{"id":6779,"date":"2021-02-22T16:00:00","date_gmt":"2021-02-22T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=6779"},"modified":"2021-02-21T19:07:05","modified_gmt":"2021-02-21T18:07:05","slug":"deconstructing-ethan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2021\/02\/22\/deconstructing-ethan\/","title":{"rendered":"Deconstructing Ethan"},"content":{"rendered":"\n<p>(Prima di cominciare questo strano anello dobbiamo scusarci. Nonostante tutta la nostra buona volont\u00e0, non siamo riusciti a inserirci una soap opera importante come <em>Sentieri<\/em> che, trasmessa sulle reti Mediaset dal 1982 al 2012, ha influito anche solo di rimando sul nostro immaginario. Promettiamo ai nostri pi\u00f9 attenti lettori di tornarci distesamente sopra quanto prima.)<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/partigiano-1-655x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6781\" width=\"388\" height=\"606\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/partigiano-1-655x1024.jpg 655w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/partigiano-1-192x300.jpg 192w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/partigiano-1-768x1200.jpg 768w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/partigiano-1.jpg 805w\" sizes=\"(max-width: 388px) 100vw, 388px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Brillante allievo di <strong>Nicola Abbagnano<\/strong>, <strong>Pietro Chiodi<\/strong> insegnava filosofia al liceo classico \u201cGiuseppe Govone\u201d di Alba. <strong>Beppe Fenoglio<\/strong> ebbe la fortuna di esserne studente e di riceverne quella formazione che, alla firma dell\u2019Armistizio, gli far\u00e0 fare la scelta giusta.<br>Lo stesso Chiodi, il 2 luglio del 1944 entr\u00f2 nella formazione partigiana \u201cGiustizia e libert\u00e0\u201d, partecipando al governo di Alba durante i 23 giorni della Repubblica Partigiana. Nel <em>Partigiano Johnny<\/em> Fenoglio trattegger\u00e0 il suo professore nell\u2019indimenticabile personaggio Monti.<br>Arrestato dalle SS, Chiodi riusc\u00ec, un po\u2019 per caso, un po\u2019 per azzardo, a fuggire e a tornare nelle Langhe, dove si un\u00ec al battaglione della III Brigata Garibaldi, nelle cui fila combatt\u00e9 fino alla liberazione di Torino.<\/p>\n\n\n\n<p>Nel 1946 pubblic\u00f2 un libro di memorie, con un titolo che troviamo bellissimo: <em>Banditi!<\/em>, definito da Franco Fortini \u00abun capolavoro, che vorrei tutti leggessero\u00bb. Dopo la guerra ottenne la cattedra di \u201cFilosofia della storia\u201d, alla Facolt\u00e0 di lettere e filosofia di Torino. E qui accadde una cosa che troviamo comprensibile solo per quella legge, che ti esplicheremo tra qualche riga, per cui la cultura e l\u2019immaginario viaggiano su sentieri e vicoli non sempre lineari e quasi mai segnati sulle mappe. Chiodi trascorse la maggior parte della propria attivit\u00e0 di ricerca dedicandosi al pensiero di <strong>Martin Heidegger<\/strong>. Cosa poteva trovarci uno strenuo difensore della libert\u00e0 e un combattente antifascista nel pensiero di un pusillanime filosofo nazista possiamo comprenderlo solo in virt\u00f9 di quella legge.<\/p>\n\n\n\n<p>Nel 1953 traduce magistralmente <em>Essere e tempo. <\/em>Nel 1968 \u00e8 la volta di <em>Holzwege <\/em>a cui d\u00e0 come titolo \u2013 in accordo con il filosofo tedesco \u2013 <em>Sentieri interrotti<\/em>. Tutto lo sforzo interpretativo di Chiodi \u00e8 volto a dare una lettura positiva del pensiero di Heidegger; sforzo interessante \u2013 come dicevamo \u2013 per il percorso che segue, ma sostanzialmente inutile, perch\u00e9, come ha dimostrato <strong>Luciano Parinetto<\/strong>, una volta depurato dalla sua metafisica, di quel pensiero non resta nulla.<br>Ma non sono n\u00e9 l\u2019esistenzialismo n\u00e9 la fenomenologia di Heidegger quello che ci interessa, n\u00e9 qui n\u00e9 altrove. Quello che si sembra interessante non \u00e8 l\u2019idea pura di Heidegger, ma una cosa scoperta da Chiodi, in quanto suo traduttore. Scoperta che mette nero su bianco nell\u2019introduzione dei <em>Sentieri interrotti<\/em>: il pensiero umano procede solo per \u00abirriducibile erranza\u00bb. La riflessione, la ricerca culturale (e, aggiungiamo, le storie e il nostro immaginario) non procedono su una via maestra, non hanno una meta predefinita da un punto A a un punto B, ma arrancano per sentieri che, interrompendosi continuamente, sviano. Alle volte, come in uno strano anello, addirittura obbligandoci a tornare sui nostri passi.<br>Idea che <strong>Antonio Faeti<\/strong> riprender\u00e0 e trasporr\u00e0 in uno dei sistemi interpretativi dell\u2019immaginario che pi\u00f9 hanno influito sul modo in cui agiamo leggendo e raccontando.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Sentieri-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6783\" width=\"384\" height=\"537\" srcset=\"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Sentieri-1.jpg 366w, https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Sentieri-1-214x300.jpg 214w\" sizes=\"(max-width: 384px) 100vw, 384px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Ethan Edwards \u00e8 un uomo durissimo. Un vero bastardo, che oggi considereremmo come un fascista e un razzista, impersonato con straordinaria partecipazione da <strong>John Wayne<\/strong>. \u00c8 uno che ha combattuto, prima nella Guerra di Secessione, e poi contro i Comanche ai quali porta un odio senza requie. \u00c8 anche un cercatore (il titolo originale di <em>Sentieri selvaggi<\/em>, capolavoro assoluto del 1956 di <strong>John Ford<\/strong>, infatti \u00e8 <em>The Searcher<\/em>) e questa \u00e8 l\u2019unico cosa che lo accumuna a Heidegger (che non era certo un combattente, ma un vile opportunista). Entrambi sono alla ricerca dell\u2019Essere. Ethan \u00e8 convinto che l\u2019essere di cui &nbsp;alla ricerca, sua nipote Debbie (interpretata da una splendida <strong>Natalie Wood<\/strong>) rapita dai comanche, abbia un\u2019identit\u00e0 precisa. Ma quell\u2019identit\u00e0 \u00e8 un costrutto culturale che non esiste pi\u00f9. Quando finalmente la ritrova dopo oltre due anni di ricerche, percorrendo piste e sentieri che ormai non pensava pi\u00f9 l\u2019avrebbero portato a lei, Debbie non \u00e8 pi\u00f9 ci\u00f2 che Ethan pensava fosse. Cresciuta tra gli indiani, Debbie \u00e8 diventata una comanche e ha modificato completamente la sua natura. Al punto che Ethan smarrito e rabbioso, vorrebbe distruggere quella nuova realt\u00e0, uccidendola. Ma la morte, e qui John Ford si dimostra incredibilmente precursore del decostruzionismo derridiano, conferirebbe all\u2019attuale realt\u00e0 di Debbie valore di verit\u00e0 assoluta per questo Ethan la affida a una nuova famiglia, dove probabilmente verr\u00e0 ontologicamente ridefinita.<\/p>\n\n\n\n<p>Un mondo in cui le essenze non siano determinate una volta per sempre non \u00e8 per\u00f2 un mondo in cui Ethan, e i filosofi che lo hanno ispirato, possano trovare domicilio. La sequenza finale, con Ethan che si allontana e la porta che gli si chiude lentamente alle spalle, \u00e8 come una pietra tombale sull\u2019immagine del mondo di tutti coloro che lo guardavano con gli stessi occhi di Ethan.<br>Sei anni dopo i <em>Sentieri Interrotti <\/em>di Heidegger, John Ford ci dice che \u00e8 tempo di gettarli nella spazzatura, perch\u00e9 il mondo in realt\u00e0 \u00e8 fatto di <em>Sentieri selvaggi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo strano anello \u00e8 composto da<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Beppe Fenoglio, <em>Il partigiano Johnny<\/em>, Einaudi, 1968<\/li><li>Pietro Chiodi, <em>Banditi<\/em>, Einaudi, 1994<\/li><li>Martin Heidegger, <em>Sentieri interrotti<\/em>, La Nuova Italia, 1968<\/li><li>Luciano Parinetto, <em>Gettare Heidegger<\/em>, Mimesis, 2002<\/li><li>Antonio Faeti, <em>Marion a Weimar<\/em>, Bompiani, 1996<\/li><li><em>Sentieri selvaggi<\/em> di John Ford, 1956<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Passeggiando, anche solo metaforicamente, per le vigne delle Langhe, e per gli aridi e polverosi sentieri del Texas, quello di cui ci viene voglia per dissetarci, \u00e8 un Alta Langa Metodo Classico. Bello freddo e servito nel bicchiere giusto.<br>E lo beviamo alla salute di <strong>Luca Morino<\/strong> che ci ha spiegato che le terre di Fenoglio e il west di Ford non sono poi troppo distanti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Prima di cominciare questo strano anello dobbiamo scusarci. 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