{"id":30580,"date":"2026-06-14T08:00:00","date_gmt":"2026-06-14T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=30580"},"modified":"2026-06-09T08:45:26","modified_gmt":"2026-06-09T06:45:26","slug":"troppo-e-troppo-poco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2026\/06\/14\/troppo-e-troppo-poco\/","title":{"rendered":"Troppo e troppo poco"},"content":{"rendered":"\n

Il verbo leggere significa troppo e troppo poco.<\/p>\n\n\n\n

Quel verbo si riferisce, con precisione, alla decodifica di un\u2019infilata di sgorbietti scritti, scalpellati o stampati per trasformarli in suoni. Quegli disegnetti sono segni grafici che rappresentano convenzioni condivise tra chi li scrive e chi, appunto, li legge. Ognuno di quegli sgorbi rappresenta un suono e messi gli uni accanto agli altri \u2013 a meno che dall\u2019altra parte non ci sia una scimmia che pesta su una tastiera, una divinit\u00e0 folle o una macchina che combina caratteri a caso \u2013 formano parole e frasi. Aggiunge Treccani<\/a>, come seconda definizione: \u00abIn genere, oltre all\u2019atto materiale del distinguere i segni, il verbo esprime anche l\u2019atto intellettuale dell\u2019intendere il significato delle parole; quindi, prendere conoscenza del contenuto di uno scritto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ecco, basta sfogliare il dizionario e superare la prima definizione \u2013 quella della decodifica degli sgorbi \u2013 e \u201cleggere\u201d diventa quella roba l\u00ec: un atto intellettuale. E, partendo da l\u00ec, ci sentiamo tutti in diritto di giudicare chi legge meno di noi. La lettura ci dona superiorit\u00e0 intellettuale e, di conseguenza, morale. \u00abSai quante persone leggono meno di tre libri l\u2019anno?\u00bb, \u00abQuanta ignoranza, chiss\u00e0 se ha mai letto un libro?\u00bb, \u00abMeno televisione e meno tiktok\u2026 leggi un libro!\u00bb, \u00abQualsiasi libro \u00e8 meglio di non leggere niente!\u00bb, \u00abLa lettura libera la mente!\u00bb, \u00abSiamo nati per leggere!\u00bb\u2026 e via delirando.<\/p>\n\n\n\n

Ogni volta che sento qualcuno lodare l\u2019infinita superiorit\u00e0 del libro rispetto a qualsiasi altro manufatto umano, e della lettura rispetto a qualsiasi altra azione, mi viene voglia di rispondere con lo stesso grado di idiozia. Prova un po\u2019 a piantare un chiodo nel muro con un Oscar Mondadori, affetta una melanzana con un volume della Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade, debella il colera con Don Chisciotte della Mancia<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 chiaro, sto dicendo sciocchezze. Per\u00f2 non riesco a capire perch\u00e9 la cultura debba essere misurata in numero di libri letti durante l\u2019anno. Non riesco a capire per quale motivo chi \u2013 pur non leggendo nemmeno dieci pagine l\u2019anno \u2013 conosce tutti i profumi e sa come la loro combinazione produce nuove fragranze dovrebbe essere meno colto di chi conosce a memoria tutti i libri di Omero e li ripete due volte la mattina.<\/p>\n\n\n\n

Poi, per\u00f2, mi fermo e lascio correre lo sguardo sulla parete qua davanti. Dannazione! Una distesa di libri di costa. E dietro. E accanto. E nelle altre stanze. E nelle scatole riposte in un paio di box che avrebbero potuto ospitare, con maggior profitto, delle automobili. Sono un uomo di carta, vivo tra le pagine dei miei libri, ho delegato loro la mia memoria e la mia autobiografia. Con il mio amichetto Boris, quando ci dobbiamo insultare vicendevolmente ci diciamo cose del tipo \u00abNon capisci un cazzo di musica \/ cinema \/ vino \/ videogiochi \/ tecnologia\u2026\u00bb. \u00c8 un insulto gravissimo: ci stiamo accusando di vicendevole ignoranza. Perch\u00e9 nel sistema culturale che abitiamo tutti i giorni, il libro \u00e8 solo un manufatto che serve a veicolare narrazioni: proprio come un videogioco, un brano musicale, un film, una pietanza fatta come si deve, una bottiglia\u2026<\/p>\n\n\n\n

Eppure, siamo uomini di carta.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Alla fine degli anni Quaranta del secolo scorso, un tipo, un argentino coltissimo, mentre cercava di raccontare che i fascismi nascono dalla paura e dall\u2019ignoranza, spiegava che quando leggiamo un libro non possiamo capire tutto. Perch\u00e9 la vita che abbiamo vissuto ci rende diversi dalla persona che quel libro ha scritto. Perch\u00e9 quella persona ha vissuto un’altra vita. Ha letto altri libri, amato altre persone, assaggiato altri vini\u2026 E, allora dobbiamo muovere delle approssimazioni. Ogni lettura diventa una nuova traduzione, anche quando stiamo rileggendo lo stesso libro (abbiamo accumulato altra vita: abbiamo letto quel libro, per esempio). E alcune cose, che erano nelle intenzioni di chi quel libro ha scritto, non le capiremo mai. Questo argentino, che di l\u00ec a poco avrebbe smesso di leggere, qualche anno prima, aveva raccontato di una biblioteca infinita, in cui potevano essere collocati infiniti libri, generati con logica combinatoria, in bilico tra caso e necessit\u00e0. Molti di quei libri non significavano nulla in nessuna lingua. Tanto quelli incomprensibili quanto quelli densi di senso meritavano di essere letti e, quindi, tradotti.<\/p>\n\n\n\n

Facci caso: l\u2019idea fantastica dell\u2019argentino anticipa di un paio di decenni l\u2019architettura teorica di Umberto Eco, fatta di cooperazione interpretative, opere aperte, lettori modello e traduzioni che dicono quasi la stessa cosa.<\/p>\n\n\n\n

Il verbo leggere, ti dicevo, significa troppo e troppo poco. Perch\u00e9 dentro ogni lettore \u2013 che \u00e8 anche, per forza di cose, un traduttore \u2013 c’\u00e8 un\u2019intera biblioteca. Magari anche nelle stanze in cui vive ce n\u2019\u00e8 una, ma quella dentro di lui \u00e8 decisamente pi\u00f9 vasta. Un sistema di scaffali invisibili su cui sono disposti tutti i libri letti, certo, ma anche tutti i film visti, le canzoni sentite, le conversazioni interrotte, i sogni dimenticati a met\u00e0, le umiliazioni patite alle medie, la coppa del terzo posto del torneo provinciale, il profumo di un posto che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9, il corpo tenuto tra le braccia solo per cinque minuti, il sapore sul palato di un vino ottimo e il sentore acre nel naso di un farmaco schifoso. E mentre legge (mentre ascolta, gioca, guarda, tocca, assapora\u2026), tutta quella vita appoggiata nella sua memoria entra nel testo. E a quel punto chi ha scritto e chi legge si incontrano a met\u00e0 strada, in un punto che i due non immaginavano neanche che esistesse.<\/p>\n\n\n\n

Lo stesso argentino, sempre lui, ha scritto anche che il libro \u00e8 lo strumento pi\u00f9 straordinario che l’uomo abbia mai prodotto. Non perch\u00e9 contiene la verit\u00e0. Ma per una ragione pi\u00f9 pratica e meno romantica: mentre il martello prolunga il braccio, il libro prolunga la memoria e l’intelligenza. \u00c8 una protesi cognitiva. \u00c8 il modo in cui l’umanit\u00e0 ha deciso di non dimenticare, di non ricominciare ogni volta da capo, di appoggiarsi sulle spalle di chi \u00e8 venuto prima.<\/p>\n\n\n\n

Ora per\u00f2 torniamo al punto. Dopo la rivoluzione di Gutenberg ce ne sono state un bel po\u2019 di altre. La biblioteca che ciascuno di noi porta dentro e fuori di s\u00e9 non \u00e8 fatta solo di libri. Non lo \u00e8 mai stata, a dire il vero: ci sono sempre state le storie raccontate a voce, le immagini dipinte sulle pareti, le canzoni tramandate senza che nessuno le scrivesse, le danze, i baccanali, addirittura l\u2019Iliade e l\u2019Odissea. Per\u00f2 oggi \u2013 innumerevoli rivoluzioni dopo quella della stampa \u2013 nella biblioteca ci sono i film, le serie, i podcast, le registrazioni, gli archivi storici, le canzoni, i videogiochi, i meme, i reel su TikTok, le conversazioni su WhatsApp, i thread infiniti su Reddit, le chiacchierate infinite con l\u2019AI che ha smesso da un pezzo di usare l\u2019ultimo modello perch\u00e9 avresti dovuto pagarlo. E proprio come nella biblioteca di Babele \u2013 quella inventata dall\u2019argentino \u2013 \u00e8 tutto conservato, archiviato, indicizzato, ritrovabile. E quasi tutto privo di senso.<\/p>\n\n\n\n

(JLB, 24 agosto 1899 \u2013 14 giugno 1986)<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jorge Luis Borges \u00e8 morto esattamente quarant’anni fa. Ha inventato la nostra idea di lettura, ma il verbo leggere significa troppo e troppo poco. E, allora, iuna riflessione sul feticismo del libro e sulla misurazione quantitativa della cultura. Paolo Interdonato si avventura nella Biblioteca di Babele e nella biblioteca interiore di ogni lettore: un archivio fatto di pagine, ma anche di film, canzoni, ferite personali e nuove tecnologie, dove la carta \u00e8 solo una delle tante protesi della memoria.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1099],"tags":[8404,7273,7695,139,7624,7275,8406,7527,8405,8403,8407,142],"coauthors":[5922],"yoast_head":"\nTroppo e troppo poco - (Quasi)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Oltre il feticismo del libro: un'analisi culturale sul significato di leggere, tra la Biblioteca di Babele di Borges, Umberto Eco e le nuove frontiere digitali.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2026\/06\/14\/troppo-e-troppo-poco\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Troppo e troppo poco - 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