{"id":31596,"date":"2026-11-02T08:00:00","date_gmt":"2026-11-02T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=31596"},"modified":"2026-10-29T09:55:23","modified_gmt":"2026-10-29T08:55:23","slug":"diluvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2026\/11\/02\/diluvi\/","title":{"rendered":"Diluvi"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u00abNoi la fortuna degli ombrellai\u00bb<\/p>\nPasquale Panella\/Lucio Battisti \u2013 Il Diluvio<\/em>, dall’album Don Giovanni<\/em> del 1986<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La notizia che Federico II<\/strong> di Prussia, il 5 novembre 1757, aveva sbaragliato le truppe franco-austriache a Ro\u00dfbach, in Sassonia arriv\u00f2 a Luigi XV<\/strong>, in trepida attesa a Versailles, nel tardo pomeriggio. Nel giro di poche ore, nonostante una importante inferiorit\u00e0 numerica, Federico aveva ottenuto una grande vittoria che obbligher\u00e0 la Francia al disimpegno militare sul fronte orientale per occuparsi solo dello scontro coloniale con l\u2019Inghilterra. Non ci sono cronache attendibili di come Luigi XV trascorse le ore successive all\u2019arrivo di quella notizia.<\/p>\n\n\n\n

Quello che sappiamo per certo \u00e8 che si precipit\u00f2 negli appartamenti di Jeanne-Antoinette Poisson<\/strong>, meglio conosciuta come Madame de Pompadour, <\/strong>sua amante e fidata consigliera. Madame de Pompadour stava posando per il pittore Maurice Quentin de La Tour<\/strong>. Alcuni sostengono che vedendo il re cos\u00ec abbattuto cerc\u00f2 di consolarlo subito con quella frase che rester\u00e0 nella storia; altri dicono che lo consol\u00f2 dopo, nel tepore dell\u2019intimit\u00e0. Nessuno di questi cronisti era presente ai fatti, di certo (e neanche troppo) abbiamo solo la frase che la favorita pronunci\u00f2 per sollevare l\u2019amante rabbuiato: \u00abHaut les coeurs, Majest\u00e9. D’ailleurs, apres vous, le diluge!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A Luigi XV la frase piacque cos\u00ec tanto da farla sua e da declinarla in pubblico al plurale maiestatis. Una frase pronunciata per alleggerire un momento teso e doloroso divent\u00f2 il condensato morale di un’intera epoca, arrivando ad assumere una denotazione che originariamente non aveva, quando Karl Marx<\/strong> scriver\u00e0 (nel Primo libro del Capitale<\/em>, Parte III, Capitolo 8, Sezione 5) che \u00abApres Nous, le diluge! \u00e8 la parola d\u2019ordine di ogni capitalista e di ogni nazione capitalista\u00bb, intendendo che, in nome del profitto, i capitalisti se ne sbattono della vita e della salute dei lavoratori. E di qualsiasi conseguenza, possiamo aggiungere noi, sull\u2019ambiente.<\/p>\n\n\n\n

La tronfiaggine porta spesso re, ma anche imprenditori e finanzieri e capetti di ogni risma, a pensare che dopo di s\u00e9 non ci sar\u00e0 pi\u00f9 niente. Invece il mondo va avanti. Andr\u00e0 avanti persino quando non solo non ci saranno pi\u00f9 re, capi, imprenditori, ma nemmeno un\u2019umanit\u00e0 da sfruttare e su cui comandare. Su una cosa per\u00f2 Madame de Pompadour (avrai capito che ci sta molto simpatica) aveva ragione: ogni tanto una tempesta arriva. Infatti, dopo la morte del Quindicesimo, il diluvio se lo prender\u00e0 tutto quell\u2019inetto di suo nipote Sedicesimo, quando la Rivoluzione spazzer\u00e0 davvero via l\u2019Ancien R\u00e9gime mettendo la parola fine a un vecchio concetto di Storia e aprendo nuovi, inediti (per chi li stava vivendo, che noi invece, sappiamo come \u00e8 andata) scenari.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nel 1921 Walter Benjamin<\/strong> compra, in una galleria di Monaco di Baviera, un acquerello di Paul Klee<\/strong> intitolato Angelus Novus<\/em>. Ne \u00e8 talmente affascinato e ispirato che lo usa per esemplificare con una metafora la nona delle sue Tesi di filosofia della storia<\/em>. L\u2019angelo di Klee diventa lo spirito della storia che guarda le rovine del passato mentre una tempesta lo spinge in avanti. Con questa immagine di rara potenza Benjamin afferma che il tempo storico non \u00e8 una successione neutrale di eventi, n\u00e9 il progresso una marcia inevitabile verso il meglio. La catastrofe coincide, semmai, con la continuit\u00e0 stessa della Storia: ci\u00f2 che per i vincitori appare come avanzamento della civilt\u00e0, per i vinti \u00e8 una sequenza ininterrotta di rovine. L’angelo della storia cerca di opporre resistenza, di arrestare la violenza della tempesta, di ricomporre ci\u00f2 che \u00e8 stato infranto, ma quella violenza lo sospinge in avanti, senza sosta.<\/p>\n\n\n\n

Alla luce delle tesi benjaminiane, allora, il diluvio dell\u2019ironica battuta di Madame de Pompadour assume un altro aspetto: potremmo leggerlo, allo stesso modo in cui Benjamin ha letto l\u2019Angelus Novus di Klee, come l’immagine di questa tempesta quando diventa finalmente esperibile dagli uomini: non un incidente nella storia, ma la rivelazione della violenza che ne sostiene il corso.<\/p>\n\n\n\n

Potremmo, ma commetteremmo una semplificazione. Perch\u00e9 il diluvio \u00e8 una figura ambivalente. Pu\u00f2 essere la catastrofe che travolge ogni cosa lasciando intatti i rapporti di dominio (come l\u2019alluvione di Firenze di cui ricorrono, questo 4 novembre, con tutta la retorica reazionaria delle ricorrenze, i sessant\u2019anni) oppure la rottura attraverso cui quei rapporti perdono la loro apparente necessit\u00e0 (come quanto sta succedendo nelle piazze d\u2019Europa dallo scorso mese).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Guardando i movimenti giovanili che stanno squassando l\u2019Occidente siamo convinti che quella rottura stia avvenendo. Sui muri delle piazze parigine il 17 ottobre abbiamo letto questa scritta: FIN DE L\u2019\u00c9POQUE CONTEMPORAINE. Sospettiamo di essere davanti a una nuova fine della Storia (a scanso di equivoci: non stiamo facendo paragoni con nessuna rivoluzione passata, ma constatiamo l\u2019esaurirsi dei paradigmi novecenteschi) e ci interroghiamo, un po\u2019 deleuzianamente, su queste nuove forze, liberatesi dalle strutture interpretative dei vecchi (e tra i vecchi ci includiamo): vorremmo capire quali composizioni saranno capaci di nascere, quali forme di collettivit\u00e0 potranno emergere senza ricostituire immediatamente le vecchie gerarchie, quali desideri si sottrarranno alla riproduzione del potere riempiendo l\u2019immaginario di nuovo senso.<\/p>\n\n\n\n

Siamo molto curiosi, di vedere come finir\u00e0 questo nuovo diluvio e di farne la cronaca e la critica (per tutto il mese in cui ci ammorber\u00e0 la celebrazione di angeli poco benjaminiani come quelli del fango del diluvio del 1966) sulle colonne di questa rivista che non legge nessun\u0259. <\/strong>Staremo sotto l\u2019acqua a osservare, almeno \u2013 come canta Lucio Battisti<\/strong> in quella bellissima canzone intitolata proprio Il Diluvio<\/em> \u2013 \u00abfinch\u00e9 terr\u00e0 l\u2019imbrello\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n