{"id":26621,"date":"2025-05-14T08:00:00","date_gmt":"2025-05-14T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=26621"},"modified":"2025-05-09T10:04:47","modified_gmt":"2025-05-09T08:04:47","slug":"cosa-direbbe-il-partigiano-gion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/05\/14\/cosa-direbbe-il-partigiano-gion\/","title":{"rendered":"Cosa direbbe il partigiano Gion?"},"content":{"rendered":"\n

Mi \u00e8 capitato di leggere, nella mia bolla social, commenti accesi e assai negativi in risposta agli interventi di Scurati<\/strong> e Vecchioni<\/strong> pronunciati sul palco di Piazza del Popolo il 15 marzo scorso. E di non avere voglia di aggiungere la mia voce, altrettanto critica seppure meno brutale, a quella ridda di opinioni su Europa, riarmo eccetera. Dunque cosa ci faccio qui, pure in ritardo? Pazienta, ci arrivo.<\/p>\n\n\n\n

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Il primo libro di Scurati su Mussolini<\/strong> (M, il figlio del secolo<\/em>, Bompiani) mi \u00e8 piaciuto molto. I successivi (l’ultimo e conclusivo non l’ho ancora letto) meno. Restano libri utili e interessanti, ma si perdono un po’ fra eccessi didascalici, toni aulici a manetta, ridondanza di aggettivi e citazioni da documenti esposti poi in coda a ogni capitolo. Il suo intervento del 15 marzo, con la sua retorica paternalista, invece non mi \u00e8 piaciuto neanche un po’.<\/p>\n\n\n\n

Vecchioni \u00e8 un’altra faccenda. Il suo discorso, almeno penso, gli \u00e8 proprio uscito male, come peraltro \u2013 mi dicono \u2013 ha riconosciuto lui stesso nei giorni successivi. Resta che non riesco a non volergli bene. Se t’interessa, l’ha detto meglio di me Marco Sommariva<\/strong>, qui<\/a>. A me ha dato tristezza vedere un uomo che in passato mi ha aiutato a capire la complessit\u00e0 della vita, mentre oggi gli sfugge la comprensione di quella odierna, di un mondo cambiato mentre lui pu\u00f2 guardarlo solo con strumenti e lenti a cui \u00e8 abituato. Alla tristezza sono troppo incline e l’affetto deforma sempre il giudizio, ma il suo intervento forse meritava critiche pi\u00f9 pacate e non la shitstorm piovutagli addosso.<\/p>\n\n\n\n

Dicevo per\u00f2 che, seppure avendoli letti, di commentare gli interventi dell’autore di M<\/em>. e di quello di Samarcanda<\/em> non avevo voglia. Non me ne \u00e8 venuta nemmeno pensando a Ursula Von Der Leyen<\/strong> mentre dice \u00abLa via della pace \u00e8 la forza, l’Europa deve urgentemente riarmarsi\u00bb. Insomma, non solo \u00e8 stata demolita l’idea, gi\u00e0 in partenza ballerina e retorica per carit\u00e0, di un’Europa costruita su diritti, lavoro, stato sociale e pace fra gli Stati. Ora bisogna tornare al \u00abSi vis pacem, para bellum\u00bb degli antichi romani.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2, seppure sentendo le dita prudere sulla tastiera, mi sono trattenuto. Di mettermi a litigare via web su questioni che mi portano solo incertezza e scoramento avevo voglia uguale a zero. Poi, come a Fantozzi quando si rompe una stringa, capita l’imprevisto. Con questo volto.<\/p>\n\n\n

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Una postilla su Michele Serra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Incroci di destini. Il 21 marzo Michele Serra<\/strong> \u00e8 stato ospite di un locale a me caro, la Cooperativa Popolare Infrangibile di Piacenza, dove ho presentato tutti i miei libri e pure alcuni di cari amici. Io ero assente, NON per evidenziare una presa di distanza \u2013 ero semplicemente fuori citt\u00e0. Alcuni giorni dopo Serra ha pubblicato un articolo<\/a> vagamente altezzoso, prendendo spunto proprio dalla serata a Piacenza. Parla di tre ragazze che lo hanno affrontato nell’occasione. Lo cito, senn\u00f2 che Tradrittore \u00e8 mai questo?!<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab… avevano elaborato un ripudio cos\u00ec netto, e cos\u00ec frontale, di quel paio di parole \u2013 Europa, democrazia \u2013 che a me, e a molti dei presenti in quella stessa sala, sembrano invece cos\u00ec importanti, e cos\u00ec messe a repentaglio dal subbuglio del mondo. \u2026 voci, cos\u00ec sprezzanti, cos\u00ec drastiche, cos\u00ec sprovviste di pacatezza, neanche l\u2019ombra di un dubbio, di un qualche interesse per il pensiero degli altri, per l\u2019esperienza degli altri \u2026 voci non assistite, evidentemente, dall\u2019attenzione e dall\u2019amore di buone maestre, semmai irrigidite dallo sguardo intransigente, ideologicamente militarizzato, di qualche cattiva maestra…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Insomma, veloce come una pantegana zoppa trovo la volont\u00e0 (il dovere?) per rispondere a Serra, affrontando l’argomento che avrei potuto (dovuto?) affrontare in aprile, quando su (Quasi) si \u00e8 parlato degli 80 anni della festa pi\u00f9 bella che c’\u00e8, sforando tempi di pubblicazione come non si dovrebbe fare ma a volte capita. E capita pure che tu, mio lettore che non esisti e a cui mi rivolgo solitamente, trasfiguri e diventi il celebre autore de L’Amaca<\/em>, che non mi conosce e non mi legge. Pensa te: uno che non esiste montato su chi non conosco in uno scritto per la rivista \u201cche non legge nessun\u0259\u201d. Paradossale, ma vabb\u00e8. Stacce.<\/p>\n\n\n\n

Eccoci dunque (\u00abFinalmente!\u00bb aggiungi tu, non a torto) al cuore di questo articolo. Cosa dici di un titolo del genere?<\/p>\n\n\n

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Ho giocato con il Marchese del Grillo, lasciando il lavoro sporco all’amico Simone Lucciola<\/strong>, perch\u00e9 nelle parole di Scurati e Vecchioni ricorre un Noi elitario e pronunciato con enfasi e orgoglio, che mi ha dato l’effetto stridulo di unghie sulla lavagna. O di coltelli mentre vengono affilati sfregandoli l’un l’altro come usava mia madre \u2013 metafora pi\u00f9 adatta al contesto e ai tempi correnti. Noi europei, dicono, non so se con la debole scusa della faciloneria o dell’ingenuit\u00e0, \u00abNon bombardiamo, torturiamo o invadiamo\u00bb (Scurati) e \u00abAbbiamo avuto Socrate<\/strong>, Shakespeare<\/strong> e altri ancora\u00bb (Vecchioni). Parole adatte a perimetrare quel che vorremmo essere e non ci\u00f2 che siamo. E qui, credimi, non si tratta di sentirmi colpevole di tutto il male del mondo in quanto figlio dell’opulenta Europa, madre di Socrate quanto di Mengele<\/strong>. Semplicemente, sentirsi innocente e superiore \u00e8 la base di ogni crimine. Solo io in quel \u00abNoi non torturiamo, non deportiamo\u00bb sento l’eco dell’\u00abItaliani, brava gente\u00bb che cancella il retaggio delle violenze commesse dall’Italia colonialista, per dire?<\/p>\n\n\n\n

Peggio del ritenere l’Europa colpevole di ogni nefandezza \u00e8, mi sembra, inventarsi un’arrogante e autoassolutoria superiorit\u00e0 morale per crearsi un’identit\u00e0 fittizia, ripulita attraverso la rimozione di quanto \u00e8 scomodo nel nostro passato. E se giochiamo a tirare in ballo Socrate, come ha fatto pure Serra, \u00e8 bene ricordare che la sua condanna a morte avvenne nel 399 a.C., in quello che pu\u00f2 essere ricordato come il primo processo per reati di opinione, o almeno il primo a noi giunto ben documentato (Platone<\/strong> pu\u00f2 piacere o meno, ma era un valido addetto stampa). Quella condanna, molto politica sebbene ufficialmente ammantata di altre ragioni, su cui non \u00e8 il caso di dilungarsi, toglie alla democrazia ateniese quell\u2019aura idealistica di perfezione che ancora la circonda. Senza discutere l’importanza del modello ateniese, il processo a Socrate racconta come la pi\u00f9 grande democrazia possa aver condannato a morte il migliore dei propri cittadini. E lascia un messaggio inquietante: un intellettuale libero e rigoroso \u00e8 sempre scomodo per chi detiene il potere, in qualsiasi forma venga esercitato.<\/p>\n\n\n

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Tavola da Socrate,<\/em> testi miei e disegni di Alessandro Ranghiasci<\/strong>, Beccogiallo 2020.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Okay, l’ho detto prima. Se il gioco \u00e8 \u00abComunque sia, noi abbiamo Socrate e loro no, gnegnegne!\u00bb (\u201cloro\u201d chi?! Russi? Cinesi? Marziani? Gli stronzi in generale?) posso accettarlo come auspicio di chi vorremmo essere. Senza per\u00f2 rimuovere Anito<\/strong> e Meleto<\/strong> che lo denunciarono. La contrapposizione fra umani, \u00abNoi\u00bb e \u00abLoro\u00bb, la pensavo gi\u00e0 superata da Terenzio<\/strong>, pure lui visto dai pennelli di Simone.<\/p>\n\n\n

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Resta il vero nodo sollevato dalle recenti manifestazioni e dal grande casino in cui stiamo vivendo. Quello riportato alla ribalta dalle parole di Von Der Leyen citate prima, sintesi di un vecchio dilemma. Armi ed eserciti possono avere funzione deterrente, nell’ottica di mantenere la pace? Mi viene in soccorso un fumetto, in modo inatteso.<\/p>\n\n\n\n

La soluzione di Popeye<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nel 1963, presumibilmente ispirato dalle tensioni della guerra fredda, Bud Sagendorf <\/strong>ti racconta una storia atipica del suo Braccio di Ferro.<\/p>\n\n\n\n

Re Blozo, sovrano dell’isola di Spinachovia, sta subendo strani bombardamenti dalla vicina Muckovia (\u201cstrani\u201d in quanto fra i due stati non sembrano esserci ruggini). Chiede quindi aiuto al suo amico marinaio, dandogli l’incarico di ambasciatore per trattare con il primo ministro di  Muckovia. Non proprio l’incarico adatto a un tipino come Popeye, mica per niente noto come \u201cl’irascibile\u201d. E infatti, dopo un primo approccio prudente, al marinaio saltano i nervi e dichiara guerra allo stato nemico. Una svolta repentina che non rende felice Re Blozo.<\/p>\n\n\n

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Lungo la storia, Popeye mangia pochi spinaci e si limita a un solo cartone sul muso del ministro muckoviano. Dopo la dichiarazione di guerra il suo atteggiamento \u00e8 ancora pi\u00f9 inconsueto. Forza il proprio carattere fumantino e lavora di cervello. Apparentemente nella piena adesione al \u00abSi vis pacem\u00bb citato prima, lui \u00abpara bellum\u00bb e predispone l’arma definitiva come semplice deterrente.<\/p>\n\n\n

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Peccato che il mite e pusillanime sovrano di Spinachovia, alla vista di cotanto bellico ben di dio, si ingolosisca…<\/p>\n\n\n\n

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In realt\u00e0 nello spazio di poche vignette scopri che il missile \u00e8 solo un enorme bluff. \u00c8 sempre un Popeye insolitamente saggio e pacato a rivelarlo all’amico…<\/p>\n\n\n

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\u2026 e Sagendorf chiude la storia con parole in cui sento risuonare il Pertini<\/strong> di \u00abSi svuotino gli arsenali, si colmino i granai\u00bb. Guarda tu stesso. Magari, chiss\u00e0, Pertini leggeva Braccio di Ferro.<\/p>\n\n\n

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Per\u00f2, non c’\u00e8 niente da fare, \u00e8 ciclico. Ogni volta succede e ogni volta la cosa che mi secca di pi\u00f9 (in mezzo ad altre, of course) \u00e8 che i pacifisti, nella migliore delle ipotesi, vengano dipinti come imbecilli. Sognatori che non si piegano a un pragmatismo rinnovato con una mano di vernice ma che, gratta gratta, si limita a ripetere il si vis pacem eccetera. Volete davvero essere pragmatici? Va bene, armatevi pure, troverete sempre qualcuno pi\u00f9 armato, pi\u00f9 forte, che mena de pi\u00f9. E magari pure brutto incazzoso e cattivo. Uno che minaccia razzi (o dazi) e dice \u00abBaciatemi il culo!\u00bb.<\/p>\n\n\n

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Prova a pensarci. A chi dice \u00abLe armi servirebbero solo a dissuadere un potenziale aggressore\u00bb potrebbe rispondere un aforisma di Anton \u010cechov<\/strong>,da me gi\u00e0 usato in passato<\/a>: \u00abSe in un romanzo compare una pistola, prima o poi deve sparare!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Analogamente, se nella realt\u00e0 viene minacciato l’uso di un esercito, prima o poi a qualcuno verr\u00e0 la tentazione di usarlo. E in giro non vedo, tra i governanti attuali, gente con la saggezza di Re Blozo. Pu\u00f2 essere che io stesso stia cedendo alla trappola del cinismo, ma credo davvero che armarsi serva solo a trovare, prima o poi, qualcuno pi\u00f9 armato e feroce. Ad alimentare un mercato, quello delle armi, in cui gli europei sono ottimi acquirenti. In definitiva, a ridare ossigeno all’economia bellica made in USA, relegando l’Europa al ruolo di perfetto cliente nel grande war business, come sembra da questi dati…<\/p>\n\n\n

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Nonostante questo, ci sar\u00e0 sempre chi ribatte: abolire la guerra \u00e8 irrealistico e antistorico!<\/p>\n\n\n\n

Ora. Fosse pure utopia, l’idea di eliminare la guerra ha valore proprio in quanto utopia. Gli ideali, anche nella consapevolezza della loro irrealizzabilit\u00e0, servono eccome! Sono assai pratici, lontani dal semplicistico \u00abmettersi a posto la coscienza\u00bb sentenziato dai pragmatici (il pragmatismo ha spesso il ruolo di killer di filosofia e ideali \u201calti\u201d). Servono a indicarti un obbiettivo verso cui tendere.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2, riconoscilo con me, fra queste critiche ne esiste una sensata:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abVa bene, ma in certi momenti la violenza \u00e8 stata necessaria. I partigiani sparavano, non coltivavano violette!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Da queste parti \u00e8 gi\u00e0 passata<\/a> Ginevra<\/strong> a spiegarti quanto la cosa fosse pi\u00f9 complessa e quanto la scelta di imbracciare un fucile fosse, per tanti e tante, una extrema ratio. L’osservazione per\u00f2 resta ragionevole. Grazie a lei, questo articolo pu\u00f2 tornare al titolo e arrivare alla sua conclusione. Perch\u00e9 gi\u00e0 da un po’ ti starai chiedendo…<\/p>\n\n\n\n

Ma chi diavolo era il partigiano Gion?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tempo fa scrissi un racconto, sintetizzato poi in un breve fumetto disegnato da Manuel De Carli <\/strong>per \u201cLa Lettura\u201d. Parlavo di mio padre, della sua esperienza come partigiano e altre cose.<\/p>\n\n\n\n

La vita spesso inciampa in imprevisti, a volte positivi. Uno di questi mi port\u00f2 successivamente a questo link<\/a> e a una foto. Sapevo del suo pseudonimo. Avevo sempre pensato a John: invece era stato \u201citalianizzato\u201d: mi ha intenerito e fatto sorridere\u2026<\/p>\n\n\n\n

Non so esprimere l’emozione che mi ha dato trovare la sua \u201cfototessera\u201d. Avr\u00e0 avuto 17 anni. Il Partigiano Gion. Esatto, con la \u201cGI\u201d.<\/p>\n\n\n

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Da bambino gli chiesi tante volte se avesse ucciso qualcuno, fra i fascisti, fra i nazisti. Rispondeva solo che, s\u00ec, qualche volta aveva sparato e forse qualcuno l\u2019aveva beccato. Ma se ho ammazzato qualcuno, diceva, l\u2019ho fatto perch\u00e9 andava fatto, non perch\u00e9 fosse bello.<\/p>\n\n\n\n

Io, bambino, restavo deluso. Avrei voluto vederlo come un eroe con in braccio il suo fucile ad ammazzare i cattivi. Quella risposta mi sembrava persino un po\u2019 codarda. Meglio, era contraria al mito che volevo riconoscere in lui. Recentemente, leggendo I solchi del destino<\/em>, ho scoperto che Paco Roca <\/strong>ha immaginato una risposta analoga da parte di Miguel Ruiz<\/strong>, vecchio antifascista spagnolo fuggito in Francia. Ancora incroci del destino. Fa riflettere pensare che le parole di mio padre e quelle dell’anziano combattente spagnolo siano tanto simili.<\/p>\n\n\n

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Da adulto avevo capito che la frase del partigiano Gion era nobile, faticosa e bellissima. Dice che la violenza pu\u00f2 essere necessaria, ma a due condizioni: che la usi solo perch\u00e9 non hai altre soluzioni e che, soprattutto, dopo averla usata tu ti senta comunque un po\u2019 pi\u00f9 schifoso di prima. Perch\u00e9 noi uomini facciamo sempre schifo, \u00e8 bene ricordarlo. Lo facciamo di pi\u00f9 dopo aver usato violenza, anche se magari era necessaria. Quando a volte vorrei essere pi\u00f9 manicheo penso a quella frase. Non mi capita spesso \u2013 desiderare di essere manicheo, intendo \u2013 ma a volte s\u00ec. La vita \u00e8 pi\u00f9 semplice da decifrare se dentro di te poni un netto contrasto fra bene e male. Ma in quel modo so rimediare alla tentazione.<\/p>\n\n\n\n

Vabb\u00e8 ti ho annoiato… No, non ho soluzioni. Vedo solo la fragilit\u00e0 di quelle proposte e sorrido amaramente di fronte a chi si sente rassicurato da esse. Nella follia del periodo che stiamo vivendo mi preoccupa maggiormente chi arriva e sentenzia \u00abMa non vedete com’\u00e8 semplice?! \u00c8 necessario armarsi. Non c’\u00e8 alternativa!\u00bb. E preoccupa quel certo compiacimento, verso la parola guerriero, verso la retorica della guerra necessaria, inconsapevole richiamo al mito della \u201cbella morte\u201d senza riconoscerlo. Una retorica sempre accompagnata dal disprezzo verso quei giovani, trattati da imbelli o codardi, che sanno ancora opporre un coraggioso (s\u00ec, coraggioso) rifiuto.<\/p>\n\n\n\n

Ti deludo. No, non so cosa direbbe il partigiano Gion. Forse si sentirebbe spaesato. Per nulla rassicurato al pensiero che la guerra sia tornata a essere un orizzonte concreto e possibile. Probabilmente guarderebbe fuori, alla finestra. Vedrebbe uno splendido sole, i gatti se lo godono e fanno le fusa, erba da tagliare in giardino. Solo qualcosa che nasconde la spaventosa normalit\u00e0 dell’inferno dei viventi. A cui si pu\u00f2 sfuggire, insegna Calvino<\/strong>, solo cercando ci\u00f2 che non \u00e8 inferno. Facendolo durare, dandogli spazio, proteggendolo fin dove \u00e8 possibile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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