{"id":6769,"date":"2021-02-22T08:00:00","date_gmt":"2021-02-22T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=6769"},"modified":"2021-02-20T22:56:44","modified_gmt":"2021-02-20T21:56:44","slug":"e-poi-che-il-sonno-arrivi-a-poco-a-poco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2021\/02\/22\/e-poi-che-il-sonno-arrivi-a-poco-a-poco\/","title":{"rendered":"\u2026e poi che il sonno arrivi a poco a poco"},"content":{"rendered":"\n<p>Probabilmente la mia personalissima antipatia per <strong>Martin Heidegger<\/strong> \u00e8 dettata, in buona misura, dal fatto che dormo. Eh, ridi, ridi! Certo, non lo nego: sono un po\u2019 tardonetto e le mie reazioni cognitive sono spesso intorpidite dalla stanchezza che mi causa una giornata di noioso lavoro e dalle sostanze con cui mi rendo sopportabile quella noia reificante; ma in questo caso intendevo proprio la funzione fisiologica del riposarsi con il sonno. In questa accezione, dormire ho sempre saputo farlo molto bene.<br>Dormo bene e di gusto, tutte le notti, per quanto grande sia la mia spossatezza, nonostante gli abusi etilico-gastronomici della cena, qualunque sia il problema che dovr\u00f2 affrontare la mattina dopo.<br>\u00abNinna nanna, pija sonno \/ che se dormi nun vedrai \/ tante infamie e tanti guai \/ che succedeno ner monno \/ fra le spade e li fucili \/ de li popoli civili\u00bb, scriveva <strong>Trilussa<\/strong> nell\u2019ottobre del 1914. E io credo di essermi sempre attenuto a questo consiglio. Concedermi almeno una manciata di ore al giorno per, come diceva <strong>Luciano Bianciardi<\/strong> chiudendo la <em>Vita Agra<\/em>, non esserci pi\u00f9, \u00e8 un diritto al quale non rinuncio. Mai.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"493\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/TD-Cov-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6771\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/TD-Cov-1.jpg 493w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/TD-Cov-1-193x300.jpg 193w\" sizes=\"(max-width: 493px) 100vw, 493px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Il sonno per me non \u00e8 solo una fuga, \u00e8 un godimento\u2026 anzi, meglio, proprio in quanto via di fuga \u00e8 uno dei tre godimenti con i quali riesco a sottrarmi a una vita fatta di veglia e lavoro. Non so se Heidegger soffrisse d\u2019insonnia. So che era ossessionato dalla veglia. \u00abIl cittadino che dorme non \u00e8 solo apatico e alogico, ma anche apolitico e anomico\u00bb. Ora, a parte il fatto che apatico, alogico e apolitico sono, spero anche a tuo avviso, categorie eticamente pi\u00f9 tollerabili di quel che era Heidegger: un cazzo di fottuto nazista di merda; anomico io lo sono eccome.<br>Aspetta, cosa? Tutti i tuoi amici anarchici ripetono fino a seccarsi le fauci che un anarchico non pu\u00f2 essere anomico. Non bisogna far confusione, per carit\u00e0! Anarchia non significa mancanza di regole, anzi! Essere anarchici significa sentire dentro di s\u00e9 il pi\u00f9 alto principio etico e non avere bisogno di norme codificate, perch\u00e9 le norme etiche, quelle che distinguerebbero ontologicamente l\u2019umanit\u00e0 dal mondo animale, fanno parte del nostro bagaglio genetico.<br>Spiace dirlo, ma se il principe <em><strong>P\u00ebtr<\/strong><\/em><strong> Alekseevi\u010d <\/strong><em><strong>Kropotkin<\/strong><\/em> \u00e8 stato un grandissimo geografo e un buono storico, le sue teorie biologiche (\u2018sta mania degli anarchici di avere un\u2019idea su ogni cosa!) mischiate a un\u2019etica kantiana d\u2019accatto, non hanno mai avuto nessun riscontro nella realt\u00e0.<br>Io sono\u2026 cio\u00e8, credo di essere\u2026 anarchico, e dentro di me ho solo un odio senza requie per tutte le regole (persino quelle degli scacchi, figurati: mai capito perch\u00e9 non posso spazzare via tutto con una manata e dichiarare unilateralmente la mia vittoria), che per\u00f2 rispetto vigliaccamente: andare, camminare, lavorare e quel cazzo di cavallo che muove due avanti o indietro e uno a destra o sinistra. Altro che legge morale, altro che spinta biologica al mutuo soccorso, ho l\u2019inferno dentro di me! E nessun cielo stellato sopra di me. Io vivo in citt\u00e0, nella citt\u00e0 pi\u00f9 inquinata del paese, che \u00e8 anche per\u00f2 \u2013 in un\u2019ottica internazionalista \u2013 in quanto citt\u00e0 il luogo (che non cambierei con nessun altro luogo lungo tutto lo stivale) che mi ha insegnato a gestire quell\u2019inferno e che il mutuo soccorso non \u00e8 una legge biologica, quanto una necessit\u00e0 sociale.\u00a0 E questo l\u2019ho imparato perch\u00e9 nel cielo della citt\u00e0 in cui vivo le stelle non si vedono mai, e bisogna farsi luce a vicenda.<br>Per vedere le stelle, occorre andar per boschi, l\u00e0 dove, oltre alla chioma degli alberi, il cielo \u00e8 limpido.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"636\" height=\"868\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/TD-Cov2-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6773\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/TD-Cov2-1.jpg 636w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/TD-Cov2-1-220x300.jpg 220w\" sizes=\"(max-width: 636px) 100vw, 636px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Heidegger dice che amava i boschi e i loro sentieri. In realt\u00e0 si era ritirato nella Foresta Nera per mettersi in salvo dopo la caduta del nazismo, e nascosto tra gli alberi, dal pusillanime che era, ci rester\u00e0 fino al 1949, quando <strong>Karl Jasper<\/strong> (perfettamente al corrente delle compromissioni del vecchio Martin con il nazismo, ma soprattutto nonostante quello che il nazismo aveva fatto passare a lui) lo richiamer\u00e0 all\u2019insegnamento accademico.<br>Con il suo ritorno all\u2019universit\u00e0, Heidegger riprende anche a pubblicare. Per uscire dal sottobosco in cui si era rifugiato e mostrarsi alla luce del sole, deve dare un\u2019imbiancata al suo pensiero, cancellarne alcune conseguenze in sintonia con il vecchio ordine suprematista. L\u2019idea, ammettiamolo, \u00e8 geniale: non parlavo degli uomini, parlavo del loro linguaggio.<\/p>\n\n\n\n<p>Qualcosa esiste, dice Martin e io te lo riassumo proprio alla brutto dio, solo in quanto \u00e8 il correlato di un atto che ne pone l\u2019esistenza. Se esistesse qualcosa che non si manifestasse in un atto intenzionale di cui nessuno sappia nulla, sarebbe un\u2019assurdit\u00e0. Una cosa fa parte del mondo solo nel momento in cui di essa siamo in grado di interpretarne la funzione pratica attraverso una serie di rimandi. Nei saggi dei <em>Sentieri Interrotti<\/em>, e in particolare nel secondo: <em>L&#8217;epoca dell&#8217;immagine del mondo<\/em>, Heidegger aggiunge il particolare che l\u2019atto che fonda l\u2019esistenza di un ente \u00e8 il linguaggio. Quando vogliamo dare un giudizio su quell\u2019ente non possiamo affidarci alla percezione, ma alla pratica: cio\u00e8 alla struttura linguistica di continui rimandi che costituisce il mondo storicamente determinato.<br>Beh, dirai, cosa ci trovi di sbagliato in una simile episteme? Perch\u00e9 un simile sistema funziona solo se lo liberi da ogni metafisica, cosa che il vile Heidegger non ha mai voluto fare. Se, come diceva, il linguaggio \u00e8 la casa dell\u2019Essere, noi non siamo per\u00f2 dotati di un linguaggio adeguato per dirlo. Figurati, questo linguaggio gli mancher\u00e0 persino per scrivere la terza parte di <em>Essere e tempo<\/em>, che rester\u00e0 un\u2019opera incompiuta.<br>Ecco, a me \u2018sta cosa, che l\u2019unico che ha il linguaggio per dire il mondo \u00e8 una specie di dio, che noi non possiamo conoscere, mi sembra una scusa utile per non dire niente sul mondo di merda che grazie alla cinica vilt\u00e0 di tutti gli heidegger che ne abitano le universit\u00e0, rester\u00e0 sempre un mondo di merda. In poche parole, per Heidegger l\u2019uomo non \u00e8 colui che dice il mondo, ma \u00e8 il giocattolo dell\u2019Essere.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Matthias Schulteiss<\/strong> l\u2019unica cosa che ha in comune con Heidegger \u00e8 il fatto di essere tedesco. Non so se lo abbia letto o meno, ma quando realizza <em>Talk Dirty<\/em>, nel 1991, pone con forza, attraverso il linguaggio della pornografia \u2013 probabilmente il pi\u00f9 adatto (Heidegger non poteva prenderlo in considerazione) \u2013 e delle immagini, l\u2019idea che siano gli uomini e le donne a giocare con l\u2019Essere, risolvendo se stessi nella propria esistenza. <br>In un tempo futuro indeterminato, in cima a una gru che, come una cattedrale gotica, si staglia nera contro il livido cielo di un porto commerciale, un uomo e una donna praticano sesso estremo fino allo sfinimento. Poi, poco a poco, arriva il sonno. Mentre l\u2019uomo dorme, la donna scende dalla gru e ne risale accompagnata da un terzo personaggio, che si riveler\u00e0 essere una sua amica transgender.<br>Da questo momento comincia la seconda parte del fumetto, in cui attraverso una struttura pornografica tra le pi\u00f9 esplicite che io abbia mai guardato, i tre perdono ogni possibilit\u00e0 di essere interpretati come essenze determinate. Non sono pi\u00f9 Esseri, ma Eventi che si succedono nel tempo scandito dalle vignette.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"723\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Talk-Dirty-2-1-723x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6775\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Talk-Dirty-2-1-723x1024.jpg 723w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Talk-Dirty-2-1-212x300.jpg 212w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Talk-Dirty-2-1.jpg 758w\" sizes=\"(max-width: 723px) 100vw, 723px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Povero Heidegger, avesse letto fumetti, si sarebbe accorto che se non un linguaggio (sono convinto che il fumetto non lo sia) una scrittura (sono altrettanto convinto che il fumetto sia esattamente questo) per dire l\u2019Essere e addirittura e finalmente liberarsene, c\u2019\u00e8 eccome. Magari riusciva pure a conclude il suo <em>Essere e tempo<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Probabilmente la mia personalissima antipatia per Martin Heidegger \u00e8 dettata, in buona misura, dal fatto che dormo. 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