forse, pi\u00f9 concreto del nostro regno materiale: il concetto di impero \u00e8 sopravvissuto a lungo agli imperi e se tutte le sedie fisiche del mondo dovessero scomparire domani, fintanto che manteniamo il concetto di sedia, non sarebbe un gran problema. \u00c8 solo quando perdiamo le nostre idee e i nostri pensieri, come nel caso della biblioteca di Alessandria, che sprofondiamo per mille anni in un medioevo catastrofico.<\/p>\n\n\n\n

Pertanto, la mia conclusione \u00e8 che gli esseri umani e forse tutte le forme di vita senzienti sono in un certo senso anfibie, in quanto vivono contemporaneamente in due mondi, ovvero il mondo materiale del corpo e il mondo immateriale della mente. Credo, inoltre, che sarebbe utile considerare questi due mondi come due spazi che occupiamo simultaneamente: da questa considerazione, nasce la mia teoria dell\u2019Idea-Spazio. Sostengo questa visione da diversi decenni, ho modificato i miei processi creativi attorno ad essa e, finora, non mi sono mai imbattuto in un fatto scomodo o in un\u2019acuta controargomentazione che la confutassero.<\/p>\n\n\n\n

Rileggendo \u201cN\u201d, il sublime racconto di Machen, ho capito che mentre la sua visionaria Altra Londra aveva molto probabilmente intenzioni e inflessioni diverse rispetto alle mie idee di spazio concettuale, da una certa angolazione potevano essere viste come aspetti dello stesso regno archetipico, un mondo in qualche modo senza tempo, pi\u00f9 vero e pi\u00f9 significativo dei viali e vicoli a noi familiari. E anche se sono consapevole che tutto questo \u00e8 un\u2019assurda e, spero, sfavillante fantasia che mi sono inventato, sento che, almeno a livello metaforico, ogni parola che la definisce \u00e8 vera.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Il Bumper Book<\/em> \u00e8 un grimorio contemporaneo che ci guida nel mondo della Magia, da un punto di vista storico, pratico e narrativo\u2026 sempre per\u00f2 con una certa dose di ironia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per noi abitanti del XXI Secolo, dalle menti, che si suppone, razionali e scientifiche (ma su questo ci sarebbe probabilmente da discutere, considerate tutte le fake news a cui la gente pare credere, i cospirazionisti, i terrapiattisti, ecc\u2026), il concetto di Magia pare sfuggente, spesso banalizzato e relegato al campo della superstizione o dell’intrattenimento alla David Copperfield. Per te e Steve Moore, invece, la Magia \u00e8 dappertutto ed \u00e8 un fatto concreto, che si pu\u00f2 identificare con (la fonte della) Creativit\u00e0, forse con uno degli aspetti fondanti dell\u2019umanit\u00e0. Ovviamente, c\u2019\u00e8 un intero libro da leggere e assorbire ma\u2026 in estrema sintesi, cos\u2019\u00e8 la Magia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alan Moore:<\/strong> Far\u00f2 del mio meglio, ma effettuer\u00f2 una sintesi piuttosto ampia. Se ho capito bene l\u2019argomento, la Magia ha origine centinaia di migliaia di anni fa da un goffo gesto che coinvolge una patata. Questo ipotetico tubero, accidentalmente buttato vicino al fuoco dell\u2019accampamento, ha rappresentato l\u2019invenzione della cucina. \u00c8 stato un enorme balzo in avanti che ha significato che non avessimo pi\u00f9 bisogno di sprecare il novanta percento del valore energetico del cibo attraverso l\u2019atto della masticazione. Questo, a sua volta, ha comportato che non avessimo pi\u00f9 bisogno delle grandi, larghe e digrignanti mascelle che avevano fatto spazio alla nostra necessariamente potente dentatura.<\/p>\n\n\n\n

Nel corso dei millenni successivi, abbiamo quindi gradualmente perso un osso che aveva aumentato la larghezza delle nostre mascelle e, come si \u00e8 scoperto, limitato la crescita della parte superiore del nostro cranio. Una volta scomparso questo osso, la parte superiore delle nostre teste ha potuto espandersi, consentendoci di sviluppare cervelli pi\u00f9 grandi e complessi, in grado di fare cose nuove e sconosciute che i nostri vecchi cervelli non potevano fare: forse la differenza era simile a quella tra il possesso di un abaco e avere una connessione internet. A mio avviso, lo sviluppo della moderna coscienza umana ha seguito pi\u00f9 o meno la seguente traiettoria: la prima svolta \u00e8 stata nel concetto fondamentale di rappresentazione, vale a dire l\u2019Arte. Questo ci ha permesso di dire che quei segni sulla parete di una caverna o quei suoni fonetici rappresentano o definiscono, in qualche modo, quell\u2019enorme bisonte laggi\u00f9. Questo concetto vitale ha permesso lo sviluppo del linguaggio parlato e, forse ancora pi\u00f9 importante, del linguaggio scritto pittografico. Il linguaggio, ci assicura la moderna teoria linguistica, precede la coscienza, e quindi questo \u00e8 il punto in cui ha origine la moderna coscienza umana.<\/p>\n\n\n\n

La mia opinione \u00e8 che la Magia sia la reazione, perfettamente naturale, dell\u2019Umanit\u00e0 alla straordinaria novit\u00e0 che sembrava avere dentro la testa. Non disponendo di una teoria sul cervello, da dove potevano provenire tutte queste voci interiori, immagini, ricordi, sogni, pensieri e idee capaci di cambiare il mondo, se non da spiriti o divinit\u00e0? Quindi, la magia sciamanica \u00e8 stata congegnata come una tecnologia onnicomprensiva, pensata per comprendere meglio e mediare uno straordinario nuovo universo di pensieri e percezioni del tutto senza precedenti. E a chi facesse notare che queste persone primitive non stavano comunicando affatto con entit\u00e0 soprannaturali, ma \u201csemplicemente\u201d con parti della loro coscienza appena forgiata a cui non erano stati in grado di accedere in precedenza, farei notare che il loro approccio a questi nuovi fenomeni mentali ha avuto evidentemente successo, avendoci donato il nostro mondo contemporaneo e la maggior parte delle cose in esso contenute, qualunque di queste due spiegazioni sia la verit\u00e0. A prescindere dalla provenienza, la loro magia, evidentemente, funzionava. Era una magia dell\u2019esistenza che includeva tutti e al suo centro c\u2019era la pura estasi dell\u2019Essere. Un aspetto ancora pi\u00f9 importante era che lo sciamano, o la shamanka<\/em>, dispensava le visioni all\u2019intera trib\u00f9: questo significava che l\u2019esperienza delle persone con questa natura divina simbolica era diretta e non mediata attraverso l\u2019infinita fornitura di terze parti ecclesiastiche come avviene nelle religioni. Quella era l\u2019origine di tutta la nostra spiritualit\u00e0 e di tutta la nostra cultura, due entit\u00e0 che allora erano considerate indivisibili.<\/p>\n\n\n\n

Con le sue osservazioni transgenerazionali del cielo, delle stagioni e dei cicli degli esseri viventi, lo sciamanesimo fu probabilmente ci\u00f2 che permise l\u2019emergere dell\u2019agricoltura, che port\u00f2 agli insediamenti, che portarono alle prime citt\u00e0-stato, che, ironicamente, portarono al lento e implacabile smantellamento della Magia. In sostanza, la visione del mondo magica fu cannibalizzata e le sue parti utilizzate come fondamento della civilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Con le persone non pi\u00f9 costrette a coltivare il proprio cibo, divenne possibile la specializzazione. Comparvero i sacerdoti che presero il controllo del ruolo spirituale della Magia, ora divisa in numerose religioni, spesso in conflitto tra loro. Artisti e scribi professionisti scorporarono il ruolo dello sciamano come dispensatore di visioni, mentre l\u2019ascesa dei visir, che sostituirono gli sciamani come consiglieri dei capi trib\u00f9, signific\u00f2 che la Magia non aveva pi\u00f9 una dimensione politica o sociale. Bisogna ammettere che la Magia aveva ancora aspetti molto importanti, come l\u2019accesso al mondo interiore e la progressiva comprensione di ci\u00f2 che sarebbero poi diventate la Scienza e la Medicina sotto l\u2019etichetta di \u201cFilosofia naturale\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Tuttavia, con il Rinascimento, la Scienza e la Medicina emersero come discipline a s\u00e9 stanti, rinnegando le fondamentali tradizioni magiche che le avevano generate. Questo lasci\u00f2 alla Magia l\u2019accesso al mondo interiore, ma all\u2019inizio del XX Secolo Sigmund Freud <\/strong>rese popolare la psichiatria, utilizzando concetti familiari nelle logge occulte dei duecento anni precedenti (il termine \u201cinconscio\u201d fu coniato e utilizzato per la prima volta da Paracelso, occultista del XVI Secolo): sembr\u00f2 che alla Magia fossero rimaste soltanto le pose e i vuoti rituali. Dato che tutta la cultura moderna (tra cui danza, letteratura, musica, arte e teatro) ha le sue origini nel repertorio sciamanico di performance che inducono a uno stato di trance, sembrerebbe che gran parte della societ\u00e0 che ci circonda sia, in realt\u00e0, composta dalle parti smembrate del corpo della Magia.<\/p>\n\n\n\n

La Magia al giorno d\u2019oggi, forse priva di un\u2019apparente utilit\u00e0 o scopo, \u00e8 in gran parte degenerata, apparentemente, in una fantasia escapista e materialista. La maggioranza dei suoi esponenti sembra vederla come una sorta di effetto speciale o di superpotere che costringer\u00e0 immediatamente la realt\u00e0 a consegnare loro tutto ci\u00f2 di cui hanno bisogno, un\u2019estensione soprannaturale di Amazon, se si vuole, meno costosa ma molto meno affidabile. Se la Magia avesse mai funzionato in questo modo, immagino che ora saremmo in un\u2019utopia perfetta o in un paesaggio infernale di Hieronymus Bosch<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019unica cosa su cui la Magia sembra agire in modo affidabile \u00e8 la persona che la esegue. Non funziona direttamente sul mondo, ma piuttosto \u00e8 in grado di trasformare l\u2019individuo in qualcuno che pu\u00f2<\/em> agire direttamente sul mondo. E tutte le sue azioni magiche, che abbiano successo oppure no, richiederanno un\u2019enorme quantit\u00e0 di lavoro coscienzioso, come ci si potrebbe aspettare. Le persone che cercano una soluzione facile alla vita, attraverso la Magia, la stanno cercando nel posto sbagliato. La Magia non \u00e8 qualcosa che ti aiuta materialmente nella vita. Piuttosto, \u00e8 qualcosa a cui dedicare la propria vita, senza brama di risultati materiali.<\/p>\n\n\n\n

Nel Bumper Book<\/em>, io e Steve abbiamo tentato una definizione di Magia che fosse molto pi\u00f9 inclusiva delle arti e delle scienze creative, e meno focalizzata sulla (forse arrogante) volont\u00e0 del mago: \u201cLa magia \u00e8 qualsiasi impegno intenzionale con i fenomeni e le possibilit\u00e0 della coscienza\u201d. E questa, senza prenderci tutto il tempo che abbiamo impiegato nel Bumper Book<\/em>, \u00e8 la migliore risposta breve che posso dare al momento.<\/p>\n\n\n\n

Ripensando ai tuoi lavori e al tuo percorso personale, mi pare di individuare tre \u201cpilastri\u201d: l\u2019Anarchia in politica, l\u2019interesse per la Scienza e le sue teorie (Eternalismo, fisica quantistica, evoluzione dell\u2019Universo, IA\u2026) e l\u2019onnipresente Magia. Che relazione hanno l\u2019una con l\u2019altra? C\u2019\u00e8 un equilibrio? Oppure \u00e8 in atto una complicata dialettica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alan Moore<\/strong>:<\/strong> Anche se sono d\u2019accordo con il tuo schema di base e la mia posizione politica \u00e8 effettivamente anarchica, nei tre pilastri da te suggeriti potrebbe essere pi\u00f9 utile sostituire \u201cPolitica\u201d con \u201cAnarchismo\u201d. Inoltre, penso che probabilmente andrebbe aggiunto un quarto pilastro per rappresentare il mio interesse per il mezzo attraverso cui esprimo gli altri tre, vale a dire l\u2019Arte.<\/p>\n\n\n\n

Tutti questi elementi condividono un\u2019origine comune nello sciamanesimo del Paleolitico, come detto in precedenza, ma forse la relazione tra di loro \u00e8 spiegata con maggior chiarezza dalla connessione ideale che suggeriamo nel Bumper Book<\/em>. All\u2019origine della composizione che proponiamo esiste una concezione rivitalizzata e riconfigurata della Magia. Il passo successivo \u00e8 quello di collegare la Magia con l\u2019Arte: in questo modo i due campi verrebbero potenzialmente arricchiti, dando alla Magia un effetto e uno scopo visibili, come nelle opere di Austin Osman Spare<\/strong> o negli scritti di William Blake<\/strong>, e al contempo infondendo nell\u2019Arte una visione autentica, lontana dalla tendenza attuale che va verso un concettualismo piuttosto vuoto.<\/p>\n\n\n\n

Fatto questo, suggeriamo di collegare Arte e Scienza, una connessione che potrebbe nuovamente giovare ad entrambe le discipline e che rappresenta un processo in una certa misura gi\u00e0 in corso, con gli artisti che traggono ispirazione dalle immagini o dai concetti mozzafiato della scienza contemporanea e gli scienziati che si rendono conto che, per esempio, scrittori modernisti come Woolf o Proust intuivano cose che la neuroscienza sta confermando solo ora.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ultimo collegamento nella nostra composizione \u00e8 anche il pi\u00f9 controverso e quello che ha meno probabilit\u00e0 di essere adottato. Dovremmo, in ultima analisi, collegare la Scienza alla Politica: questo ci darebbe la possibilit\u00e0 di un governo basato sui fatti e forse rappresenterebbe la fine della nostra cultura, di certo fondata deliberatamente su falsit\u00e0, disinformazione e teoria della cospirazione. Questa composizione di Magia-Arte-Scienza-Politica, pi\u00f9 o meno analoga alla nozione occulta di Fuoco-Acqua-Aria-Terra, Coppe-Denari-Bastoni-Spade, o Spirito-Emozione-Intelletto-Materialit\u00e0, \u00e8 il modo in cui sento che la maggior parte delle cose, me compreso, funzionano al meglio e non vedo perch\u00e9 non dovrebbe essere esteso alla nostra struttura sociale.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cosa pensi dell\u2019attuale situazione politica del mondo? Possiamo avere una ragionevole speranza oppure per l\u2019Umanit\u00e0 lo scenario \u00e8, inevitabilmente, cupo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alan Moore<\/strong>:<\/strong> La mia risposta \u00e8 entrambe le cose. La speranza \u00e8 sempre l\u2019unica posizione razionale, in quanto rinunciare alla speranza di avere successo \u00e8 una garanzia di fallimento e, nel caso in cui accada il peggio, \u00e8 sicuramente meglio aver fallito sapendo di aver resistito e di aver dato il massimo per evitare che accadesse. Quindi s\u00ec, c\u2019\u00e8 sempre speranza. Allo stesso tempo, temo che il mondo si trovi inevitabilmente davanti a un periodo cupo e la speranza \u00e8 che possiamo sopravvivere e poi costruire qualcosa di meglio.<\/p>\n\n\n\n

Se desideriamo avere un futuro abitabile per noi, per i nostri figli e per i loro figli, allora potrei tranquillamente suggerire di smettere di eleggere e tollerare degli evidenti buffoni fascisti perch\u00e9 pensiamo che siano personaggi divertenti, come se fossero coinquilini del Grande Fratello<\/em>. Questo non \u00e8 un reality. Questa \u00e8 la realt\u00e0, o ci\u00f2 che ne resta. Protestiamo invece e opponiamoci fino all\u2019ultimo respiro a questi idioti nazisti con la bava alla bocca, piuttosto che sorridere stupidamente mentre Elon Musk<\/strong> \u201cci dona il suo cuore\u201d nello stile di Norimberga. Facciamo notare che sono dei cretini suicidi quando insistono a dire che il cambiamento climatico \u00e8 una bufala cinese. Non cediamo di un millimetro davanti a questi stronzi decerebrati.<\/p>\n\n\n\n

E, cosa pi\u00f9 importante della condanna di forze che causano questo disastro dalle molteplici conseguenze, assumiamoci la responsabilit\u00e0 per noi stessi e per le nostre comunit\u00e0. Per l\u2019amor del cielo, smettiamo di fare affidamento su questi leader e sulle loro strutture sociali egoistiche che non ci portano da nessuna parte se non nell\u2019abisso. Se vogliamo che le cose esistano \u2013 cose come un\u2019istruzione adeguata, servizi sanitari e assistenziali \u2013 allora diamo le nostre energie, il nostro tempo, il nostro denaro, la nostra arte ai numerosi progetti comunitari che stanno spuntando per necessit\u00e0 e tentano di contrastare queste mancanze dello Stato o il mondo tossico che hanno causato.<\/p>\n\n\n\n

Sostenete i movimenti ambientalisti e le proteste, difendete i diritti delle minoranze e delle donne in un momento in cui tali diritti vengono strappati via da quell\u2019orribile e, al contempo, ridicolo personaggio attualmente alla Casa Bianca, date vita ad associazioni artistiche oppure avviate fanzine riconoscendo cos\u00ec che, probabilmente, dovremmo pensare anche a creare la nostra arte e il nostro intrattenimento, e fate<\/em> qualcosa, piccolo o grande che sia, per rendere il mondo intorno a voi pi\u00f9 simile al mondo in cui volete vivere.<\/p>\n\n\n\n

Buona fortuna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Altra Londra, il potere della Magia e il futuro dell\u2019Umanit\u00e0 Una chiacchierata con ALAN MOORE a cura di smoky man…<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":26588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[95,745],"tags":[269,4776,6176,6716,3036,3990,1248,4670,6714,6307,6719,6715,6718,6717,262,6186],"coauthors":[5985,5978,5952],"yoast_head":"\nTHE MAGUS IS IN! - (Quasi)<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"THE MAGUS IS IN! - (Quasi)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L\u2019Altra Londra, il potere della Magia e il futuro dell\u2019Umanit\u00e0 Una chiacchierata con ALAN MOORE a cura di smoky man...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"(Quasi)\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/quasifumetti\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-05-06T06:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-05T09:22:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1202\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"393\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"smoky man, Omar Martini, Francesco Pelosi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"smoky man, Omar Martini, Francesco Pelosi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"24 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/\"},\"author\":{\"name\":\"smoky man\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/person\/fa465be2f8101ec50fbaad23e1da4936\"},\"headline\":\"THE MAGUS IS IN!\",\"datePublished\":\"2025-05-06T06:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-05T09:22:57+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/\"},\"wordCount\":4020,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg\",\"keywords\":[\"Alan Moore\",\"Arthur Machen\",\"Austin Osman Spare\",\"David Litvinoff\",\"Elon Musk\",\"Francis Bacon\",\"George Orwell\",\"Hieronymus Bosch\",\"Joe Brown\",\"Joe Meek\",\"Lucian Freud\",\"Mervyn Peake\",\"Michael X\",\"Peter Rachman\",\"Sigmund Freud\",\"William Blake\"],\"articleSection\":[\"Para & Meta testi\",\"Visiting Professor\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/\",\"url\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/\",\"name\":\"THE MAGUS IS IN! - (Quasi)\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg\",\"datePublished\":\"2025-05-06T06:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-05T09:22:57+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg\",\"width\":1202,\"height\":393},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Visiting Professor\",\"item\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/category\/visiting-professor\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"THE MAGUS IS IN!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/\",\"name\":\"Quasi\",\"description\":\"La rivista che non legge nessun\u0259\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#organization\",\"name\":\"Quasi\",\"url\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/quasi-logo-trasparente_1.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/quasi-logo-trasparente_1.png\",\"width\":499,\"height\":200,\"caption\":\"Quasi\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/quasifumetti\",\"https:\/\/www.instagram.com\/quasirivista\/\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/person\/fa465be2f8101ec50fbaad23e1da4936\",\"name\":\"smoky man\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/person\/image\/83de94ee3e73a119ac323a21fb213ccb\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/defc861673f407a561511707339e6ede?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/defc861673f407a561511707339e6ede?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"smoky man\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/smokyland.blogspot.com\/\"],\"url\":\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/author\/smoky-man\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"THE MAGUS IS IN! - (Quasi)","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"THE MAGUS IS IN! - (Quasi)","og_description":"L\u2019Altra Londra, il potere della Magia e il futuro dell\u2019Umanit\u00e0 Una chiacchierata con ALAN MOORE a cura di smoky man...","og_url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/","og_site_name":"(Quasi)","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/quasifumetti","article_published_time":"2025-05-06T06:00:00+00:00","article_modified_time":"2025-05-05T09:22:57+00:00","og_image":[{"width":1202,"height":393,"url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"smoky man, Omar Martini, Francesco Pelosi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"smoky man, Omar Martini, Francesco Pelosi","Tempo di lettura stimato":"24 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/"},"author":{"name":"smoky man","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/person\/fa465be2f8101ec50fbaad23e1da4936"},"headline":"THE MAGUS IS IN!","datePublished":"2025-05-06T06:00:00+00:00","dateModified":"2025-05-05T09:22:57+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/"},"wordCount":4020,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg","keywords":["Alan Moore","Arthur Machen","Austin Osman Spare","David Litvinoff","Elon Musk","Francis Bacon","George Orwell","Hieronymus Bosch","Joe Brown","Joe Meek","Lucian Freud","Mervyn Peake","Michael X","Peter Rachman","Sigmund Freud","William Blake"],"articleSection":["Para & Meta testi","Visiting Professor"],"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/","url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/","name":"THE MAGUS IS IN! - (Quasi)","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg","datePublished":"2025-05-06T06:00:00+00:00","dateModified":"2025-05-05T09:22:57+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/alan-moore-the-show.jpg","width":1202,"height":393},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/06\/the-magus-is-in\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Visiting Professor","item":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/category\/visiting-professor\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"THE MAGUS IS IN!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#website","url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/","name":"Quasi","description":"La rivista che non legge nessun\u0259","publisher":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#organization","name":"Quasi","url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/quasi-logo-trasparente_1.png","contentUrl":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/quasi-logo-trasparente_1.png","width":499,"height":200,"caption":"Quasi"},"image":{"@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/quasifumetti","https:\/\/www.instagram.com\/quasirivista\/"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/person\/fa465be2f8101ec50fbaad23e1da4936","name":"smoky man","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/#\/schema\/person\/image\/83de94ee3e73a119ac323a21fb213ccb","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/defc861673f407a561511707339e6ede?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/defc861673f407a561511707339e6ede?s=96&d=mm&r=g","caption":"smoky man"},"sameAs":["https:\/\/smokyland.blogspot.com\/"],"url":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/author\/smoky-man\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26557"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26557"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26590,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26557\/revisions\/26590"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26557"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=26557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}