{"id":3456,"date":"2020-10-19T08:00:00","date_gmt":"2020-10-19T06:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=3456"},"modified":"2021-11-18T14:53:42","modified_gmt":"2021-11-18T13:53:42","slug":"the-rythm-of-the-heart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2020\/10\/19\/the-rythm-of-the-heart\/","title":{"rendered":"The Rythm Of The Hea(r)t"},"content":{"rendered":"\n

Quel che segue \u00e8 una versione apocrifa di un articolo che scrissi 25 anni fa per \u201cFumo di China\u201d \u2014 perch\u00e9 l\u2019originale sarebbe stato impubblicabile. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

1. Fuochi<\/h4>\n\n\n\n

Fuochi che esplodono nella notte. Luce e colore squarciano il buio e parlano, urlano, raccontano. Si alternano silenzi e voci, canzoni e fiati sommessi, infine la grande esplosione e di nuovo la quiete.
Fuochi<\/em> (1988) \u00e8 forse il fumetto di Lorenzo Mattotti che pi\u00f9 si avvicina all\u2019esperienza musicale, essendo costruito interamente sul ritmo. Il ritmo \u00e8 quello del cuore che tra sistole e diastole scandisce musicalmente la vita di ogni essere vivente. Il ritmo \u00e8 elemento primigenio perch\u00e9 il ritmo nasce con la vita. \u00abIn principio \u2014 scrive Otto Karolyi nella sua Grammatica della musica<\/em> \u2014 c\u2019era il silenzio. Silenzio perch\u00e9 senza moto, senza vibrazioni non pu\u00f2 esserci suono e tutto dovette giacere in un rigido, immobile silenzio. Poi uno scoppio, forse, un gigantesco battere iniziale e una eco in risposta, come un pi\u00f9 tenue levare. E il mondo fu.\u00bb
Anselmo, il protagonista, \u00e8 un soldato che si innamora di una terra straniera e a questa dialettica sacrificher\u00e0 tutto quello che \u2014 fino a quel momento \u2014 aveva saputo di s\u00e9 e del mondo. In Fuochi<\/em>, la dialettica creativa supera la dicotomia tra intuizione e mediazione logica, la risolve con il sentimento, con il \u201ccolore\u201d del ritmo. Mattotti si avvicina all\u2019immediatezza della musica lasciandosi alle spalle il peso di simboli e corrispondenze. Con la deflagrazione della forma, l\u2019assunzione del ritmo a elemento narrante, Mattotti modella suggestioni estatiche tra iperboli prospettiche e parossismi cromatici creando in un universo cromocentrico, splendidi scenari panici nei quali risulta impossibile non precipitare.
Sant\u2019Agata vive di notte, di notte respira, danza, s\u2019infiamma. \u00c8 la notte dei confini incerti quando il tempo stesso si confonde e fluttua tra un passato remoto, sommerso da millenni di civilt\u00e0 e un presente che non riesce a liberarsi mai del tutto dalla paura del buio. In questa notte, Assenzio percorre il suo cammino fino a precipitare verso il finale, che si risolve nella penultima pagina del libro \u2014 la fragorosa esplosione della corazzata Anselmo II. Dopo di che, silenzio. Assenzio ritorna, voltata pagina, ma sono passati anni. Anni raccontati con il silenzio. Ed \u00e8 un altro uomo, un pittore. Non importa sapere cosa sia successo nel frattempo. \u00c8 cambiato e, dopo aver conosciuto le ombre dell\u2019isola, vuole solo la luce e dipinge solo finestre e cieli azzurri. Un uomo alla finestra.<\/p>\n\n\n\n

2. Coordinate<\/h4>\n\n\n\n

Tutto era cominciato tre anni prima, con Il signor Spartaco<\/em> (1985), quando in Mattotti il colore assurge a timone narrativo abbandonando la personale interpretazione di \u201crealismo\u201d che aveva contraddistinto la sua opera precedente, da Alice Brum Brum<\/em> (1977) a Tram Tram Rock<\/em> (1979), tesa tra il realismo dell\u2019ambientazione \u2014 la periferia metropolitana, il contrasto tra citt\u00e0 e campagna, l\u2019emarginazione, la disoccupazione e le tensioni di un giovane proletariato \u201cincazzato rosso\u201d \u2014 e il rifiuto di un realismo grafico che, fin dall\u2019inizio, lo porta verso uno stile underground ricco di segni sporchi e figure spesso grottesche \u2014 Mattotti nel 1974 incontra Jos\u00e9 Mu\u00f1oz, che viveva a Brescia.
In Alice Brum Brum<\/em> Mattotti racconta un viaggio nel corrusco mondo del consumismo e della pubblicit\u00e0 che crea mode e bisogni. Uno sguardo alla civilt\u00e0 dei consumi, allibito ma preciso, dal basso verso l\u2019alto, dal di fuori. \u00c8 una realt\u00e0 altra quella che Mattotti e Jerry Kramsky raccontano. I corpi sono deformati, le prospettive si sovrappongono e dissolvono all\u2019orizzonte: nel primo episodio di Tram Tram Rock<\/em>, la citt\u00e0 sembra un incubo indefinito di ombre e luci malate popolato da simulacri di uomini.
Ma la tensione verso una dimensione pi\u00f9 circoscritta \u00e8 gi\u00e0 l\u00ec. In Tram Tram Rock<\/em>, l\u2019obiettivo si avvicina alla \u201crealt\u00e0\u201d pi\u00f9 prossima agli autori, tra i cortili delle case a ringhiera che sembrano usciti dalle canzoni di Ivan Della Mea. Il viaggio continuer\u00e0 ritirandosi ulteriormente in una dimensione pi\u00f9 privata dove si incaglier\u00e0 nelle maglie della memoria e delle solitudini personali in bilico tra presente e passato.
La \u201crealt\u00e0\u201d comincia a perdersi nei meandri cromatici delle tavole dell\u2019autore. La razionalit\u00e0 non ha offerto la soluzione a cui forse aspirava l\u2019autore, e l\u2019irrazionale irrompe. Il salto \u00e8 brusco, improvviso. Il signor Spartaco<\/em> (1985) fenomenologizza lo scontro tra una realt\u00e0 \u201caltra\u201d \u2014 che il protagonista non comprende ed \u00e8 ricambiato in questa sorta di fraintendimento ontologico \u2014 e la dimensione intima all\u2019interno della quale Spartaco cerca un\u2019accettazione di s\u00e9 e della propria realt\u00e0 senza doverla sacrificare soccombendo, a furia di compromessi, di fronte a quella altrui.
In questo grande, sognante, viaggio all\u2019interno della propria coscienza, i due piani \u2014 sogno e realt\u00e0 \u2014 ora si fondono ora rimangono separati, ma \u00e8 sempre il colore a narrare, arbitro del ritmo.
Il viaggio verso Sant\u2019Agata \u00e8 iniziato.<\/p>\n\n\n\n

3. Sant\u2019Agata<\/h4>\n\n\n\n

\u00c8 bastato conoscere Sant\u2019Agata, mettere piede sul suo sacro suolo, perch\u00e9 Assenzio sprofondi nei suoi misteri. Lui, straniero e nemico, diventa parte dell\u2019isola. Cos\u00ec come, a livello metalinguistico il lettore, altro rispetto all\u2019opera, ne diventa immediatamente parte e vive con essa.
Non c\u2019\u00e8 in Fuochi<\/em> separazione tra narratore e lettore, ma entrambi fluttuano sullo stesso piano, sentono insieme le stesse emozioni, il colore dell\u2019infrangersi delle onde sulla costa. A ogni lettura l\u2019opera di Mattotti rinnova l\u2019identit\u00e0 tra l\u2019artista e il suo lettore. Il fumetto \u00e8 il mezzo e si costruisce a ogni lettura, pagina dopo pagina, senza sussistere in precedenza.
Ma Fuochi<\/em> \u00e8 anche la storia di un artista indomito, che costruisce la sua strada attraverso gli strati di olio dei suoi colori, segni di una passionalit\u00e0 intensa, sempre scalpitante e mai doma. Dice di s\u00e9: \u00abSono molto emotivo, molto passionale con il mio lavoro. A livello personale penso che le cose funzionino quando le affronto direttamente\u2026 la paura, l\u2019amore, la felicit\u00e0.\u00bb
Durante questa incessante ricerca, il ritmo del racconto si trasferir\u00e0 presto dalla coscienza dell\u2019autore direttamente nella sua opera e ne diventer\u00e0 il motore. Vivo e pulsante pi\u00f9 che mai, il fumetto di Mattotti si snoda verso sentieri sconosciuti anche a colui che li sta tracciando.
Fuochi<\/em> \u00e8 dunque il racconto di un coinvolgimento totale, di un viaggio che \u00e8 rappresentazione dell\u2019evoluzione dell\u2019artista, evoluzione che \u00e8 sperimentazione, sperimentazione che \u00e8 scontro, perch\u00e9 l\u2019incontro con l\u2019ignoto \u2014 con il cuore dell\u2019isola \u2014 non pu\u00f2 che essere assordante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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