{"id":2670,"date":"2020-09-21T16:00:00","date_gmt":"2020-09-21T14:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=2670"},"modified":"2020-09-19T20:34:35","modified_gmt":"2020-09-19T18:34:35","slug":"i-pezzi-sono-di-chi-li-vende","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2020\/09\/21\/i-pezzi-sono-di-chi-li-vende\/","title":{"rendered":"I pezzi sono di chi li vende"},"content":{"rendered":"\n

Uno spettro si aggira per questo strano anello. Il fantasma di un elefante in una stanza virtuale. \u00c8 mai possibile non considerarlo, parlando di Berlino in una rivista QUASI interamente dedicata al fumetto? Probabilmente s\u00ec, ma occorrerebbe essere molto scriteriati o molto snob. Possiamo riuscirci.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abA chi ci chiedeva che diavolo succedesse l\u00e0, in Prussia, non si sapeva cosa rispondere, se non raccontare banali emozioncine adolescenziali raccolte nel passeggiare sotto la neve, costeggiando il muro nella zona di Brandeburger Tor o nell\u2019essere stati sorpresi da una tempesta di ghiaccio nel bel mezzo di Tiergarten, soli e, per di pi\u00f9, senza giacca a vento.\u00bb
Cos\u00ec Pier Vittorio Tondelli nella raccolta di articoli intitolata Un weekend postmoderno<\/em> descriveva l\u2019estraneit\u00e0 quasi imbarazzata che Berlino provocava nel pieno degli anni Ottanta a chi come lui \u2013 e come me \u2013 era nato nella tundra provinciale dell\u2019Italia del nord. A chi come lui l\u2019aveva raggiunta per vedere con i propri occhi le molte culture mischiate, il fermento artistico e quel Muro cos\u00ec alto e lontano che ci divideva, noi pulcini \u2013 anzi polli, Polli d\u2019allevamento<\/em>, come cantava Gaber \u2013 a razzolare nel cortile americano, da quell\u2019altra civilt\u00e0 incomprensibile, ancor pi\u00f9 estranea di Berlino stessa, nella parte Est della citt\u00e0.
Era il 1985 quando Vicky la visit\u00f2, e ce lo possiamo immaginare come lui stesso si descrisse in Autobhan<\/em>, l\u2019ultimo racconto del suo splendido e seminale Altri libertini<\/em>, un poco sbronzo a bordo della sua cinquecento, inforcare l\u2019autobrennero di Carpi e continuare in linea retta fino alla fine. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab(\u2026) se ti metti liss\u00f9 e hai soldi e tempo in una giornata intera e anche meno esci sul Mare del Nord, diciamo Amsterdam, tutto senza fare una curva, entri a Carpi ed esci lass\u00f9\u00bb, scriveva.
In realt\u00e0, a guardare bene sulla cartina, per andare ad Amsterdam qualche curva la devi fare. Per Berlino invece sembra proprio tutta dritta. Come se l\u2019Emilia fosse segretamente attratta e chiamata da quella citt\u00e0 che, scrive ancora Tondelli, \u00abgiocoforza \u00e8 tagliata fuori dal resto dell\u2019Occidente, un\u2019isola piantata nel cuore della DDR, circondata dal 1961 dal famoso muro, ancora tragica barriera fra un mondo che si finge libero e un altro che si finge felice\u00bb. Un\u2019ambivalenza che racconta perfettamente la situazione politica e sociale di allora e che certamente ha influito su chi \u00e8 nato lass\u00f9, venendo modellato a forza da quella doppiezza.<\/p>\n\n\n\n

Non si pu\u00f2 non pensare allora a Wim Wenders, figlio della Germania dell\u2019Ovest, emigrato negli USA dove trover\u00e0 fortuna per il suo cinema, e poi tornato in patria per riappropriarsi di quella lingua e di quella cultura abbandonate. Nel 1987, due anni prima che il muro venga abbattuto, Wenders girer\u00e0 Il cielo sopra Berlino<\/em> (Der Himmel \u00fcber Berlin<\/em>), film recitato in tedesco, vero e proprio canto d\u2019amore a quella citt\u00e0 martoriata e ai suoi abitanti, che ricever\u00e0 moltissimi riconoscimenti. Ma quegli angeli mesti, severi e silenziosi, avvolti nei loro cappottoni scuri che osservano le vite di tutti dal tetto dei palazzi berlinesi, fanno pi\u00f9 pensare a guardiani e spie, che a protettori. A dirla tutta fanno proprio pensare alla Stasi, il Ministerium f\u00fcr Staatssicherheit (Ministero per la Sicurezza di Stato), che per l\u2019intera durata della Repubblica Democratica Tedesca ha terrorizzato i suoi abitanti, spiando, controllando, perquisendo, torturando e uccidendo chiunque venisse sospettato di attivit\u00e0 \u201cdissidenti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Sag mir, wo die blumen sind?,<\/em> \u00abdove sono finiti tutti i fiori?\u00bb, \u00e8 il titolo della canzone-stranoanello che Pete Seeger ha composto nel 1956 in lingua inglese con il titolo Where have all the flowers gone?,<\/em> come racconta Riccardo Venturi nel suo indispensabile sito \u201cCanzoni contro la guerra\u201d (antiwarsongs.org<\/a>), dove vengono riportate anche le varie traduzioni che il brano ha subito nel tempo. Ispirata dal romanzo Placido Don<\/em> di Michajl \u0160olochov, la canzone gira su s\u00e9 stessa, chiedendosi dove sono finiti tutti i fiori, li han presi tutti le ragazze, che son state prese tutte dai ragazzi, che li ha presi tutti la guerra, che son finiti tutti nelle tombe, che son diventati tutti fiori.<\/p>\n\n\n\n

Sag mir, wo die blumen sind?,<\/em> cantava anche Marlene Dietrich, nella traduzione di Max Colpet, nel 1962. E anche Marlene Becker cantava la stessa canzone, mentre il dolente Friederich, tormentato e glaciale agente della Stasi, la ascoltava, innamorato di quell\u2019emulatrice della Dietrich che pareva rivolgersi perfettamente al suo dolore. Entrambi, sembra gi\u00e0 di intuirlo, non avranno un futuro compiacente, come ci raccontano i loro creatori, Alessandro Bilotta e Matteo Mosca, nel fumetto che li riguarda, Friederichstrasse<\/em>, pubblicato da Bonelli nella collana \u201cLe Storie\u201d nel 2016. Il racconto, di una cruda finezza, \u00e8 ambientato a Berlino durante gli ultimi anni della DDR, cos\u00ec come il bellissimo film del 2006 al quale “Friederchstrasse” sembra dovere molto, Le vite degli altri<\/em> (Das Leben der Anderen<\/em>), di Florian Henckel Von Donnesmark. <\/p>\n\n\n\n

Ma anche altri fiori carezzano Berlino, i fiori metallici di una musica ipnotica, paranoide e sensuale, come un mantello di tenebra che avvolge la mente di chi la ascolta. Blume<\/em>, fiore, \u00e8 un pezzo -chiamarlo canzone sembra azzardato, riduttivo- degli Einst\u00fcrzende Neubauten, gruppo berlinese dell\u2019Ovest che spazia dalle avanguardie novecentesche all\u2019industrial, in un amalgama di suoni, parole e gesti che ricorda molto da vicino il teatro sperimentale. Il frontman \u00e8 Blixa Bargeld, lo stesso che sar\u00e0 anche l\u2019anima dei primi Bad Seeds di Nick Cave, e il loro nome, in una libera traduzione suggerita su Wikipedia, pu\u00f2 significare \u201cnuovi edifici che crollano\u201d. 
Chiss\u00e0 cosa devono aver pensato quando, a poco meno di dieci anni dalla loro formazione, il Muro che li divideva dalla parte orientale della citt\u00e0 \u00e8 stato fatto crollare, quasi in risposta alla loro esistenza. Blixa, in effetti, sembra proprio un Arcano dei Tarocchi, a met\u00e0 fra Il Matto, Il Bagatto e Il Diavolo. Non c’\u00e8 da stupirsi, dunque. Di certo per\u00f2 sappiamo cosa hanno pensato Giovanni Lindo Ferretti e Massimo Zamboni di fronte a quell’evento storico: basta.<\/p>\n\n\n\n

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Nel 1989 il gruppo di punk filosovietico CCCP- Fedeli alla linea si sciolse, pubblicando un lungo comunicato nelle cui prime righe si legge: \u00abbrandelli di muro al supermercato sanciscono di fatto lo smantellamento di un mondo; il mondo si rompe e i pezzi sono di chi li vende\u00bb.
Ferretti e Zamboni, entrambi di Reggio Emilia, si conobbero a Berlino nell\u2019autunno del 1981. La storia del loro incontro, \u00e8 ormai leggenda della musica italiana. Una notte, nella discoteca Superfly di Adenaeurplatz, mentre Zamboni sta ballando a braccia aperte in mezzo alla pista, ipnotizzato da Alabama song<\/em> dei Doors (o meglio, di Brecht e Weill), viene avvicinato da un\u2019amica di Reggio che lo riconosce e che gli vuole assolutamente presentare un tipo, anche lui di Reggio. Ovviamente sta parlando di Ferretti, pallido e febbricitante, pronto per partire per la Tunisia il giorno dopo. Non partir\u00e0 mai. Dice Zamboni a proposito del loro incontro: \u00abun sistema a incastro. Formidabile l\u2019ego di coppia, noi. Essere speculari; \u00e8 tutto quello che ci serve per superare il Muro.\u00bb
Poco tempo dopo suggelleranno quell\u2019incredibile unione descrivendola in Emilia paranoica<\/em>: \u00abUn freddo pi\u00f9 pungente\/ accordi secchi e tesi\/ segnalano il tuo ingresso\/ nella mia memoria\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E anche Ferretti, come Tondelli, \u00e8 convinto che ci sia qualcosa di particolare nell\u2019autostrada che dalla pianura padana porta fino alla citt\u00e0 attraversata dallo Spree. \u00abTra Carpi e Berlino c’\u00e8 un legame speciale, perch\u00e9 a Carpi comincia l’autostrada del Brennero: perci\u00f2 noi consideravamo Carpi come la periferia estrema di Berlino\u00bb, dir\u00e0.
E ancora, in un\u2019intervista raccolta in Un weekend postmoderno<\/em>: \u00abA Berlino, la dolcezza del vivere esce a un livello puro: la violenza pi\u00f9 grande, la dolcezza pi\u00f9 estrema. I punk e i turchi. Kreuzberg, quartiere abitato prevalentemente da turchi, \u00e8 il cuore della nuova Europa\u00bb. Sar\u00e0 proprio a Kreuzberg, su un muro della metropolitana, che i CCCP vedranno quella scritta, \u201cPunk Islam\u201d, che li porter\u00e0 a comporre l\u2019omonima canzone dove Ferretti, sgolato e savonaroliano come suo solito, urla: \u00abAllah \u00e8 grande, Gheddafi \u00e8 il suo profeta!\u00bb
Quello slogan sar\u00e0 poi argomento di una conversazione di pochi anni fa, durante una trasmissione televisiva, dove il cantante chieder\u00e0 scusa, pentendosi di quell\u2019elefante blasfemo nella sua cattolica e reazionaria stanza. D\u2019altra parte, i pezzi sono di chi li vende.  <\/p>\n\n\n\n

Questo strano anello si compone di:<\/p>\n\n\n\n

  • Uno spettro.<\/li>
  • Pier Vittorio Tondelli, Un weekend postmoderno<\/em>, Bompiani, 1990.<\/li>
  • Polli d\u2019allevamento<\/em> di Giorgio Gaber, nello spettacolo omonimo della stagione teatrale 1978\/79 con gli arrangiamenti di Franco Battiato e Giusto Pio.<\/li>
  • Pier Vittorio Tondelli, Autobhan<\/em> in Altri libertini<\/em>, Feltrinelli, 1980.<\/li>
  • Il cielo sopra Berlino<\/em>, regia di Wim Wenders, 1987.<\/li>
  • Sag mir, wo die blumen sind?<\/em>, cantata da Marlene Dietrich nel 1962, traduzione di  Max Colpet del brano Where have all the flowers gone?<\/em> scritto da Pete Seeger nel 1956.<\/li>
  • Alessandro Bilotta e Matteo Mosca, Friederichstrasse<\/em>, in Le Storie 16, Sergio Bonelli Editore, 2016.<\/li>
  • Le vite degli altri<\/em>, regia di Florian Henckel Von Donnesmark, 2006.<\/li>
  • Blume<\/em> di Einst\u00fcrzende Neubauten con Anita Lane, nell\u2019album Tabula rasa<\/em>, 1993.<\/li>
  • Emilia paranoica<\/em> e Punk Islam<\/em> di CCCP-Fedeli alla linea, nell\u2019album raccolta, Compagni, cittadini, fratelli, partigiani<\/em>, 1985.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Per scriverlo si \u00e8 osservata la pi\u00f9 totale astinenza alcolica, guardati a vista da noi stessi.
    Neanche a dirlo per\u00f2, appena ci si voltava dall\u2019altra parte, corpose quantit\u00e0 di Lager beer venivano ingollate di nascosto. Fredde, schiumose e piene di bolle. Quasi sovietiche. Mica quelle IPA tiepide da fighetti imperialisti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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