{"id":28709,"date":"2025-11-21T08:00:00","date_gmt":"2025-11-21T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=28709"},"modified":"2025-11-12T11:34:24","modified_gmt":"2025-11-12T10:34:24","slug":"quasi-un-premio-2025-babbo-dove-sei-di-francesca-ghermandi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2025\/11\/21\/quasi-un-premio-2025-babbo-dove-sei-di-francesca-ghermandi\/","title":{"rendered":"(Quasi) un premio 2025: Babbo, dove sei? di Francesca Ghermandi"},"content":{"rendered":"\n
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\u00abLa memoria \u00e8 un elemento perturbante nel flusso della vita, insidia i contorni di ci\u00f2 che vediamo confondendoli con i ricordi di quel che abbiamo gi\u00e0 visto, mescola le emozioni del presente con quelle trascorse. Eppure, in questa contesa estenuante, la memoria cerca di tenere insieme i diversi volti del nostro racconto nel tempo.\u00bb<\/p>\n(Antonella Tarpino<\/strong>, Geografie della memoria: case, rovine, oggetti quotidiani<\/em>)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La memoria \u00e8 un casino. Pare che quando noi umani mettiamo insieme i nostri ricordi per raccontare la storia della nostra vita, pur illudendoci di dire il vero, intorno a noi si metta in moto un gran lavoro di ricostruzione.<\/p>\n\n\n\n

Certo, teniamo imprigionati, da qualche parte, ricordi episodici, che ci permettono di collocare, nello spazio e nel tempo, eventi specifici. Ma quando li trasformiamo in racconto li mescoliamo con la memoria semantica, quella che riguarda conoscenze generali, fatti e concetti. Tutto insieme sembra proprio una storia vera, la nostra storia. Ma non basta.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9, quando cerchiamo di ricostruire la nostra vita con i ricordi, inizia il bello: c\u2019\u00e8 troppa roba, o troppo poca, e non \u00e8 mica tutta vera. Non solo richiamiamo gli episodi e li contestualizziamo, ma siamo costretti a scegliere, scartare, tappare i buchi, affinare, strutturare e produrre racconto. Alla fine, non \u00e8 cos\u00ec importante dirci cosa abbiamo vissuto \u2013 infilare perline e vetrini nel filo del tempo, mostrando la lucentezza e la falsit\u00e0 della nostra vita \u2013 quanto dire chi siamo diventati, cosa ha significato quel vissuto per noi e per ci\u00f2 che siamo ora.<\/p>\n\n\n\n

Costruiamo storie coerenti di ci\u00f2 che siamo, integrando passato, presente e proiezioni del futuro che temiamo o desideriamo.<\/p>\n\n\n

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Gli studi psicologici sulla memoria ci mostrano che le memorie autobiografiche non sono mai collanine di episodi isolati. Sono strutture complesse, reti intricate, addirittura garbugli, che si trasformano continuamente alla luce di ci\u00f2 che abbiamo capito del nostro passato e speriamo o temiamo per il nostro futuro. Non cerchiamo di avere memorie pi\u00f9 accurate, rimuovendo gli errori. Non \u00e8 cos\u00ec importante. Le viviamo come processi dinamici, continuamente aggiornati per creare un significato coerente per noi stessi e per il contesto \u2013 spesso complessissimo \u2013 in cui siamo immersi. Il racconto di noi stessi \u00e8 uno degli strumenti pi\u00f9 potenti che abbiamo per mettere a fuoco il s\u00e9, gli altri e il mondo.<\/p>\n\n\n\n

Quando qualcuno sceglie di fare i conti con la memoria producendo un manufatto artistico, non racconta semplicemente il passato: mette in scena un processo di costruzione del s\u00e9. E Francesca Ghermandi<\/strong>, in Babbo, dove sei?<\/em>, lo fa con lucidit\u00e0 e franchezza che commuovono.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 uno dei fumetti pi\u00f9 belli e importanti di quest\u2019anno, meritevole di essere (Quasi) premiato. \u00c8 il libro che la fumettista ha disegnato per fare i conti con la sua storia e il suo passato, per dire di suo padre, lo scultore Quinto Ghermandi<\/strong>, e di sua madre, la pittrice Romana Spinelli<\/strong>. Te ne ho parlato un po\u2019 quando \u00e8 uscito. Concludevo quella recensione cos\u00ec:<\/p>\n\n\n\n

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\u00abA un certo punto, nel libro, Quinto Ghermandi afferma: \u201cIl problema non \u00e8 fare una scultura, ma posizionarla\u201d. A dire che un\u2019opera assume senso compiuto quando trova un proprio spazio, un contesto a cui fare riferimento, un ambiente con cui riverberare. Babbo, dove sei?<\/em>, messo al suo posto, sulla mensola, posiziona tutti gli altri lavori di Francesca Ghermandi, una fumettista straordinaria.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quella frase, lasciata cadere in chiusura dell\u2019articolo, era il mio modo ambiguo e fuori fuoco per dire che questo fumetto \u00e8 il tassello che completa il quadro di tutta l\u2019opera di Ghermandi: quello che si incastra negli altri e dona loro un senso nuovo. \u00c8 un racconto autobiografico che riesce nel suo compito di trovare il miglior punto di compromesso tra chi lo ha fatto e il contesto in cui si muove, e cos\u00ec fornisce una chiave preziosa per capire l\u2019autrice, i suoi lettori e il mondo che abitano.<\/p>\n\n\n

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Quando Ghermandi, realizzando il fumetto, copia le foto, ricalca le lettere, ripete gesti manuali del passato, fa esattamente questo: rimette in scena il processo mnemonico, rendendolo visibile. \u00c8 una forma di storia orale disegnata, in cui la voce \u00e8 sostituita dal segno.<\/p>\n\n\n\n

Carlo Ginzburg<\/strong>, mentre scriveva Il formaggio e i vermi: Il cosmo di un mugnaio del \u2019500<\/em>, capiva che scrivere la storia \u00e8 anche \u2013 e soprattutto \u2013 scrivere una storia. Con la strategia della microstoria chiariva che la memoria di un soggetto, quella documentata nelle prassi della burocrazia contabile e processuale, \u00e8 un campo di tensioni tra vita vissuta, interpretazione e potere. Nella microstoria la verit\u00e0 non \u00e8 nella fedelt\u00e0 del racconto, ma nella relazione tra discorso e struttura. Per non perdersi nella narrazione, Ginzburg dovette rinunciare alla ricostruzione della voce di Menocchio: se avesse ceduto alla tentazione, la narrativa avrebbe travolto il trattato storico.<\/p>\n\n\n\n

Ghermandi non rinuncia a recuperare la voce dei genitori, anzi gode del farfugliare del padre senza dentiera. Eppure, indaga la vicenda personale e storica con un approccio sorprendentemente simile a quello della microstoria: Babbo, dove sei?<\/em> \u00e8 pieno di contraddizioni narrative e visive \u2013 salti temporali, ridondanze, richiami ad altri lavori, frammenti che non combaciano \u2013 ma sono proprio questi scarti a rendere vero il libro. \u00c8 la storia di una famiglia di artisti italiani che diventa, per accumulo e dissonanza, una storia dell\u2019arte italiana decentrata, vista dal tavolo della cucina o da un tavolo di studio, da una bambina che pasticcia con la creta, disegna, o ricalca foto e lettere.<\/p>\n\n\n

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C\u2019\u00e8 un aspetto che lega le pratiche della memoria al disegno: la manualit\u00e0 come mezzo di conoscenza. Quinto \u00e8 uno scultore, gode della materia e muove il corpo nello spazio del racconto. \u00c8 a torace nudo in copertina \u2013 con volto da elefante \u2013 e lo vedremo deperire e indebolirsi nel corso della storia. In Babbo, dove sei?<\/em>, Ghermandi usa il disegno come dispositivo di recupero: copia per ricordare, ma anche per misurare la distanza che la separa dal ricordo. Copia anche le opere del padre. Trascina quelle sculture enormi sulla pagina, le disambienta, le estrae dai loro luoghi e le colloca altrove. Il fumetto, che \u00e8 mappa del racconto, diventa il luogo in cui collocare sculture, disegni e memorie.<\/p>\n\n\n\n

Questo gesto ha una parentela profonda con le pratiche della storia materiale e dell\u2019antropologia domestica: ricordare \u00e8 rifare, rimettere mano alle tracce. Per Ghermandi, che da sempre accumula segni e memorie visive e lavora dentro una memoria tattile, il corpo che ricorda non riporta alla memoria immagini: \u00e8 costretto a rifarle, a ridisegnarle, per dare loro uno spazio narrativo riconoscibile.<\/p>\n\n\n\n

Se la memoria \u00e8 un racconto discontinuo, usato per ricostruire una mappa del nostro passato capace di dire il nostro presente e le nostre ambizioni, allora il fumetto \u00e8 il suo linguaggio naturale. E non perch\u00e9 giustappone vignette \u2013 nell\u2019idea un po\u2019 bolsa della narrativa sequenziale \u2013 ma perch\u00e9 \u00e8 pagina che diventa racconto. Il senso continuo del disegno, che tracima da un\u2019immagine, da una vignetta, da un episodio, da un volume, tende a ricomporsi nello sguardo del lettore che corre sulla pagina. E mentre inseguo la storia della Romana e dell\u2019Elefante, mi ritrovo a precipitare tra Hyawatha Pete e Grenuord, a volare con Pastil, a inciampare con Joe Indiana, a cercare il mio spazio nelle Cronache della palude, benvenuto a Tombstone, spaventato sull\u2019ottovolante di Bang o seduto in poltrona accanto a Helter Skelter.<\/p>\n\n\n\n

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In Babbo, dove sei?<\/em>, la struttura episodica, l\u2019andamento scomposto e la grafica stratificata funzionano come un archivio dopo l\u2019assalto di una torma di studiosi disordinati. I ricordi non si allineano: si rispondono. \u00c8 il punto di contatto tra neuroscienza e microstoria. La memoria non \u00e8 lineare perch\u00e9 la realt\u00e0 vissuta non lo \u00e8.<\/p>\n\n\n\n

E davvero, questo tassello d\u00e0 un senso nuovo a tutti i fumetti di Francesca Ghermandi. Ridisegna il suo passato, e con lui la nostra idea di cosa possa essere un racconto: un elemento perturbante nel flusso della vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La memoria non conserva: ricostruisce. Ogni volta che raccontiamo la nostra vita, scegliamo, scartiamo, riscriviamo. Babbo, dove sei? di Francesca Ghermandi \u00e8 un fumetto che mostra questo processo in atto: disegnando il passato, l\u2019autrice riposiziona se stessa e la propria opera. Un lavoro che unisce arte e memoria, biografia e riflessione sulla forma.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":27551,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7448,560],"tags":[7524,7525,203,822,7527,7528,204,7526,6998],"coauthors":[5922],"yoast_head":"\n(Quasi) un premio 2025: Babbo, dove sei? di Francesca Ghermandi - (Quasi)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Come la memoria trasforma la vita in racconto. 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