{"id":9620,"date":"2021-07-27T08:00:00","date_gmt":"2021-07-27T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/?p=9620"},"modified":"2021-07-26T09:40:33","modified_gmt":"2021-07-26T07:40:33","slug":"simon-hanselmann-del-fumetto-di-disfacimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obloaps.it\/quasi\/2021\/07\/27\/simon-hanselmann-del-fumetto-di-disfacimento\/","title":{"rendered":"Simon Hanselmann: del fumetto di disfacimento"},"content":{"rendered":"\n

[A causa di una nevrosi congenita, in materia di scrittura preferisco l\u2019estetica (ma pure la cosmesi) all\u2019etica (in pratica il bello al buono): invece di usare * o <\/em>\u0259 come si dovrebbe, scrivo tutto al maschile, nonostante io creda fortemente in questa pratica. Altrettanto fortemente credo nel valore del simbolico, perci\u00f2 sentitevi liberi di astrarre il vostro genere preferito a partire da articoli, sostantivi e aggettivi declinati arbitrariamente al genere maschile che leggerete qui].<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Il buon esito del processo di integrazione del protagonista all\u2019interno della societ\u00e0 [consolidare i valori sociali offrendo al lettore un modello di comportamento cui adeguarsi a beneficio della societ\u00e0] \u00e8 la materia del Blidungsroman<\/em> nella sua forma primigenia \u2013 un luogo tanto comune che ce lo dice pure Wikipedia. Anche senza scomodare Franco Moretti<\/strong>, diciamo tranquillamente che il romanzo di formazione nella veste pura, quella che si suole far iniziare dal Wilhelm Meisters Lehrjahre<\/em> di Goethe<\/strong>, entra in crisi negli anni Dieci del Novecento, gemmando altre forme: la funzione del romanzo di formazione a un certo punto smette di essere il disciplinamento sociale, e si avvicina piuttosto alla messa in discussione delle strutture della societ\u00e0 in cui l\u2019opera viene prodotta [benvenuti nel XX secolo!]. La critica letteraria consueta direbbe che, arrivati a questo assetto, il filone si esaurisce, ovvero continua a fruttare romanzi di questo tipo, ma in termini pedissequi: le opere non riescono pi\u00f9 a innovare la tradizione in cui si collocano, smettono cio\u00e8 di apportare significativi elementi di eversione rispetto ai modelli cui si rifanno, ribadiscono strutture gi\u00e0 consolidate e affermate all\u2019interno del canone [questa prospettiva non mi trova del tutto concorde: non ne leggo molti, ma in America mi hanno insegnato a considerare i romanzi epigonici un ottimo esercizio di lettura, una di quelle frequentazioni che mettono in luce gli aspetti consolidati di una tradizione, fungendo da amplificatore, permettendo di saggiare variazioni, etc. Dopodich\u00e9, il giudizio di valore andrebbe bandito in sede di studi, ma qui siamo in un blog di critica quindi va bene cos\u00ec].<\/p>\n\n\n\n

In pratica, all\u2019inizio del Novecento, il romanzo di formazione puro ha detto tutto quello che doveva dire ed \u00e8 diventato anacronistico: trasformazione dopo trasformazione, la narrazione del rapporto io-mondo ha esatto una diversa organizzazione rispetto a quella che vuole il protagonista entrare pacificamente a fare parte della societ\u00e0. A distanza di un centinaio di anni dalla sua crisi, verrebbe quindi da pensare che il Bildungsroman<\/em> sia un fenomeno un po\u2019 datato per trarne spunti utili a osservare i fumetti di Simon Hanselmann<\/strong> \u2013 quantomeno quelli che ho letto, cio\u00e8 Megahex<\/em>, Special K<\/em> e Bad Gateway<\/em> (peraltro in traduzione italiana).<\/p>\n\n\n\n

E invece funziona ancora alla perfezione, se, naturalmente, lo ribaltiamo: e questa, per i miei 0,25 lettori, certamente non corrisponder\u00e0 a chiss\u00e0 quale verit\u00e0 rivelata \u2013 per\u00f2 mi viene utile partire da qui. Perch\u00e9 la formula pi\u00f9 adeguata a definire i fumetti di Hanselmann \u00e8 quella dell\u2019esibizione del mancato raggiungimento del rapporto individuo-societ\u00e0, nel segno del disfacimento strutturale della storia, cio\u00e8 un sistema perfettamente speculare al romanzo (e poi al fumetto) di formazione classico: un plot in cui un protagonista, via via psicologicamente approfondito, intraprende un processo di trasformazione che lo conduce da uno stadio A a uno stadio B, anche attraverso il viaggio, o la relazione con altri personaggi, o il contatto con contesti diversi da quello da cui proviene (e cos\u00ec via). Riassumendo: un inizio [un dato assetto], uno sviluppo [una serie di esperienze], una fine [un nuovo assetto].<\/p>\n\n\n\n

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E ora qualcosa di completamente diverso: la quotidianit\u00e0 di tre soggetti marginali che interagiscono tra di loro prevalentemente intorno a questioni misere \u2013 hanno esaurito le scorte di stupefacenti\/hanno perso il numero dello spaccino\/hanno finito l\u2019alcol\/non hanno soldi per prendersi da mangiare\/faticano a tollerarsi a vicenda\/si feriscono in seguito a pratiche sessuali estreme\/si perdono mentre raggiungono una festa\/non sanno come gestire un bad trip \u2013 senza mai riuscire a risolverle veramente. Tuttavia, e questo conferma che la storia la fa il come si racconta, pi\u00f9 che il contenuto in s\u00e9 (quindi insegnate alla gente come leggere i testi, per dio), la chiave di lettura sta piuttosto nel fatto che, normalmente, oltre la conclusione inconcludente dell\u2019episodio, Hanselmann aggiunge una o due vignette che continuano linearmente la narrazione [che va dalla singola tavola alle 10-11, eccetto il flashback alla fine di Bad Gateway<\/em>, che vedo \u2013 e spero \u2013 come un\u2019introduzione a un futuro prequel su Megg]. A significare che, nelle vite di Megg, Mogg, e, pi\u00f9 che Owl, Lupo Mannaro Jones, nulla pu\u00f2 veramente cambiare, ma tutto scorre impassibile, lasciandoli costantemente uguali a se stessi: pigri, indifferenti, abietti, incapaci di cambiare rispetto a quello che gi\u00e0 sono, spiritualmente morti. Siamo nei paraggi di Trainspotting<\/em> (che per\u00f2 ha una struttura pi\u00f9 salda) e non troppo lontani (e molto pi\u00f9 psicologicamente impegnativi) e di E mor\u00ec con un felafel in mano<\/em> (che per\u00f2 \u00e8 una commedia) \u2013 per dire che Hanselmann non \u00e8 certamente l\u2019unica a impiattarci la tragedia del vivere secondo una struttura non apertamente tragica, o meglio, lo fa proprio tramite il disfacimento della struttura: vignetta di situazione, scambi tra i personaggi, decisione di agito presa insieme, esito (tendenzialmente dannoso) dell\u2019agito, finale (a volte un commento da parte di un personaggio) e una o due vignette di riconferma della situazione e del carattere dei personaggi. Non \u00e8 certo l\u2019unica a farlo, ma, quanto meno, lei lo sa fare molto bene.<\/p>\n\n\n\n

A questo giro faccio poco il fumettologo, e vi parlo un po\u2019 meno del segno, del colore, del montaggio e pi\u00f9 degli aspetti narrativi \u2013 chiedo scudo. Aggiungo solo un paio di considerazioni sui dialoghi di Hanselmann. Senza fare nomi (per non risultare pi\u00f9 antipatica di quello che gi\u00e0 sono), dico solo che la loro verisimiglianza, naturalezza, onest\u00e0 sono una vera consolazione (complimenti ai traduttori di Coconino per la resa in italiano), se li confrontiamo con l\u2019artificiosa affettazione di popolarissimi fumettisti bolognesi o gi\u00f9 di l\u00ec che fanno storie su quando si sono lasciati con la ragazza (abituate i cazzo di liceali a leggere roba decente invece di questi qui).<\/p>\n\n\n\n

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Ma attenzione: rappresentare \u2260 promuovere. La storia di disfacimento alla Hanselmann, per come la vedo io, non ha assolutamente intenzione di offrire i suoi personaggi a modello del giovane pubblico \u2013 ma neanche a modello negativo: vedo piuttosto la volont\u00e0 di consolidare certe strutture della societ\u00e0 (\u00e8 qui il Bildungsroman<\/em>) attraverso la comprensione del mostro in noi, il contatto con l\u2019orrore degli altri, la vicinanza al loro schifo. Non a caso i protagonisti provengono dall\u2019immaginario classico horror-halloween [la strega, il gatto, il gufo, il mostro della palude, etc.], evocando un mondo infantile che ce li rende quasi teneri.<\/p>\n\n\n\n

Ah s\u00ec, Hanselmann ieri l\u2019altro ha vinto qualcosa all\u2019Eisner Award, ma queste questioni mi interessano relativamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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